پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
به نظر آيت الله تبريزي ، کپي و دانلود اشکال ندارد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله تبريزي، صراط النجاه، ج 5، س 706.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
شايد اگر در کشور ديگر به دنيا مي آمديد و با اسلام آشنا نمي شديد ، حال و روز شما بهتر بود. شايد هم به مراتب بدتر بود . خداي خارج کشور با خداي داخل کشور فرقي نمي کند . اين گونه نيست که اگر يهودي يا بودايي يا لاييک بوديد، دنيا و آخرت شما بسيار متفاوت بود. باور نماييد ما هم از پشت کوه نيامده ايم. من هم بچه شمال تهرانم و دوران اوج بلوغ را با هر سختي و مشقتي که بود ، در همان جا سپري کردم و البته هيچ گاه مثل شما عجز و لابه نکردم. با توجه به دوره زماني که در آن به سر مي بريد ، کسي منکر نياز جنسي شديد شما نيست. بايد ديد چه عوامل غيرطبيعي(به غير از شرايط طبيعي بلوغ) در تشديد اين نياز مؤثر بوده است.
صرف اين که بگوييم نياز جنسي من شديد است و بايد فلان کار و بهمان کار را بکنم ، مشکلي از شما حل نخواهد گشت، بلکه با بي تابي جنسي مشکلات شما افزون خواهد شد. با کمي درون‌نگري متوجه خواهيد شد که برخي عدم خويشتنداري‌ها باعث تشديد اين ميل در شما گشته است. نياز جنسي بر خلاف ميل به غذا و آب ، نيازمند ارضاي فوري نيست . مي‌توان سال‌ها با خويشتنداري و انجام يکسري اقدامات کاهنده شهوت به تعديل آن پرداخت.
اگر خواهان ازدواج موقت به عنوان يک راهکار صد درصد مشروع براي اطفا نياز جنسي باشيد، باز بايد اذعان کرد با توجه به شرايط سني شما و قرار گرفتن در زمان اوج بلوغ، ورود شتابزده و ناشيانه شما به وادي ازدواج موقت ، هر چند چند صباحي به کاهش ميل جنسي شما کمک خواهد کرد ، ولي با توجه به فاصله زماني طولاني بين 17 سالگي تا زمان مهيا شدن شرايط ازدواج دايم (که شايد سال‌ها به طول انجامد) اين امر شما را در يک باتلاق جنسي گرفتار خواهد کرد.
باتلاق جنسي که با هر فعاليت جنسي، بيش تر در آن فرو خواهيد رفت. تجربه بسياري از افراد نشان مي‌دهد با توجه به موانع بر سر راه ازدواج موقت، فرد به تدريج از گردونه زندگي سالم خارج مي‌گردد . زمينه ورود تدريجي وي به مفاسدي چون استمنا، چشم‌چراني به بهانه يافتن مورد، اشتغال 24 ساعته ذهن به امور جنسي و معايبي همچون پايين آمدن آستانه تحريک، افت عزت نفس، افت تحصيلي، افول معنوي و... مي‌گردد.
از نظر ما روانشناسان در صورت اميد به ازدواج دائم(حتي تا چند سال ديگر)، ازدواج موقت تا حد زيادي قابل توصيه نمي‌باشد ، چرا که جز در موارد اضطراري بسيار پر حاشيه و هزينه‌دار است.
در زمان عدم امکان ازدواج دايم پرکاربردترين و کم‌هزينه‌ترين روش براي مواجهه با نياز جنسي ،خويشتنداري همه جانبه است( نه ازدواج موقت)
تجربه موفق ميليون‌ها پاکدامن تاريخ آن را تأييد و توصيه مي‌نمايد. همه ما انسان‌ها به گونه‌اي آفريده شده‌ايم که مي‌توانيم با بدترين شرايط محيطي سازگاري حاصل نماييم.
مثلاً از بدو خلقت تا به امروز افراد در تحريک‌زاترين و وسوسه‌آلوده‌ترين شرايط محيطي به اين مهم دست يافته‌اند . من و شما هم اگر بخواهيم مي‌توانيم خويشتندار تمام عيار محسوب گرديم. خويشتنداري به هيچ وجه به معناي سرکوبي قواي جنسي نيست، بلکه به معناي پالايش وکنترل محرک‌هاي سمعي، بصري و... مي‌باشد.
از نظر ما روان‌شناسان دختران و پسران مي‌توانند ده‌ها سال پس از بلوغ جنسي به اين شيوه، از ورود به عرصه‌هاي جنسي برحذر باشند، بدون آن که ذره‌اي از بهداشت و سلامت رواني آنان کاسته شود.
خداوند حکيم که يک برگ درخت بي‌اذن او بر زمين نمي‌افتد ، حساب ويژه‌اي براي پاکدامنان باز کرده است که شرح و تفصيل آن در اين مجال نمي‌گنجد. با اين اوصاف چه بهتر که به دور از هر گونه توسل به مکانيزم‌هاي دفاعي و بهانه‌تراشي و همچنين ممکن دانستن خويشتنداري همه جانبه، در بدترين شرايط به نظام جنسي خود ساماني دوباره ببخشيم.
تجربه نشان مي‌دهد که تنها راه نيل شما به ازدواج موفق (که شايد حتى به صورت غير عادي و معجزه ‌وار صورت پذيرد) فقط دو چيز است:
خويشتنداري همه جانبه و تلاش 24 ساعت براي کسب مقدمات ازدواج.
مطالب بالا به هيچ وجه نافي ازدواج موقت در شرايط بحراني نيست بلکه اولويت بندي اين مسايل را نشان مي دهد .

پرسش 1:
احکام شرح : 1-آيا بوسيدن و مکيدن شرمگاه جواز شرعي دارد ؟؟ چون تعداد سايت ها هستند که معلوم نيست مربوط کدام نهاد ها هستند , جوابات جالب در اين زمينه مي دهند.

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
بوسيدن و مکيدن شرمگاه اشکال شرعي ندارد.(1)
پي نوشت:
1. سايت آيت الله سيستاني، بخش فارسي ،قسمت سوال ها و جواب ها ،واژه آميزش ،سوال 2.

پرسش 2:

آيا مي شه سايت هاي معتبر که جواب مي دهند به ما معرفي کنيد ؟
پاسخ:
تمام مراجع داراي سايت رسمي هستند كه به سوالات فقهي و احكام پاسخ مي دهند.
غير از اين سايت ها برخي سايت هاي ديگر نيز هستند، مانند سايت انديشه نو كه مي توانيد با مراجعه به سايت پرس و جو اسامي آن ها را ياد داشت نماييد.
در بخش ارسال سوالات سايت مي توانيد مركز مورد نظر را انتخاب كنيد.
www.pasokhgoo.ir
www.porsojoo.com
http://www.andisheqom.net/
http://www.missagh.org/answer_to_q/marjae.htm

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
پسر خانمتان با دختر شما نامحرم است و بايد به آنان تذکر بدهيد، که مراعات مسايل شرعي (مسايل محرم و نامحرمي )را بکنند و به آنان بگوييد، با هم خواهر و برادر نيستند و بعدا مي توانند با هم ازدواج بکنند.
البته اگر آن پسر پدر يا پدر بزرگ داشته باشد و پدر يا پدر بزرگش دختر شما را گرچه به مدت يک ساعت صيغه بکند دختر شما به آن پسر براي هميشه محرم مي شود و نمي توانند با هم ازدواج کنند. و در واقع دختر شما زن باباي آن پسر مي شود.(1)

پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ج2 م2389.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
کشتن حيواناتي که مزاحمت ايجاد مي کنند اشکال ندارد .(1)

پي‌نوشت‌ها:
1. آيت الله بهجت استفتائات ج4، ص573، س6528 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
بنا به احتياط واجب بايد دختر باکره براي ازدواج دائم و موقتش از پدرش اجازه بگيرد.(1) شرط دخول يا عدم دخول تفاوتي در مسئله اجازه پدر ايجاد نمي كند.
پي نوشت:
1.سوال تلفني (02517746666)از دفتر آيت الله خامنه­اي .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
زکات بر زمين تعلق نمي گيرد. در مورد چيزي که در زمين کاشته مي شود، قبلا توضيح داده شد. اما نسبت به خمس زمين مذکور به فتواي آيت الله سيستاني:
اگر زمين مذکور براي زراعت باشد، خمس دارد . هر کدام بايد خمس سهم خود را با قيمت روز پرداخت کنيد.
اما اگر زمين براي زراعت نباشد.مثلا داخل شهر براي جاي منزل باشد، خمس ندارد.
2- در صورتي که زمين مذکور براي زراعت باشد ،بايد زمين را قيمت کنيد . به قيمت روز يک پنجم قيمت آن را بابت خمس بدهيد. (1)
3-خمس دو قسمت مي شود: نصف آن سهم سادات است .سهم سادات را مي توانيد به سيد فقير يا سيد يتيم يا سيدي که در سفر در مانده شده باشد بدهيد.
اما نصف ديگري خمس سهم امام عليه السلام است . سهم امام عليه السلام را بايد به مرجع تقليد خود بدهيد يا به نماينده مرجع تقليد بدهيد و يا با اجازه مرجع تقليد خود مصرف کنيد . بدون اجازه مرجع تقليد نمي توانيد آن را به فقير بدهيد.(2)
پي نوشت ها:
1. سؤال تلفني (7741415-0251) از دفتر آيت الله سيستاني.
2.آيت الله سيستاني، توضيح المسائل، مسأله 1804.

پرسش 1:
مقلد اقاي سيستاني. خود ارضاعي معادل زنا گناه داره ؟

پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
استمنا از جمله گناهان كبيره‏ است كه بر آن وعده عذاب داده شده حتي مجازات دنيوي نيز براي آن تعيين شده است.
صاحب جواهر الكلام در آخر كتاب حدود مي‏نويسد:
هر كسي با دست يا عضو ديگرش استمنا كند، بايد تعزير شود، چون كار حرام انجام داده و مرتكب كبيره شده است. چنان كه از حضرت امام صادق (ع) در اين باره (استمنا) مي‏پرسند، حضرت مي‏فرمايد: "(استمنا) گناه بزرگي است كه خداوند در قرآن مجيد آن را مورد نهي قرار داده است. استمنا كننده مثل اين است كه با خودش زنا كرده است. اگر كسي چنين كاري بكند ومن او را بشناسم، با او هم غذا نخواهم شد".
راوي مي‏پرسد: از كجاي قرآن حكم آن فهميده مي‏شود؟ فرمود: از آيه «فمن ابتغي وراء ذلک فاولئک هم العادون ؛هر كس با غير از همسر و كنيزش شهوتش را دفع كند،تجاوزكار است».(1) راوي مي‏پرسد: گناه زنا بزرگ‏تر است يا استمنا؟ حضرت مي‏فرمايد: استمنا گناه بزرگي است.(2)
اما گرچه استمنا و خود ارضايي حرام است، ولي گناهش از زنا کم تر است، چون زنا حد شرعي دارد، ولي استمنا تعزير دارد .

پي‌نوشت‌ها:
1. مؤمنون (23) آيه 7.
2. شهيد دستغيب، گناهان كبيره، ج 2، ص 331.

پرسش 2: موهاي زيادي در بدنم است اما نمي دانم کدام جزء سنت مي باشدوکدام آن ها زايد است , و با موهاي مقعد چي بايد کرد ؟

پاسخ: زايل کردن موهاي زير بغل و اطراف آلت تناسلي و اطراف مقعد در هر 15روز يک بار مستحب است .(1)
زايل کردن موهاي جاهاي ديگر بدن هم اشکال ندارد.
پي نوشت:
1. علامه مجلسي ،حليه المتقين ،ص171 آداب حمام رفتن.
پرسش 3: درسرزمين ما امکان دسترسي به مواد مخدر سهل است ( مانند ترياک . هيرون . چرس ....) حرام اند و حکم شراب را دارند ؟

پاسخ:به نظر همه مراجع معظم تقليد از جمله آيت الله سيستاني استفاده از مواد مخدر حرام است.(1)
مواد مخدر در عصر ما يكى از بلاهاى بزرگ و از آن بلاهايى است كه خانمان سوز است.
استعمال مواد مخدر يكى از محرمات است كه ادله مختلف شرعي بر حرمت آن دلالت دارد . بر همه مسلمانان واجب است كه از اين مواد پليد پرهيز و اجتناب كنند . فرزندان و بستگان و آشنايان خود را از آن ها شديداً بر حذر دارند . هر كس هر گونه كمكى به كشت و تهيه و حمل و نقل و پخش اين مواد كند، مشمول مجازات الهى خواهد بود . هرگونه درآمدى از آن حاصل شود، حرام و نامشروع است.
مواد مخدر از نظر حرمت تفاوتي با شراب ندارد، ولي حد و مجازات شراب را ندارد .
پي‌نوشت‌:
1.سايت آيت الله سيستاني ,قسمت فارسي,بخش سوال ها و جواب ها ،واژه مواد مخدر ،س1-6.

پرسش 4: نظر به مشکلات اجتماعي ضرورت مي افتد بعضا بدون مهر و وسايل که سجده بر آن رواست . نماز بخوانم آيا مي توانم چنين کنم ؟
پاسخ: اگر تقيه در کار باشد، نماز خواندن بدون مهر اشکال ندارد . نبايد به اين جهت نماز را ترک کرد و بعدا قضا نمود اما تاخير انداختن نماز از اول وقت به خاطر دسترسي به مهر (چيزي که سجده بر آن صحيح باشد )اشکال ندارد .(1)
پي نوشت:
1. مناسک حج، امام خميني با حاشيه آيت الله سيستاني، م1334 و ذيل آن.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
يکي از شرايط حيض در اول و موقع شروع اين است که حد اقل سه روز به دنبال هم هر وقت خود را وارسي مي کند، آلوده باشد، بنابراين لکه بيني ابتداي حيض اگر بعد از وارسي کردن به اين شکل بود که گاهي خون هست و گاهي نيست، هر چند روز چنين باشد ،حيض محسوب نمي شود و احکام استحاضه را دارد، ولي لکه بيني هاي بعد از حيض تا قبل از ده روز( از ابتداي حيض) ، محکوم به حيض است . بعد از ده روز از ابتداي حيض ، استحاضه است . در ايامي که محکوم به استحاضه هستيد ،بايد به احکام استحاضه عمل کنيد و نمازهاي تان را بخوانيد و آميزش اشکالي ندارد، ولي آميزش در ايام حيض جايز نيست . اگر بعد از اينکه از حيض پاک شده ايد ، نزديکي کرديد و اتفاقا بعد از آن لکه بيني داشتيد ، گناهي مرتکب نشده ايد و بايستي غسل حيض و جنابت را انجام دهيد و نمازهاي تان را بخوانيد . (1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتاءات، سوال218 ؛توضيح المسايل امام خميني ،م 441 و 442 و 450 و 451 .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
پيش از راهنمايي دوست خود بايد اطلاعات كافي در مورد دوستي و رفاقت و آسيب هاي آن داشته باشيد تا بهتر بتوانيد او را راهنمايي كنيد. در خواست دوست تان براي ارائه دليل قانع كننده ،در خواست به جايي است . اگر نتوانيد به اين درخواست پاسخ مثبت و قانع كننده دهيد، از اصرار خود صرف نظر كنيد. چه بسا خواسته شما صرفاً‌ مربوط به فرهنگ خاص خودتان باشد، نه فرهنگ ديني كه دليل ديني داشته باشد يا حداقل با دلايل عقلي و روان شناسي و تربيتي هماهنگ باشد.
مطالبي كه در مورد دوستي مي توانيد براي دوست تان بگوييد، بخشي از آن را براي تان بازگو مي كنيم.
انسان موجودي است اجتماعي كه عشق و علاقه به زندگي توأم با رفاقت و دوستي و انس با ديگران يكي از ضرورت هاي سازمان وجودي اوست. احساس نياز به معاشرت صميانه وهمدلي و همراهي با ديگران را دارد .مولي علي مي فرمايد : "غريب كسي است كه دوستي نداشته باشد".(1)
ولي يكي از چيزهايي كه امروزه در روانشناسي روي آن تأكيد زيادي مي‏شود، نقش و تأثير عوامل محيطي و از جمله نقش گروه‏هاي همسال (دوستان) بر افراد است.
طبق نظر روانشناسان، رفتار انسان محصول تعامل متغيرهاي شخصي و محيطي است. شرايط محيطي از طريق يادگيري به رفتار انسان شكل مي‏دهند، به همين خاطر، تأثيري كه ديگران بر فرد دارند، نقش زيادي در رفتار او دارد، چرا كه بسياري از رفتارهاي انسان از طريق مشاهده به دست مي‏آيد. حال اگر با افرادي رفت و آمد داشته باشيم كه انسان‏هاي با شخصيت و خوبي بودند، مشاهده رفتار خوب آنان تأثير مثبتي در ما ايجاد مي‏كند، در نتيجه همان گونه رفتار مي‏كنيم. اما اگر با افراد بي‏شخصيت، لاابالي و فاسد و ناباب سر و كار داشته باشيم، مشاهده رفتار زشت آنان ناخودآگاه بر رفتار و حتي افكار ما تأثير منفي خواهد داشت و ما را به انحراف خواهد كشيد.
هر كسي لياقت دوستي را ندارد، دوستان در زندگي و موفقيت ها و شكست هاي آن تأثير مي‌گذارند .اخلاق و خصوصيات آن ها در روحيه افراد دخيل است.پيامبر (ص) مي فرمايند : "هر كس به طريق و روش دوست خود است، پس هريك از شما بايد ببيند با چه كسي دوست مي شود" .(2)
بايد مراقب دوستان و محيط خود باشيد ،چرا كه اين دو مي‏توانند در آبادي يا ويراني دنيا و آخرت انسان بسيار مؤثر باشند. شايد اين شعر آموزنده را شنيده باشيد كه:
تا تواني مي‏گريز از يار بد يار بد بدتر بُوَد از مار بد
مار بد تنها تو را بر جان زند يار بد بر جان و بر ايمان زند
استاد مطهري مي فرمايد : تأثير معاشرت، چه در جهت نيكي و چه در جهت بدي خيلي واضح و روشن است. آدمي روح بسيار حساسي دارد، زود تحت تأثير واقع مي شود. ممكن است بعضي اشخاص خودشان را گول بزنند وخيال كنند محيط ومعاشرت در آن ها تأثير ندارد ، ولي اين اشتباه است و انسان با روحي بسيار حساس و قابل تغيير آفريده شده است.(3)
در بخشي از نامه خود نوشته ايد : " دوست ندارم با دوستاش تفريح بره يا مثلا بره خانه دوستش."
دلايل اين سخن براي ما روشن نيست. اگر دوستانش همجنس خودش و دختر باشند ، و شايستگي ها و معيارهاي يک دوست خوب از نظر اسلام را دارند ، چه مانعي دارد که با آن ها ارتباط داشته باشد و در محيط هايي که زمينه هاي فساد وجود ندارد به تفريح برود؟ خصوصا امروزه که در بعضي از شهر ها محيط هايي براي تفريح و استراحت زنان که کاملا محفوظ نيز هستند تهيه شده ، زنان و دختران در امنيت کامل در آن محل ها حضور مي يابند و خستگي روح را از تن بيرون مي کنند.
هم چنين چه مانعي دارد که ايشان در منزل دوستان خوب با اطلاع وهماهنگي خانواده و اجازه پد و مادرش حضور پيدا کند؟
آيا فکر نمي کنيد اين نوع تفکر صحيح نباشد ؟
نوشته ايد : " تنها دليلي که براي او مي آورم اين است که فرهنگ من اين اجازه رو نمي دهد که دختر تنها جايي بره، ولي در فرهنگ او چنين چيزي رو قبول نمي کند"
آيا اين دليل کافي است ؟ اگر جاي او باشيد و او همين دليل را براي منع رفت و آمد شما با دوستان تان بياورد آيا از او مي پذيريد ؟ قطعا نمي پذيريد.
بنابراين توصيه مي کنيم اگرايشان با دوستاني معاشرت دارد که معيارهاي اسلامي دوستي را دارا هستند و در محيط هايي رفت و آمد دارد که فساد در آن محيط ها نيست ، براي تحميل فرهنگ خود بر ايشان بر سخنان خويش اصرار نورزيد. اما اگر دوستان وي افراد ناباب و فاسد و يا مکان هايي که براي تفريح مي رود مناسب نيست ، بهتر آن است با مهرباني و دوستي ، شرايط يک دوست خوب و يا يک محيط خوب براي تفريح را به او متذکر شويد . با استفاده از روايات و احاديثي که از اهل بيت در اين زمينه بيان شده، براي او دليل بياوريد تا اوقانع شود.

پي نوشت ها:
1. غررالحكم، ص414، شماره حديث 946.
2. ميزان الحكمه،ج 5، ص297.
3. حكمت ها و اندرزها،ص280.