پرسش وپاسخ

چه شرایطی اگر به وقوع بپیوندد دختر و پسر دیکر برای همیشه بر هم حرام می شوند و نمی توانند ازدواج نمایند؟

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
1- در صورتي که دختر و پسر در ايّام کودکي از يک مادر به مقداري که شرعا سبب حرمت مي شود و با رعايت ساير شرايط، شير خورده باشند، خواهر و برادر رضاعي مي شوند و براي هميشه با هم محرم اند.
2- اگر دختر در عقد موقت يا دائم کسي باشد و در همان زمان با پسري عقد موقت بخواند، عقد آن ها باطل است. در صورتي که پسر بداند دختر شوهر دارد و بدانند که عقد زن شوهر دار حرام و باطل است، دختر و پسر براي هميشه بر همديگر حرام مي شوند. اگر حکم مسئله را ندانند و عقد بخوانند، عقد باطل است.بعد از خواندن عقد با هم نزديکي کنند، براي هميشه بر هم حرام مي شوند.
3- در صورتي که دختر در عقد کسي باشد و يا در عده رجعي کسي باشد و با پسر زنا کند و دخول صورت بگيرد ، به فتواي عده اي از مراجع براي هميشه با همديگر حرام مي شوند.
4- اگر پسر با برادر دختر لواط کند، و دخول صورت بگيرد، ازدواج آن پسر با دختر براي هميشه حرام مي شود.(1)
5- اگر دختر و پسر با هم ازدواج کنند و صاحب فرزند شوند و مادر دختر، بچه دختر را به مقداري که شرعا سبب حرمت مي شود و با رعايت ساير شرايط، شير بدهد، دختر برشوهر خود براي هميشه حرام مي شود(2)
6-اگر پدر يا پدربزرگ پسر با دختر ازدواج کرده باشد، گرچه براي يک ساعت پسر نمي تواند با آن دختر ازدواج کند و به او محرم مي شود.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت ها:
1. توضيح المسائل مراجع، مسأله 2398-2401و2405 و 2464.
2. همان، مسأله 2472.

آیا مردی که از همبستر شدن با همسر خود احساس لذت نمی کند و همسر هم هیچ مشکلی ندارد ، اگر مرد برای لذت گاهی مواقع اقدام به استمنا کند ، گناه کرده است یا خیر ؟ حکمش چیست ؟ لازم به ذکر است که مرد کلیه نیاز های جنسی زن را برطرف می کند .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خودارضايي از گناهان كبيره است . در روايات ديني همانند زنا با خود دانسته شده و بسيار مذمت شده است . براي كسي كه همسر دارد، اين گناه بيش تر است، همانند كسي كه با وجود همسر دست به زنا مي زند.
مسئله عدم ارضا از طريق همسر مي تواند دلايل متعددي داشته باشد كه بسياري از آن ها قابل رفع است . انسان نمي تواند به اين بهانه خود را به گناه بيالايد.
با توجه به اينكه گفته ايد، همسر مشكلي ندارد، بنابراين بايد خودتان به حل مشكل بپردازيد . مطمئن باشيد كه مشكل تان قابل رفع است، ممكن است اين مشكل ريشه در سابقه زندگي شما و مبادرت شما به اين كار داشته باشد.
ضمن آنكه همسر نيز نيازهايي دارد كه با استمنا و خودارضايي شما، نه تنها به نياز همسر نمي توانيد پاسخ درست و حقيقي دهيد، بلكه موجب گسست عاطفي ميان شما و همسرتان خواهد شد.
خودارضايي مکرر مضر و موجب بروز مشكلات روحي، رواني و جسمي مختلف مي شود، چون انحراف از مسير صحيح در پاسخ دهي به يك غريزه و نياز زيستي مي باشد. تفاوت در شدت و ضعف اين انحراف در شدت آسيب منعكس مي گردد. هر چند كم و اندك باشد، به واسطه انحرافي بودن آن مضر است. احساس گناه و سرزنش و تقصير که در فرد شکل مي گيرد، به عنوان يک آسيب رواني پس از مبادرت به اين رفتار نابهنجار صورت مي گيرد. اين مسأله پس از ازدواج احساس خيانت به همسر را در ذهن فرد متبادر مي کند. اين تنها مختص افراد داراي فرهنگ اسلامي و ايراني نيست.
افزون بر اينكه معصيت و گناه بزرگ محسوب مي شود. در نظام ثواب و عذاب الهي تفاوتي بين گناه كم و زياد نيست. گناه، گناه است . سرپيچي از فرمان الهي تلقي مي گردد ،چه يك بار ،چه صد بار . خداوند اگر خود ارضايي را يك معصيت مي شمارد و آن را حرام فرموده است، به تعداد و كميت آن نظر ندارند؛ بلكه مطلقا تحريم شده و هرگز بنده خوب و مطيع نبايد به سراغ آن برود.
اما ارتباط جنسي با همسر و ارضاي نياز جنسي از طريق صحيح , هرگز چنين پيامدهايي را به همراه نخواهد داشت.

آیا چند بار خواندن صیغه ی عقد موقت یا صیغه ی محرمیت فقط به خاطر اطمینان و محکم کاری (بیش از دو بار) اشکالی دارد؟ با توضیح اینکه دختر در هر مرتبه اگر صیغه به عربی بوده گفته است قبلت و وقتی به فارسی هم خوانده شده گفته است پذیرفتم. آیا طول مدت صیغه چند برابر نمی شود؟ خواهش می کنم کمکم کنید. با تشکر

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در صورتي که عقد با رعايت شرايط درست خوانده شود، يعني مطابق آنچه در رساله مرجع تلقيدتان آمده، يک مرتبه خواندن کفايت مي کند . خواندن عقد براي مرتبه دوم و سوم وبيش تر براي رعايت احتياط اشکال ندارد . موجب چند برابر شدن مدت صيغه نمي شود.
عقد ازدواج موقت يا متعه چند شرط دارد:
1- بايد زن و مرد به ازدواج راضي باشند.
2- بايد مقدار مهريه مشخص باشد (مثلاً صد هزار تومان) .
3 - بايد مدت نيز مشخص باشد (مثلاً يک روز).
4- بايد عقد خوانده شود . تنها رضايت زن و مرد بدون خواندن عقد کافي نيست . بنا به احتياط عقد به عربي صحيح خوانده شود . اگر خود مرد و زن نتواند صيغه را به عربي صحيح بخوانند. به فتواي بيش تر مراجع معظم تقليد به هر لفظي صيغه را بخوانند صحيح است .لازم نيست وکيل بگيرند، اما بايد لفظي بگويند که معناي «زوجت» و «قبلت» را بفهماند .
اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد موقت را بخوانند، بعد از آن که مدت(مثلا يك روز ) و مهر را(مثلا ده هزار تومان) معين کردند، چنانچه زن به قصد اين که درمدت مشخص شده با مهر مشخص شده خود را زن مرد مورد نظر قرار دهد بگويد: «زوجتک نفسي في المدة المعلومة علي المهر المعلوم» ( خودرا به همسري تو در مدت معين بامهر معين در آوردم) بعد بدون فاصله مرد بگويد «قبلت هکذا» (قبول کردم ) صحيح است.(1)
5- دختري که به حد بلوغ رسيده و رشيده است، يعني مصلحت خود را تشخيص مي‏دهد، اگر بخواهد ازدواج دائم يا موقت کند ،چنانچه باکره باشد، بايد از پدر يا جد پدري خود اجازه بگيرد.(2)
در اينکه در ازدواج (دائم يا موقت) دختر باکره اذن پدر شرط است يا نه ، پنج نظر هست:
ا) اذن پدر لازم است (آيات عظام: امام خميني، سيستاني، شبيري زنجاني، تبريزي، نوري همداني، مکارم شيرازي).
ب: بنابر احتياط واجب (در احتياط واجب مقلد مي‌تواند به مرجع تقليد ديگر رجوع نمايد) اذن پدر لازم است (آيات عظام: خامنه‌اي، فاضل لنکراني، اراکي، خوئي، گلپايگاني، فاضل لنکراني، صافي، وحيد خراساني).
ج: تکليفاً لازم است، يعني اگر بدون اذن پدر عقد خوانده شود ،عقد صحيح است ،ولي فردي که بايد اذن مي‌گرفت و نگرفته ،معصيتکار است (آيت الله بهجت ).(3)
د: اذن پدر لازم نيست، ولي خوب است رعايت شود.(4)
ه‍‌‍‌: در عقد دائم اذن لازم نيست ،ولي در عقد موقت لازم است.(5)

پي‌نوشت‌ها:
1. امام خميني، توضيح المسائل، مسئله 2370.
2. توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 387، مسأله 2376؛ استفتاءآت جديد، آيت الله تبريزي، ص 33، سؤال 1481؛ استفتائات آيت الله فاضل لنکراني، ج 1، ص 436، س 1546؛ استفتائات، آيت الله مکارم، ج 2، ص 318، س 913 و آيت الله خامنه‌اي ، مسايل مورد ابتلا، س50.
3. توضيح المسائل مراجع، ج 2، مسئله2376؛ رساله آيت الله وحيد، مسئله2385؛سؤال تلفني از دفتر آيت الله خامنه‌اي در قم و دفتر آيت الله نوري.
4. آيت الله گرامي، توضيح المسائل، مسئله 2603.
5. آيت الله صانعي، توضيح المسائل، مسئله 2412.

من ذختر18ساله هستم که دررابطه با لمس محارم حساسم.وقتی بخوام دست دوستموبگیرم یابغلش کنم احساس میکنم گناهه شهوته.احساس میکنم منی ازم خارج میشه ولی فقط احساسه.فرق ترشح ومنی نمیدونم.واقعاترشح یامنی/بایدچیکارکنم/ایااحساسم درسته/تکلیف نمازم چی میشه

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
1- در فرض سؤال آنچه خارج مي شود ترشحاتي است كه پاك است و غسل ندارد.
اگر زن بر اثر تحريک هاي جنسي به قدري تحريک شود که به اوج شهوت جنسي برسد و در آن حال مايعي از او خارج شود ،جنب مي شود. اگر به اوج شهوت نرسد و مايع خارج شود يا شک کند که مايعي خارج شد يا نه ،جنب نمي شود و غسل لازم نيست.
زن اگر يقين به خارج شدن مني پيدا کند ،جنب مي شود . اگر يقين پيدا نکند، جنب نمي شود. بنابراين مواقعي که زن بر اثر تحريک هاي شهواني مقداري ترشح مي بيند و درآن حال رطوبتي از او خارج مي شود ،چون به اوج شهوت نرسيده ،جنب نمي شود و رطوبت خارج شده هم پاک است و وضو وغسل را باطل نمي کند.(1)
2- اگر از تماس با محارم حالت لذت جنسي به شما دست مي دهد، از بغل کردن محارم خود داري کنيد يا سعي کنيد حالت لذت و شهوت جنسي در شما ايجاد نشود.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتاآت، سوال 171؛

اگرمردی متاهل تمایل به همجنس گرایی داشته باشد ولی برای اینکه به گناه لواط آلوده نشود اقدام به ارضای میل خود به وسیله ابزار مصنوعی نماید حکمش چیست؟ آیا این کار او هم در حکم لواط و گناه آن نیز به همان اندازه است یا حکم دیگری دارد ؟ (امکان ترک عادت هم وجود نداشته باشد )

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
مشكلي كه شما با آن روبرو هستيد، از چند زوايه قابل بررسي است.
1. از نظر حكم شرعي، اين كار حرام است . لذت بردن از خود، همانند زنا با خود است، اما اين گناه همانند لواط نيست، يعني در صورت اثبات در نزد قاضي حد و مجازات لواط ندارد.
2- از نظر مشكل جنسيتي، اين موضوع مربوط به يك نوع اختلال جنسيتي مي شود كه امكان درمان براي آن وجود دارد؛ بنابراين بهتر است به جاي پاك كردن مسئله به حل آن بپردازيد و راه حل آن افتادن از يك گناه به گناه ديگر نيست.
اين مشكل با دو فرض روبرو است:
اين ميل يا تنها با همجنس است، يا علاوه بر آن به جنس مخالف، همسر خود يا هر زن يا دختر ديگري نيز گرايش جنسي داريد.
در فرض دوم‌ درمان آن بسيار راحت تر خواهد بود و بيش تر نياز به مشاوره هاي رواني براي آمادگي بيش تر به جنس مخالف داريد.
اما اگر ميل جنسي شما فقط نسبت به همجنس است و نسبت به جنس مخالف احساس خاصي نداريد، امکان وجود اختلال جنسي همجنسگرايي در شما وجود دارد .
همجنس گرايي نوعي اختلال در روند طبيعي است كه عوامل متعدد جنسيتي ، رواني ، تربيتي و خانوادگي، فرهنگي و... در آن نقش دارد. اين نوع ارتباط نشان از نوعي بيماري است كه گاهي مربوط به اختلال جسمي و جنسيتي مي شود. در هر حال اين مشکل يکي از مشکلات پيچيده جوامع بشري مي‌باشد. درمان واسطه‌اي اين امور امکان ندارد . درمان اين مشکل مثل قريب به اتفاق مشکلات ديگر نيازمند حضور شخص بيمار نزد متخصص است .
خوشبختانه مراکز تخصصي و فوق تخصصي اين گونه اختلالات جنسي در شهرهاي بزرگ به ويژه در تهران وجود دارند.
توصيه مي‌شود با ارتباط با سايت انجمن حمايت از بيماران مبتلا به اختلال هويت جنسي ايران www.gid.org.ir(البته مشکل شما اختلال هويت جنسي نيست ، ولي درمانگران آن مرکز در درمان مشکل شما نيز تبحر دارند) نيز از شرايط پذيرش آن انجمن اطلاع حاصل نماييد.
در گام اول به صورت ايميل يا تلفن با آن انجمن مکاتبه نماييد . فرايند درمان خود را هرچه سريع تر آغاز نماييد.
علاوه بر ارتباط با انجمن فوق الذکر مراجعه هر چه سريع تر به سکس تراپيست هايي (درمانگران جنسي) مانند فريدون محرابي، ماهيار آذر، محمدعلي بشارت، راحله اماني، علي اسلامي نسب، بهنام اوحدي ،محمد خداياري فرد و دکتر روشن...(که از طريق جستجوي اينترنتي يا 118 در تهران قابل دسترسي مي‌باشند) قابل توصيه مي باشد.
3- زاويه ديگر مسئله موضوع همسر شما و نيازهايي است كه همسرتان و حتي خود شما به او داريد. خداوند يكي از آيات و نشانه هاي خود را در قرآن همين گرايش انسان به جنس مخالف دانسته و‌آن ها را عامل ايجاد‌آرامش، محبت و... دانسته است . نياز به گفتن نيست كه‌آرامش و محبت، از اركان اساسي براي پايداري و استحكام بنيان خانواده است. بر همين اساس گرايش به همسر و ارضاي نياز جنسي، عاطفي و... در اولويت برنامه هاي ديني داشته و با منظومه خلقت نيز هماهنگ است.
ارضاي نياز شما خارج از اين چارچوب، هم ظلم به خود و هم ظلم به همسرتان مي باشد . ادامه اين روند چيزي جز طلاق عاطفي ميان دو همسر نيست.
بنابراين بايد هر چه زودتر و به دور از استدلال تراشي مانند « براي آن که به گناه لواط آلوده نشود، اقدام به ارضاي ميل خود به وسيله آلات مصنوعي نمايد» در اسرع وقت با مراجع به متخصصان به فكر بازيابي سلامت جنسي و رواني خود باشيد.
موفق باشيد.

سلام خسته نباشید در حال خواندن نماز ظهر بودم که یکی از اعضای خانواده جارو برقی را روشن کرد و من دیگر صدای خود را نمیشنیدم آیا این نماز صحیح است؟

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
در صورتي که ذکر هاي نماز را با تلفظ زباني خوانده و طوري خوانده باشيد که اگر مانع و سرو صدا نبود، صداي خواندن خود را مي شنيديد، نماز شما صحيح است.
ذكر و دعا را بايد طورى بخوانيد كه بشنويد . اگر به واسطه سر و صداى زياد نمى‏شنويد، بايد طورى بگوييد كه اگر مانعى نباشد بشنويد، نماز صحيح است.
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل ،مسأله 952.( نظر رهبري دراين مسئله مطابق فتواي امام مي باشد).

سلام خسته نباشید دو سوال در رابطه با نان داشتم. 1.آیا برش دادن نان با کارد یا قیچی مشکل دارد؟ 2.در حدیثی از پیامبر خواندم که "نان را مثل حیوان بو نکنید" آیا این حدیث درست است؟ اگر درست است من با بو کردن نان از سالم بودن آن ( نداشتن کپک ) مطمئن میشوم چکار کنم؟

پرسش: نان شرح : سلام خسته نباشيد دو سوال در رابطه با نان داشتم. 1.آيا برش دادن نان با کارد يا قيچي مشکل دارد؟

پاسخ:
با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
برش دادن نان با کارد يا قيچي اشکال ندارد ولي مکروه است.(1)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ج2 م 2637.

پرسش: 2.در حديثي از پيامبر خواندم که "نان را مثل حيوان بو نکنيد" آيا اين حديث درست است؟ اگر درست است من با بو کردن نان از سالم بودن آن ( نداشتن کپک ) مطمئن ميشوم چکار کنم؟
پاسخ:
چنين حديثي در برخي متون وجود دارد که پيامبر (ص) مي فرمايد : نان را مانند حيوانات بو نکنيد (1) در صورت صحت نقل مي گوييم: شايد منظور حضرت اين باشد که نان نعمت خداست و طعامي براي انسان ها است وحيات بشربستگي به آن دارد ، و با بو کردن آن به نوعي ناديده شمردن اين نعمت بزرگ بشمار آيد لذااز اين کار نهي فرموده است واما کارشما چون براي اطمينان ازسلامت نان انجام مي گيرد و بي احترامي و ناچيز شماري اين نعمت نبست اشکالي ندارد .
پي نوشتها:
1. مجمع الزوائد هيثمي ج 5 ص 20 .

اگر مرد به دلیل عدم لذت هر از چند گاهی استمنا کند حکمش چیست و چه باید کرد ؟

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خودارضايي از گناهان كبيره است . در روايات ديني همانند زنا با خود دانسته شده و بسيار مذمت شده است . براي كسي كه همسر دارد، اين گناه بيش تر است، همانند كسي كه با وجود همسر دست به زنا مي زند.
مسئله عدم ارضا از طريق همسر مي تواند دلايل متعددي داشته باشد كه بسياري از آن ها قابل رفع است . انسان نمي تواند به اين بهانه خود را به گناه بيالايد.
با توجه به اينكه گفته ايد، همسر مشكلي ندارد، بنابراين بايد خودتان به حل مشكل بپردازيد . مطمئن باشيد كه مشكل تان قابل رفع است، ممكن است اين مشكل ريشه در سابقه زندگي شما و مبادرت شما به اين كار داشته باشد.
ضمن آنكه همسر نيز نيازهايي دارد كه با استمنا و خودارضايي شما، نه تنها به نياز همسر نمي توانيد پاسخ درست و حقيقي دهيد، بلكه موجب گسست عاطفي ميان شما و همسرتان خواهد شد.
خودارضايي مکرر مضر و موجب بروز مشكلات روحي، رواني و جسمي مختلف مي شود، چون انحراف از مسير صحيح در پاسخ دهي به يك غريزه و نياز زيستي مي باشد. تفاوت در شدت و ضعف اين انحراف در شدت آسيب منعكس مي گردد. هر چند كم و اندك باشد، به واسطه انحرافي بودن آن مضر است. احساس گناه و سرزنش و تقصير که در فرد شکل مي گيرد، به عنوان يک آسيب رواني پس از مبادرت به اين رفتار نابهنجار صورت مي گيرد. اين مسأله پس از ازدواج احساس خيانت به همسر را در ذهن فرد متبادر مي کند. اين تنها مختص افراد داراي فرهنگ اسلامي و ايراني نيست.
افزون بر اينكه معصيت و گناه بزرگ محسوب مي شود. در نظام ثواب و عذاب الهي تفاوتي بين گناه كم و زياد نيست. گناه، گناه است . سرپيچي از فرمان الهي تلقي مي گردد ،چه يك بار ،چه صد بار . خداوند اگر خود ارضايي را يك معصيت مي شمارد و آن را حرام فرموده است، به تعداد و كميت آن نظر ندارند؛ بلكه مطلقا تحريم شده و هرگز بنده خوب و مطيع نبايد به سراغ آن برود.
اما ارتباط جنسي با همسر و ارضاي نياز جنسي از طريق صحيح , هرگز چنين پيامدهايي را به همراه نخواهد داشت.

سلام اگر در خواب خوابهای آشفته و تحریک کننده ببینیم و بعد از بیدار شدن اثری از احتلام وجود نداشته باشد حکم آن چیست؟غسل نیاز است یا نه؟ در چه صورت و با چه علائمی غسل جنابت واجب می شود؟

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
چنانچه اثري از احتلام، يعني مني نباشد، غسل واجب نيست.
غسل با دو چيز واجب مي شود:
1- خروج مني، در خواب يا بيداري
2- مقاربت جنسي.(1)
پي نوشت:
1.توضيح المسائل مراجع ج1 م345.

با توجه به این که یک بازار ارز بین المللی می باشد

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر واقعا خريد و فروش ارز مي كنند، درآمد و سودي كه مي برند، اشكال ندارد.(1)
پي نوشت:
1 .سوال تلفني(02517746666) از دفتر مقام معظم رهبري.

صفحه‌ها