آیه ای که به طور مستقیم بر منع دوستی با جنس مخالف ( نامحرم)صراحت داشته باشد، نداریم ،با این حال آیه ای از قرآن وجود دارد که به تفسیر بعضی از مفسران و به نقل از معصوم ، ارتباط و دوستی آشکار و پنهان با زنان نامحرم را مورد نهی قرار داده است:
"وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ"(1)
مفسران شيعه و سنى در باره معناى كلمه "الْفَواحِشَ" اقوال و اختلاف‏هایى دارند. بعضى نوشته اند: اين كلمه شامل كليه گناهان كبيره مي شود، بر فرض كه اين طور باشد، دو معنا (فقط به معنای اول که مرتبط با سوال است اشاره می شود) كه ذيلا شرح داده مى‏شود، از نمونه و مصداق هاى ..... اين كلمه مى‏باشد،یکی اينكه امام محمّد باقر عليه السّلام چنان كه در تفسير مجمع البيان نقل مي كند مي فرمايد:
منظور از كلمه: "ما ظَهَرَ مِنْها" زنا كردن آشكار و مقصود از كلمه: "وَ ما بَطَنَ" دوستى و رفاقت پنهانى با زنان نامحرم است.(2)
دلیل بر منع ارتباط و دوستی با نامحرم به طور فراوان در احادیث مستند به معصوم وجود دارد. علاوه بر این، وجود آیاتی چند که سفارش مؤکدی به مؤمنان و مؤمنات مبنی بر خود داری از نگاه کردن (غضّ بصر) و نیز پوشاندن مواضع خاص می کند، نشان می دهد که دوستی و ارتباط خاص و معنادار با نامحرم به طریق اولی ممنوع است. زیرا وقتی به مؤمنان و مؤمنات سفارش می شود که از نگاه کردن به جنس مخالف خود داری و در مقابل هم حجاب خود را رعایت کنند ،برای آن است که بهانه ای برای ایجاد راه ارتباطی باز نشود.
بسیاری از ارتباطات نامشروع از راه نگاه و نیز کنار گذاشتن پرده حیا شروع می شود .
قرآن به شکل بسیار زیبا و مبنایی و نیز منطقی با ظرافتی خاص این موضوع مهم را در قالب حجاب بیان می کند.
" قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى‏ عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ."(3)
يعنى: به زنان با ايمان بگو چشم هاى خود را (از نگاه هوس‏آلود) فروگيرند، دامان خويش را حفظ كنند . زينت خود را- جز آن مقدار كه نمايان است- آشكار ننمايند . (اطراف) روسرى‏هاى خود را بر سينه خود افكنند (تا گردن و سينه با آن پوشانده شود)، زينت خود را آشكار نسازند. مگر براى شوهران شان، يا پدران شان، يا پدر شوهران شان، يا پسران شان، يا پسران همسران شان، يا برادران شان، يا پسران برادران شان، يا پسران خواهران شان، يا زنان هم‏كيش شان، يا بردگان شان [كنيزان شان‏]، يا افراد سفيه كه تمايلى به زن ندارند، يا كودكانى كه از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نيستند . هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمين نزنند تا زينت پنهاني شان دانسته شود ( صداى خلخال كه برپا دارند به گوش رسد). همگى به سوى خدا بازگرديد اى مؤمنان، تا رستگار شويد!

از آيه كريمه مطالبى استفاده مى‏توان كرد :
1. زنان خود را از نظر كردن به مردان نامحرم بايد محفوظ بدارند.
2. زنان خود را از ارتكاب به زنا بايد محفوظ بدارند.
3. زينت و آرايش باطنى خود را بر بيگانه آشكار نسازند.
4. زينت و آرايش ظاهرى (مانند زينت لباس مثل چادر يا ..) از حكم مذكور مستثنى است.
5. بايد زنان بدن و سر خود را با مقنعه به پوشانند.
6. محارمى كه زنان مى‏توانند نزد آن ها زينت باطنى را آشكار كنند اين ها هستند شوهر، پدر، پدر شوهر، پسر، پسر شوهر، برادر، پسر برادر، پسر خواهر، زنان عفيفه (مسلمان) كنيز ملكى زنان، اتباع خانواده از ابله و عنين و پير فرتوت، و اطفال نابالغ كه قدرت به جماع ندارند.
7. زنان نبايد در موقع راه رفتن طورى رفتار كنند كه جلب توجه بيگانه شود مانند صدا كردن خلخال پا و يا جابجا كردن چادر و يا... ..
8. بايد از گناهان توبه كرد و اميدوار به رحمت حق شد.
9. در همه حال از گناه توبه كردن بهتر است. مى‏توان با توبه به رحمت اميدوار شد.
وجود این همه قید در آیه مورد نظر، به این خاطر است که وجوب حجاب برای زن دو معنا دارد :
یک این که زن تکلیف خود را بداند و با این کار ، خود را از بیگانه حفظ کند .
معنای دوم : شخص نامحرم و بیگانه نتواند به او تعدی کند و یا به هر بهانه ای باب دوستی را با او باز کند تا جامعه اسلامی و سالم شکل بگیرد . انسان های مسلمان و مؤمن در چارچوب و مقررات شرعی با یکدیگر مرتبط شوند . از هر گونه ارتباط خارج از حد شرعی پرهیز کنند.
داستان دختران شعیب پیامبر و پرهیز از اختلاط با (جنس مخالف) نامحرمان، گویای این موضوع می باشد که حتی برخورد بدون دوستی و در یک مکان بودن با نامحرم خوشایند خدای متعال و شریعت آن زمان نیز نبوده است.
قرآن این ماجرا را در یکی از سفرهای حضرت موسی به شکل زیبایی چنین نقل کرده است.
وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى‏ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ .(4)
یعنی:
هنگامى كه (حضرت موسي ) به جانب شهر مدين، روى آورد، گفت: اميد است كه پروردگارم مرا به راه راست، هدايت فرمايد . چون به چاه آبى حوالى شهر مدين رسيد، گروهى از مردم را ديد كه چهارپايان خود را سيرآب مى‏كنند . دو زن را ديد كه دور از مردان، مراقب گوسفندان خويشند. موسى به آن ها گفت: كار مهمّ شما چيست؟ آن دو زن گفتند: ما گوسفندان مان را آب نمى‏دهيم تا چوپان ها همگى از كنار چاه باز گردند، زيرا ما نمى‏توانيم با مردان نامحرم مخلوط شويم و پدر ما پير مردى سالخورده و فرتوت است.
میان روایات و احادیث بسیاری نقل شده از معصومین به منع ارتباط و دوستی با جنس مخالف اشاره شده است که به یک نمونه اشاره می شود:
پیامبر بزرگوار اسلام فرمود: "ألا لا يخلونّ رجل بامرأة إلّا كان ثالثهما الشّيطان"(5)
بدانيد كه هيچ مردى با زن نامحرم خلوت نمى‏كند جز آن كه سومى آن ها شيطان است.
پي نوشت ها
1.انعام (6)آیه 151 .
2. تفسير آسان، ج ‏5، ص 124.
3. نور (24)آیه 31.
4. قصص(28) آیه 22 و 23 .
5. نهج الفصاحة مجموعه كلمات قصار حضرت رسول ص 246.

پاسخ:
امام علی (علیه السلام) یکی از صفات پرهيزكاران را «أَجْسَادُهُمْ نَحِيفَةٌ »می داند یعنی جسم آن ها نحيف است.(1)
در تفسیر سخنان حضرت گفته شده:
نحيف به معناى لاغر است كه از يك سو نشانه زهد و پارسايى و روزه گرفتن و از سوى ديگر دلالت بر چابكى و آمادگى براى انجام وظايف الهى دارد. در هر حال اين وصف مانند بعضى از اوصاف ديگر همواره استثنايى دارد كه بعضى از افرادى كه بر حسب ساختمان جسمانى لاغر نيستند، در صف پرهيزكاران هستند.(2)

پی نوشت ها:
1.نهج البلاغه، خطبه 193.
2.آیت الله مکارم ، پيام امام اميرالمؤمنين ، ج‏7، ص 544.

پرسش: همسر من به خاطر کارش چند ماه به چند ماه خونه نيست. از هم دوريم . بعضي مواقع تلفني و با حرف همديگه رو ارضا مي کنيم . از نظر شرع گناهه؟مثل خودارضاييه حکمش يا چون همسرمه اشکالي نداره؟
پاسخ: با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز.
صحبت کردن در مسائل جنسی با شوهر و ارضا شدن از طریق صحبت های تلفنی در صورتی که با دست خود کاری نکنند که ارضا شوند اشکال ندارد. اما اگر در ضمن صحبت های جنسی با همسر، با دست ، خود را تحریک کنند تا ارضا شوند، استمنا و حرام می باشد.(1)
پی نوشت:
1. سؤال از دفتر آیت الله فاضل لنکرانی.

پاسخ: با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
اگر مطمئن هستيد كه اين خون تازه نيست و قبلا لباس خوني داخل لباسشويي بوده ،ضروري است. تمام لباس هايي كه همراه لباس خوني در لباسشويي بوده اند و داخل لباسشويي، آب كشيده شود .
اما اگر خون تازه به لباس ها رسيده و قبلا لباس خوني داخل لباسشويي نبوده يا شك داريد كه بوده ، لازم است لباس هايي را كه در تماس با لباس خوني نجس شده است، آب بكشيد و نيازي به آب كشيدن لباسشويي نيست. (1)

پي نوشت:‌
1. سئوال از دفتر آيت الله خامنه اي در قم (7746666-0251).

پاسخ:
ازدواج موقّت (نه ازدواج دايم) با زنان اهل کتاب مانند مسيحي و يهودي جايز است. ازدواج دایم با دختری که مسیحی هست، جایز نیست.
ازدواج با زناني که اهل کتاب نيستند، مطلقا (دايم و يا موقت) جايز نيست.(1)

پي نوشت:
1.امام خمینی؛ توضيح المسائل، مسئله 2397.

بلي حرام است. چون ترس افتادن به گناه در آن است. البته اگر مراودات و ارتباط دختر و پسر به گونه ای باشد که باعث مفسده نشود و موازین شرعی در آن رعایت شود ،اشکالی ندارد.(1)

پی نوشت:
1.سید مجتبی حسینی،رساله دانشجویی،س 280.

پاسخ: با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
1- رطوبتی که هنگام ملاعبه با همسر از شما خارج می شود یا در اثر تحریکات جنسی رطوبتی خارج شود که نشانه های منی را نداشته باشد، «مذی» نام دارد و پاک است. وضو و غسل را هم باطل نمی کند . بدن و لباس را نیز نجس نمی کند. این مایع احتیاج به استبرا و شستن با صابون ندارد .
نشانه هاي خروج مني در مرداني که مريض نيستند، سه تا است:
1- با جستن و پرش خارج مي شود.
2- همراه با لذت و شهوت خارج مي شود.
3- بعد از بيرون آمدن آن، بدن سست شود . اگر رطوبتي خارج شود و شک کند که مني است و هيچ يك از سه نشانه يا بعضى را نداشته باشد، حكم منى را ندارد، غسل هم ندارد . لباس و بدن را هم نجس نمي کند . وضو را هم باطل نمي کند.(1)
2-ظاهرا در مسأله استبرا گرفتار وسواس شده اید:
استبرا عمل مستحبی است که برای خارج شدن ادرار از مجری بعد از بول صورت می گیرد. بهترين آن ها اين است : بعد از قطع شدن بول، اگر مخرج غائط نجس شده، اول آن را تطهير كنید، بعد سه دفعه با انگشت ميانه دست چپ از مخرج غائط تا بيخ آلت بكشید . بعد انگشت شصت را روى آلت و انگشت پهلوى شصت را زير آن بگذارید . سه مرتبه تا ختنه‏گاه بكشید . پس از آن سه مرتبه سر آلت را فشار دهید(2) . اگر با روش های دیگری هم یقین پیدا کنید که بول در مجری نمانده است اشکال ندارد، ولی این روش بهترین روشی است که اطمینان پیدا می شود که بول در مجری نمانده است.
در هر صورت برای استبرا صابون لازم نیست. وسواسي نباشید . حداکثر وقت برای استبرا10-15 ثانیه می باشد.
3- اگر بعد از بول استبرا کنید و یا اگر استبرا هم نکنید، ولی مدتی از بول کردن گذشته باشد که اطمینان کنید بول در مجری نمانده ، و رطوبتی خارج شود و شک کنید که پاک است یا نه، پاک می باشد. (3)
پی نوشت ها:
1. آیت الله سیستانی، توضیح المسائل، مسأله 345.
2. همان، مسأله 69 و 71.
3.همان، مسأله 70.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
آنچه رابطه بين پسر و دختر نامحرم را حلال مي کند، خواندن عقد شرعي ازدواج موقت يا دائم است که با شرائط آن و به صورت صحيح خوانده شود. بر اين اساس تا زماني که بين شما و پسر مورد علاقه شما عقد شرعي ازدواج -موقت يا دائم- به صورت صحيح خوانده نشود ، با هم نامحرم هستيد . هر نوع ارتباط غير متعارف بين شما حرام است ، هرچند قصد ازدواج هم داشته باشيد.
حتي نگاه کردن با قصد لذت به صورت و دست هاي همديگر و نگاه کردن بدون قصد لذت به بدن همديگر و دست دادن به هم و خنديدن و شوخي کردن با هم و صحبت هاي تحريک کننده حرام است .
مقداري که اسلام اجازه داده است ، صحبت کردن بدون قصد لذت دختر و پسر، براي شناخت اجمالي از هم و گرفتن نظر همديگر در مورد ازدواج است. اما بيش از اين مقدار و يا صحبت کردن با قصد لذت جايز نيست .
اگر رابطه بدني و جنسي داريد ، اين نوع رابطه گرچه با قصد جدي ازدواج هم باشد ،حرام است. هر گونه صحبت کردن با قصد لذت و يا نگاه به بدن همديگر حتي بدون قصد لذت حرام است.(1)
ارتباط خود را فورا با هم قطع کنيد . بترسيد از اينکه اثر منفي اين نوع ارتباط قبل از عذاب آخرت ، در دنيا دامنگير شما گردد و هر دوي شما را رسوا نمايد. ممکن است اثر اين گناه به خانواده هاي شما نيز سرايت کند و براي زندگي آينده شما ايجاد گرفتاري نمايد.
در هر صورت از ارتباطي که تاحال با هم داشته ايد، فورا توبه کنيد . اگر قصد ازدواج جدي داريد ، از پسر بخواهيد تا رسما خواستگاري کند و سپس رفع موانع زمينه ازدواج خود را فراهم کنيد.
چنانچه فعلا زمينه ازدواج نداريد، بايد صبر کنيد تا زماني که زمينه ازدواج بين شما فراهم گردد.
غير از موضوع حكم شرعي كه در اين جا روشن است، توصيه ما به دختر خانم ها اين است که در اين گونه مسائل بايد بسيار عاقلانه تر و به دور از احساسات نگاه كنيد. اگر چه احساس و عاطفه و غرايز جنسي در وجود شما يك امر طبيعي است و نمي توانيد آن را ناديده بگيريد ، اما وقتي سخن از زندگي مشترك در زندگي براي هميشه است‌، نبايد ميدان را براي احساسات زياد باز كنيد ، به گونه اي كه عقل و اختيار شما نيز در دست‌آن قرار گيرد.
افراد بسياري مانند شما بودند كه با قصد و هدف ازدواج با پسراني دوست مي شوند ، اما به دلايل بسياري (خواه از طرف دختر ، يا پسر يا خانواده آن ها و يا عوامل اقتصادي و شرايط ديگر) ازدواجي صورت نمي گيرد. غالباً بازندگان اين گونه ارتباط ها دختران هستند‌، چون روابط شان صرفاً ‌بر اساس غريزه جنسي نبوده‌ ، بلكه يك روحيه عاطفي عميق در آن ها وجود داشته كه با جدايي موجب سرخوردگي ، افسردگي و ... آن ها شده است. غير از مسايل خانوادگي يا اجتماعي كه براي شان به وجود مي آيد.
اكنون 25 سال داريد و تجربه شما بيش از يك دختر 23 ساله است. تعجب مي كنيم كه چگونه 2 سال به انتظار ازدواج يك نفر نشسته و عشق و علاقه خود را خرج و هزينه كرده ايد و به نتيجه روشني نرسيديد و هنوز هم مي خواهيد آن را ادامه داده يا پر رنگ تر كنيد! در حالي که خانواده شما هنوز هم مخالف هستند. چه بسا در همين دوره خواستگاراني خوب داشته ايد ، يا مي توانستيد داشته باشيد ، اما از كنار همه آن ها گذشتيد و يا توجهي چنداني به ‌آن ها نكرديد.
با صرف نظر از سوال مورد نظر، اصولآً ادامه ارتباط عاطفي شما با شخص مورد نظر به هيچ وجه به صلاح نيست. بهتر است بگوييم چيزي جز افزدودن تنش بر روحيه افسرده شما و تشديد افسردگي و اضطراب هيچ نتيجه اي براي شما ندارد ، ضمن آن كه توسعه دادن به اين ارتباط ، ضمن اينكه غير شرعي است ، پيامدهاي منفي براي تان خواهد داشت. به نظر ما حتي در صورت ازدواج ، غالباً چنين ازدواج هايي بر اساس آمارهاي موجود ازدواج هاي موفقي نبوده، مشكلات متعددي داشته كه طلاق يكي از آن پيامدها است.
بنابراين توصيه مي شود كه خود دار و صبور باشيد تا آينده خود را خراب نکنيد . زمينه ازدواج دائم خود را از بين نبريد . دختر مومن و دور انديش نبايد تا زماني که زمينه ازدواج شان با کسي که مي خواهد با او ازدواج کند فراهم نشود، خود را در اختيار هيچ پسري هرچند علاقه داشته باشد و قصد ازدواج هم داشته باشد، قرار دهد.
به نظر بيش تر مراجع معظم تقليد در ازدواج دختر باکره اجازه پدر دختر شرط است . اگر اجازه نگيرند ، عقدش باطل است.
مي تواني مسئله را با خانواده ات مطرح کني . رضايت خانواده را براي ازدواج با پسر مورد نظر جلب کني . بعد از خواستگاري رسمي و بعد با هم عقد يا صيغه محرميت بخوانيد، ولي عروسي بماند براي زمان مناسب. البته اين ها بعد از آگاهي تان از شرايط مناسب آن شخص براي ازدواج و زندگي هميشگي است.

پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل ، مسئله 2433.