پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در پاسخ سوال اول شما عرض مي کنيم :
اين حديث در کمال صحّت است. چون شيخ صدوق اين حديث را با سند خويش نقل مي کند . سند شيخ صدوق بين علما معتبر است . از طرفي هم اين روايت به زيد النار مشهور بوده و مورد اعتنا است.
هم چنين در کتاب مستدرك الصحيحين، جلد 3 ،صفحه 152اين حديث ذکر شده است؛ روى بسنده عن عبد اللّه بن مسعود قال: قال رسول اللّه (ص) : إن فاطمة(س) أحصنت فرجها فحرّم اللّه ذريتها على النار، و در پايان گفته شده هذاالحديث صحيح الإسناد .(1)
در پاسخ سوال دوم شما هم مي گوئيم که منظور امام حسن وامام حسين و حضرت زينب و حضرت ام کلثوم فرزندان بلافصل حضرت زهرا هستند که روايات زيادي در اين زمينه خاص وارد شده است ؛
در كتاب: معانى الاخبار از حماد بن عثمان روايت مي كند:به حضرت امام جعفر صادق (ع) گفتم: معنى اينكه پيغمبر خدا فرموده:حضرت فاطمه(س) خود را حفظ كرد و خدا ذريه وى را به آتش حرام كرد چيست؟فرمود: آنان كه از آتش آزادند، امام حسن و امام حسين و زينب و ام كلثوم خواهند بود.(2)
در پاسخ سوال سوم شما که معناي ذرّيه حضرت زهرا کيست ، ضمن بيان روايت ذيل گفته مي شود: امام حسن و امام حسين( عليهما السّلام) و فرزندانى كه از رحم آن بانو متولد شده ‏اند،
صدوق در كتاب معانى الاخبار از حسن بن موسى نقل مي كند :
در خراسان در مجلس حضرت رضا (ع) بودم، زيد بن موسى (برادر حضرت رضا) هم در آن مجلس حضور داشت. زيد متوجه گروهى از اهل مجلس شد و گفت: ما چنين و چنانيم. وقتى حضرت رضا(ع) متوجه آن گروه شد و گفته زيد را شنيد، به وى فرمود:
اى زيد! آيا قول بقال‏هاى كوفه كه مي گويند: فاطمه خويشتن را حفظ كرد و خدا فرزندان او را به آتش جهنم حرام كرد، تو را مغرور نموده است؟! به خدا قسم كه اين مطلب جز براى حسن و حسين (عليهما السّلام) و فرزندانى كه از رحم آن بانو متولد شده‏اند ،نخواهد بود.آيا مى‏شود گفت: حضرت موسى بن جعفر( ع) خدا را اطاعت كند، صائم- النهار و قائم الليل باشد و تو معصيت خدا را انجام دهى و فرداى قيامت نزد خدا با او مساوى باشيد و يا اينكه تو نزد خدا عزيزتر باشى!!؟ در صورتى كه حضرت على بن الحسين (ع) مي فرمايد:
اجر نيكوكاران ما خاندان دو برابر و عذاب گنهكاران ما نيز دو برابر خواهد بود.
حسن مي گويد: حضرت رضا(ع) سپس متوجه من شد و فرمود:
اى حسن! اين آيه را چگونه قرائت مي كنيد كه خدا مي فرمايد:
قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ، إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ (3) گفتم: بعضى از مردم مي خوانند:
انه عمل غير صالح (بفتح عين و لام و كسر ميم) و بعضى مي خوانند: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ (بفتح عين و ميم و دو پيش لام) بنا بر قرائت دوم خدا پسر نوح را از پدرش ندانسته است.
حضرت رضا فرمود: ابدا اين طور نيست، بلكه وى پسر حضرت نوح بود. ولى خدا را معصيت كرد .خداى او را از پدرش ندانست. همين طور هر كسى از ما خاندان اطاعت خدا را نكند، از ما نخواهد بود. اگر خدا را اطاعت نمائى، از ما اهل بيت خواهى بود.(4)
پي نوشت ها:
1. فضائل الخمسة من الصحاح السته، ج‏3، ص 165.
2. زندگانى حضرت زهرا عليها السلام(نجفى)، ص 255.
3.هود(11)، آيه 46.
4. زندگانى حضرت زهرا عليها السلام، ص 254.

اين گونه كارها گناه بوده و جايز نيست. علاوه بر گناه باعث مشكلاتي در زندگي اجتماعي مي شود.
دوستي بين دو نامحرم مهم ترين کمينگاه شيطان است. بدين وسيله انسان را به سوي گناه مي کشاند. نتيجه اين گونه ارتباط ها در جامعه، تسليم شدن در برابر شيطان و هواي نفس است . براي نوع انسان هاي جامعه، موجب آسيب‌هاي فراوان روحي و رواني مي گردد .
در صورتي دختر و پسر مي توانند با هم رابطه داشته باشند که محرم همديگر باشند .فرقي نمي کند که رابطه در حد دست دادن باشد ويا بوسيدن ويا موارد ديگر.
احساس ناراحتي که در شما به وجود آمده است، نشان از مقيد بودن شما به اسلام واحکام ديني مي باشد.براي خواندن صيغه محرميت طبق نظر بيش تر مراجع بايد دختر پدر اجازه بدهد . بدون اجازه او عقد وصيغه صحيح نمي باشد.(1)
بايد براي محرم شدن وادامه رابطه خود با هم ازدواج کنيد ويا اينکه رابطه را قطع کنيد .
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ، م2376

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
اگر شوهر با دست همسرش ارضا شود و خود شوهر با دست خود کاري نکند که مني از او خارج شود، اشکال ندارد. حرام نمي باشد.(1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي نوشت:
1.آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 788.

پرسشگر گرامی با سلام سپاس از ارتباط تان با این مرکز.
آمیزش در حال حیض و نفاس و زمانی که ضرر قابل ملاحظه برای زن داشته باشد ، حرام است.
در شب‏هاى دوشنبه، سه شنبه، پنج شنبه ، جمعه و پیش از ظهر روز پنجشنبه و موقع عصر روز جمعه مستحب است.
از آموزه های دینی به دست می آید آمیزش با همسر به قصد بچه دار شدن در زمان ‏هاى ذیل مستحب است:
شب دوشنبه: در پی آن فرزند حافظ کتاب خدا و راضی به آنچه خداوند برایش مقدر کرده ، می شود، (1)
شب سه شنبه : در اثر آن بعد از سعادت اسلام ، شهادت روزی اومی شود ، خداوند او را با مشرکان عذاب نمی کند . دهانش خوشبو، دلش مهربان و جوانمردی با اخلاق و روش
خواهد بود ، زبانش از دروغ ، غیبت و تهمت و پاک می ماند.(2)
شب پنج شنبه : بچه ای که شب پنج شنبه نطفه اش بسته شود، امید آن است که از بزرگان ( قاضی ، حاکم و یا عالم ) گردد.(3)
روز پنج شنبه پیش از زوال : امید است که سلامتی دین و دنیا نصیب آن بچه گردد . شیطان او را از جاده حق منحرف نکند .(4)
شب جمعه : امید است که خطیب و سخنگو شود.(5)
روز جمعه موقع عصر : از دانایان مشهور خواهد شد.(6)
شب جمعه بعد از نماز عشا : امید است از ابدال ( شبیه به والدین یا از بزرگان دینی ) باشد.(7)

در موارد ذیل آمیزش مکروه است :
1- در زمانی که قمر در عقرب است ,
2- هنگام گرفتن ماه یا خورشید,
3- هنگام وزیدن بادهای زرد و سیاه و زلزله ,
4- ابتدای غروب آفتاب (قبل از آن که شفق برطرف شود),
5- بین طلوع فجر; یعنی , اول اذان صبح تا هنگام طلوع آفتاب ,
6- در هنگام محاق ; یعنی دو شب آخر ماه که ماه دیده نمی شود,
7- در اول همه ماه های قمری به استثنای اول ماه رمضان که در آن مستحب است ,
8- در شب نیمه هر ماه ,
9- شب چهارشنبه ,
10- شب عید قربان و شب عید فطر,
11- در مسافرت اگر دسترسی به آب و حمام نباشد,
12- جماع در حال برهنه بودن بدن ,
13- بعد از محتلم شدن قبل از آن که غسل انجام شود,
14- بعد از هر مرتبه جماع مگر این که بعد از هر مرتبه وضو بگیرد و خود را بشوید,
15- جماع در مقابل بچه های کوچک ,
16- رو به قبله یا پشت به قبله جماع کردن (یعنی مرد نباید در حال جماع طوری باشد که طرف جلوی بدنش رو به قبله باشد یا پشت به قبله باشد),
17- در کشتی ,
18- در حالتی که خضاب کرده باشند (چه زن و چه مرد),
19- در حالتی که معده پر باشد,
20- نکاح با زنان پیر,
21- در حال ایستاده جماع کردن ,
22- در زیر درخت میوه دهنده ,
23- استفاده مشترک از پارچه ای که زن و مرد خود را تمیز می کنند.(8)
24- جماع در فرصت بین اذان و اقامه نماز که مخصوص اعمال عبادی است.
25- جماع در جایی که کودکی باشد که به آن ها نگاه کند یا سر و صدای آن ها را بشنود، هر چند چیزی متوجه نشود.
لازم است كه هنگام برقراري رابطه جنسي محيط آرام باشد. دو طرف با آرامش و اطمينان از عدم ورود فرد ديگر به آميزش بپردازند.
رابطه جنسي معمولاً در شب مناسب‌تر از روز است و معمولاً مايه آرامش افراد است.

توصیه می کنیم به کتاب‏های زیر مراجعه و مطالعه فرمایید:
- ازدواج مکتب انسان سازی، شهید دکتر پاک‏نژاد، ج 3
- آیین همسرداری، ابراهیم امینی
- بهشت خانواده ،دکتر مصطفوی
- بهداشت ازدواج از نظر اسلام ،دکتر صفدر صانعی
-ازدواج و مسائل جنسی، گروهی از نویسندگان
- مشاوره جنسی و زناشویی، علی اسلامی نسب

پی نوشت ها :
1. وسائل الشیعه ؛ ج7 ، باب 190.
2.همان .
3.همان .
4. همان.
5. همان.
6. همان.
7. همان
8. امام خمینی ،تحریرالوسیله،ج2،ص228.

رابطه و دوستي پسر و دختري که نامحرم هستند ، به گونه‌اي که امروز در جامعة ما وجود دارد و مرزها و احکام شرعي مراعات نمي‌شود ، حرام و داراي اشکالات متعدد است. چرا كه اين نوع دوستي ها، مانند دوستي دو دختر، يا دو پسر با هم نمي باشد. آنچه در اين دوستي ها مبادله مي شود، غير از دوستي هاي با همجنس خواهد بود.
در آغاز نوجواني به علت بيداري غرايز و شدت حالات هيجاني، گرايش دختران و پسران به دوستي با جنس مخالف بيش تر مي شود. داشتن دوست، اعتماد به خود را تأييد و تقويت مي کند . نيازهاي عاطفي و احساسي را تا حدي تأمين مي نمايد؛ در صورتي که پيوند دوستي گسسته شود، شخص نسبت به ارزش هاي وجودي خود دچار شک و ترديد مي شود.
بعضي از نوجوانان و جوانان ، داشتن دوست دختر را نوعي محبوبيت، قدرت اجتماعي و موفقيت براي خود محسوب مي کنند . در شرايطي که توانايي تشکيل خانواده از طريق ازدواج را ندارند، عده اي از آنان، نيازهاي جنسي و عاطفي خود را از طريق دوستي هاي افراطي برطرف مي نمايند. متقابلاً برخي دختران ارتباط با پسران را نوعي جذابيت براي خود تلقي مي کنند، متأسفانه اکثر قريب به اتفاق اين دختران تصور مي کنند که اين دوستي ها به ازدواج منتهي مي شوند.
اصولاً تحول عاطفي دختران متفاوت از پسران است. پسران نسبت به جنبه غريزي تخيلات خود غافل باقي نمي مانند، اما دختران در اين دوستي ها معمولاً به دنبال عشق آرماني و رمانتيک هستند. آن ها اين عشق را آسماني و پاک مي دانند . خيانت در آن را گناهي بخشش ناپذير مي شمارند. با اين توصيف، دوستي هاي دختر و پسر کمي شباهت به دوستي موش و گربه دارد.
پسر جوان در جست و جوي لذت هاي جنسي خود با وعده هاي فريبنده و دروغين، دختر جوان را تسليم خواسته هاي خود مي کند. پس از مدتي روابط نامشروع، و در پي آن تسليم نشدن پسر براي ازدواج، دختر جوان دچار آسيب رواني مي شود . احساس افسردگي ، پوچي و بي ارزشي مي کند. متأسفانه در فرهنگ ما، آسيب هاي اجتماعي، تربيتي و رواني چنين دوستي هايي بيش تر متوجه دختران است . پسران بدون هيچ گونه محدوديتي، تجربه هاي متنوع اين دوستي ها را پشت سر مي گذارند. اما دختر ، اگر يک نمونه چنين دوستي با جنس مخالف را تجربه کند، تا پايان عمر شأن و حرمت خويش را از ديدگاه خانواده و جامعه از دست مي دهد . برچسب ناشايست بودن را با خود حمل مي کند . آثار سوء اين تجربهِ منفي پس از ازدواج هم به نوعي در زندگي اش نمايان مي شود.
دوستي هاي خياباني، عاري از شکوفايي محبت و عشق واقعي است . بيش تر يک پيوند غريزي است. اگر هم به ازدواج منتهي شود ،پشتوانه عشق و محبت ندارد . چنين ازدواجي دوام پيدا نمي کند؛ زيرا پسر و دختر جوان بيش تر شريک لذت هاي جنسي يکديگر بوده اند . زندگي واقعي پس از ازدواج امري فراتر از ارضاي غرايز جنسي است. در تجربهِ اين دوستي ها، فرصتي براي انتخاب و شناخت صحيح يکديگر به وجود نمي آيد، زيرا در اوج هيجانات ناشي از غرايز جنسي، افراد نمي توانند عاقلانه و آگاهانه يکديگر را بشناسند و انتخاب کنند. اگر هم اجباراً ازدواجي صورت گيرد، پس از مدتي کوتاه به جدايي و طلاق منتهي مي شود.
به طور كلي دوستي دختر و پسر آسيب هاي فراواني دارد از جمله؛
1- فقدان شناخت درست و واقع بينانه:
معمولا ادعا مي شود اين گونه روابط و دوستي ها به انگيزه ازدواج شكل مي گيرد، ولي با كمي دقت فهميده مي شود، روح حاكم بر اين دوستي ها عشق ورزي كور است، نه خرد ورزي.اين نوع انتخاب كه در فضايي آكنده از احساسات و عواطف انجام مي گيرد ، به دليل عدم شناخت عميق و واقع بينانه،زندگي مشترك را تلخ و آينده را تيره و تار مي سازد.
2-ايجاد جو بدبيني:
دختر و پسر نسبت به هم پس از ازدواج اعتماد نداشته و احتمال وجود رابطه اي ديگر را مي دهند.
3-افت تحصيلي يا ركود علمي:
به علت تمركز و توجه صرف به ديدارها و ملاقات حضوري و تلفني مانع بزرگي براي رشد و ترقي علمي ايجاد مي شود.
4- عدم استقبال از تشكيل خانواده:
اين گونه روابط و دوستي ها معمولِِآ به انگيزه تفنن و سر گرمي شكل مي گيرد . در خلال آن از خود باوري و زود باوري دختران سوء استفاده مي شود. حس تنوع طلبي انسان از يك طرف و فقدان عامل بازدارنده از طرف ديگر باعث مي شود برخي سراغ ازدواج و تشكيل خانواده نروند.
5-اضطراب،تشويش و احساس نگراني:
در دوستي هاي موجود بين دختران و پسران به علت مقاومت خانواده و جامعه در برابر اين مسئله، اين گونه دوستي ها با مخاطرات رواني گوناگون از جمله اضطراب و تشويش همراه است. وجود افكار ديگري جون احساس گناه و نگراني از تهديداتي كه توسط پسر براي فاش كردن روابطش با دختر صورت مي گيرد، يك تعارض دروني و اضطراب مستمر را دنبال خود دارد.
6-محروميت از ازدواج پاك:
دختراني كه در پي اين روابط هستند، معمولآ به جرم آلودگي به اين روابط، شرايط ازدواج پاك را از دست مي دهند. البته اين گونه روابط ناسالم حتي در ازدواج پسران نيز تاخير ايجاد مي كند.
موفق باشيد.

با عرض سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز
آميزش و زناشويي مانند ديگر کار ها آداب و احکامي دارد که برخي از آن ها مستحب و برخي مکروه و برخي واجب و حرام مي باشد .
آميزش در حال حيض و نفاس و احرام حج وعمره و زماني که طواف نسا انجام نشده باشد و در حال اعتکاف و در حال روزه واجب، و زمانى كه زن كمتر از نه سال داشته باشد، و زماني که ضرر قابل ملاحظه براي زن داشته باشد، حرام است. در بقيه موارد اشکالي ندارد .
در موارد ذيل آميزش مكروه است(يعني بهتر است ترک شود) :
1. جماع در حال برهنه بودن بدن مرد،
2. بعد از محتلم شدن قبل از آن كه غسل انجام شود،
3. جماع در مقابل بچه هاي كوچك،
4 . رو به قبله يا پشت به قبله (يعني مرد نبايد در حال جماع طوري باشد كه طرف جلوي بدنش رو به قبله باشد يا پشت به قبله باشد)،
5 . در حالتي كه معده پر باشد،
6 . در حال ايستاده جماع كردن،
7 . استفاده مشترك از پارچه‌اي كه زن و مرد خود را تميز مي كنند.(1)
از آداب زناشويي اين است که هنگام جماع با زن ملاعبه و بازي كند تا او كاملاً آماده شود و جماع را وقتي انجام دهد كه زن ميل دارد.
همچنين به فتواي برخي از مراجع نزديکي از پشت(مقعد) در صورت رضايت زن مکروه است . به فتواي برخي بنابراحتياط واجب بايد ترک شود .(2)
پي‌نوشت‌ها:
1.امام خميني، تحرير الوسيله، ج 2، ص228.

2. توضيح المسائل مراجع ، م 450