آرشیو سوالات
|
علت عدم ثبت گزارش زیارت امام حسین (ع) توسط برخی امامان، محدودیتها و فشارهای سیاسی حاکمان عصر آنان بوده است. تاریخ انتشار: ۱۳ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
احتمالاً نابینایی جابربن عبدالله انصاری مربوط به اواخر عمر او بوده است،چرا که روایاتِ دیدن امام باقر(ع) ونگاه کردن به اطراف قبر،با نابینا بودن وی در تضاد است. تاریخ انتشار: ۱۳ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
ذوالقرنین شخصیتی مؤمن، مقتدر و عدالتطلب است که بر اساس دیدگاه مشهور قرآنپژوهان، اگرچه پیامبر نبود، اما حکومتی گسترده و صالح داشت. تاریخ انتشار: ۱۲ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
ذکر حقیقی،فراتر از تکرار زبانی،پیوند میان طهارت،حضور قلب،درک عظمت الهی عمل صالح است که با همسو کردن دل و رفتار،زندگی را به حضور دائمی در پیشگاه خدا تبدیل میکند تاریخ انتشار: ۱۲ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
امام صادق (ع) با تبدیل عاشورا از یک واقعه تاریخی به یک جریان هویتآفرین و تمدنساز، پیوند میان آرمانهای کربلا و مسیر استقامت تا ظهور منجی را تثبیت کردند. تاریخ انتشار: ۱۲ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
شبهۀ موروثیشدن حکومت با ردّ ساختار انتخاب رهبری بر مبنای شایستگی، نظارت خبرگان و تفاوت ماهوی آن با نظامهای وراثتی، پاسخ داده شده است. تاریخ انتشار: ۱۲ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
جمع میان گزارش تاریخی بنیاسد وقاعده کلامیِ تجهیز امام توسط امام،دراین است که بنیاسد تنها بازوی اجراییِ تدفین بودند وتحت هدایت اعجازآمیز امام سجاد(ع) عمل کردند تاریخ انتشار: ۱۲ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
صلهٔ رحم، فریضهای واجب و فارغ از اشتراکات فکری است که در صورت وجود عناد، باید با مدیریتِ هوشمندانه و حفظ ارتباطِ حداقلی، از قطعِ کامل آن پیشگیری کرد. تاریخ انتشار: ۱۲ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
مالکیت امام بر زمین، جلوهای از حاکمیت الهی برای مدیریت عادلانه ثروتها و پیوند معیشت جامعه با ولایت است. تاریخ انتشار: ۳۱ تیر/ ۱۴۰۵ |
|
ما رأیتُ إلّا جمیلاً؛ در نگاه حضرت زینب (س)،نه توصیفِ ذاتِ پلیدِ جنایت،بلکه ستایشِ شکوهِ بندگی،ایثار و ایستادگیِ عارفانهی اباعبدالله (ع) در مسیر رضای الهی است تاریخ انتشار: ۳۱ تیر/ ۱۴۰۵ |















