با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که انسان به هر علتي عمدا آب بخورد روزه اش باطل مي شود .
انسان بايد در ماه رمضان به گونه اي برنامه ريزي کند که هم بتواند کار کند و هم روزه بگيرد و عبادت خدا را انجام بدهد .
اما در صورتي که شما حتما بايد کار کنيد و به علت سختي کار روزه براي شما مشکل است. مي توانيد هر روز صبح به يک مسافرت (22/5 ) کيلو متري برويد و در آنجا روزه خود را افطار کنيد و برگرديد و بعدا قضاي آن را بجا آوريد .(1)
در غير اين صورت اگر عمدا روزه نگيريد علاوه بر قضا کفاره هم بايد بدهيد.
لطفا در ارتباط بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر ايشان پاسخ بگوييم .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ، م 1715.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
استمنا و خود ارضايي آن است که انسان با خود کاري کند و شهوت خود را تحريک کند که مني از او بيرون آيد. فرقي نمي کند از هر راهي و يا با هر چيزي باشد البته اگر استمنا توسط شوهر انسان انجام بگيرد اشکال ندارد.(1)
استمنا حرام است. هر چند که مني خارج نشود اما در صورتي که مني خارج شود انسان جنب شده است و بايد غسل جنابت کند البته در صورتي غسل واجب مي شود که انسان يقين داشته باشد که مني از او خارج شده است .تو ضيح :
اگر زن بر اثر تحريک هاي جنسي به قدري تحريک شود. که به اوج لذت و شهوت جنسي برسد و در آن حال مايعي از او خارج شود جنب مي شود. و اگر به اوج لذت نرسد و مايع خارج شود و يا به اوج لذت برسد ولي مايعي خارج نشود و يا شک کند که مايعي خارج شد يا نه جنب نمي شود و غسل لازم نيست. به ديگر سخن زن اگر يقين به خارج شدن مني پيدا کند جنب مي شود و اگر يقين پيدا نکند جنب نمي شود. بنابراين مواقعي که زن بر اثر تحريک هاي شهواني مقداري لذت مي برد و در آن حال رطوبتي از او خارج مي شود چون به اوج شهوت نرسيده جنب نمي شود و رطوبت خارج شده هم پاک است و وضو و غسل را باطل نمي کند.(1)
اوج لذت و شهوت به حالتي گفته مي شود. که در آن حال معمولا انسان از خود بي خود مي شود و لذت زيادي مي برد و مني بيرون مي ريزد. و بعد از تمام شدن آن حال انسان احساس تخليه شدن و ارضامي کند و حالت شهوتش تمام مي شود و بدنش سست مي شود و حالت تحريک آميزي که قبل از تخليه شدن داشت ديگر آن حالت را ندارد. مثل اين که انسان گرسنه دلش غذا مي خواهد ولي وقتي غذا خورد و سير شد ديگر ميل به غذا ندارد.
خود ارضايي حرام و گناه کبيره است و عوارض نامطلوبي در دنيا و آخرت دارد وضرر هاي زياد بر جسم و روح انسان وارد مي کند.کسي که مرتکب خود ارضايي شده واجب است توبه کند و ازخداي خود طلب عفو و بخشش نمايد. واگر واقعا توبه کند و تصميم برترک گيرد خداوند او را مي بخشد.
پي نوشت ها :
1 آيت الله خامنه اي، استفتائات ،س787 و 788.
2 همان ، س 171.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در کتابهاي دعا از جمله محدث بزرگ مرحوم شيخ عباس قمي در کتاب مفاتيح الجنان طبق برخي روايات خواندن دعاي جوشن را در شب نوزدهم ذکر کرده است. بنا براين چون دراين دعا نام هزار صفت خداوند درآن ذکرشده است. بهتر است که انسان آن را دراين شب بخواند .(1)
پي نوشتها :
1. مفاتيح الجنان اعمال مخصوص شبهاي قدر ص 463.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که لکه ها خون نباشد. مثلا ترشحات سفيد رنگ باشد تکليفي ندارد. و مي تواند روزه بگيرد.
اما اگر لکه هاي خون باشد. در صورتي که خون ريزي و ديدن لکه ها کمتر از ده روز باشد. همه آن ايام حايض مي باشد و نمي تواند روزه بگيرد. ولي بعدا بايد قضا کند اما اگر بيشتر از ده روز باشد و از ده روز تجاوز کند در صورتي که ايام عادت او منظم است به مقدار ايام عادت را حيض قرار مي دهد(مثلا اگر عادت او اين بوده که هفت روز خون ببيند. در صورتي که پنج روز خون ببيند و ده روز لکه ببيند . به اندازه هفت روز را حيض قرار مي دهد ) وما بقي استحاضه مي باشد وبايد روزه بگيرد و چون لک بيني است استحاضه قليله حساب مي شود و نياز به غسل ندارد فقط موقع نماز بعد از پاک کردن خود براي هر نماز يک وضو مي گيرد بله اگر بعداز گرفتن وضو و خواندن نماز ظهر(مثلا) ببيند خوني نيامده مي تواند نماز عصر را هم با آن وضو بخواند .(1)
لطفا در ارتباط بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر ايشان پاسخ بگوييم .
پي نوشت :
1 .توضيح المسائل مراجع ، م493 .

پرسش: توبه شرح : من گناهي را با وجود علم به گناه بودنش انجام داده ام و حالا که مي شنوم يکي از شرايط پذيرش توبه عدم آگاه بودن از قبح عمل است ،بسيار نگران مي شوم. چه کنم؟

پاسخ: پرسشگر گرامي باسلام و تشکر از ارتباط با اين مرکز.
قرآن مجيد سه شرط اساسي براي قبولي ذکر کرده ‏است:
1- گناه از روي جهالت و ناداني انجام گرفته باشد؛
2- گناه و خطا اصلاح و جبران گردد، يعني حق الله و حق النّاس ادا شود؛
3- توبه به تأخير نيفتد.
قيود مذکور را مي‏توان از آيات مختلف استخراج کرد: «اِنَّما التَّوْبَْه عَلي اللهِ لِلَّذِينَ يعْمَلُونَ السُّوءَ بِجِهالةٍ ثُمَّ يتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَاؤُلئِک يتُوبُ الله عَلَيهِمْ وَ کانَ الله عَلِيماً حَکيماً؛(1) پذيرش توبه بر خدا است، نسبت به کساني که از روي جهالت، کار زشت انجام مي‏دهند، آن‏گاه زود توبه مي‏کنند. خدا توبه اينان را مي‏پذيرد و خدا دانا و حکيم است».
در آيه بالا قيد بجهاله به کار رفته است. جهل و جهالت دو معني دارد: ندانستن، و عدم علم کامل. بيش تر اوقات کلمه جاهل و جهالت در مورد دوم به کار مي‏رود که انسان آگاه و دانا است، ولي آگاهي او نسبت به زشتي کار تأثيري در او نمي‏گذارد، بلکه بسان افراد ناآگاه، کارهاي بد را انجام مي‏دهد. امام صادق(ع) در مورد آيات مربوط به جهالت فرمود:
«گناهي است که بنده خدا آن را انجام مي‏دهد و اگر چه از حکم آن آگاه مي‏باشد، ولي آن‏گاه که تصميم مي‏گيرد عمل خلافي را انجام دهد، در واقع جاهل است». آن‏ گاه حضرت به جريان يوسف (ع) و برادرانش اشاره مي‏کند که قرآن از يوسف ياد مي‏کند که وي به برادرانش گفت: «هَلْ عَلِمْتُمْ مافَعَلْتُمْ بِيوسُفَ وَ أَخِيه إذ أَنْتُمْ جاهِلُونَ؛(2) آيا به خاطر داريد ستمي را که بر يوسف و برادر او روا داشتيد، در حالي که همگي جاهل بوديد». برادران يوسف همگي زشتي ظلم را درک مي‏کردند، ولي به دليل خود خواهي يا حسادت يا هوي و هوس چنان برخورد کردند که گويي نسبت به زشتي کار خود به کلي ناآگاه بودند».(3)
بنابراين کار زشتي که از روي هوي و هوس انجام گيرد،گرچه گناهکار از قبح آن آگاه بوده ،پس از ندامت و تحقق توبه، قابل بخشش است، ولي عملي که از روي عناد و لجاجت و تکبر از انسان سر زند، مشمول رحمت بيکران الهي نمي‏گردد. زيرا پشيماني از شخص لجوج حاصل نمي‏گردد. البته گاهي اتفاق افتاده ‏ که يک نفر لجوج از عناد خود دست برمي‏دارد و در مقابل حق، سر فرود مي‏آورد، در اين‏ گونه مواقع معلوم مي‏شود که عناد او از روي جهالت بوده ‏است.(4)

پي‌نوشت‌ها:
1. نساء (4) آيه 17.
2. يوسف (12) آيه 89.
3. بحارالأنوار، ج 6، ص 32.
4. ترجمه الميزان، ج 4، ص 390.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
بسيار کار شايسته و بايسته اي انجام مي دهي. روش بزرگان از علما را که اهل شناخت ومعرفتند پيروي مي کنيد، چون منبع وسرچشمه خوبي ها پيامبر بزرگ و امامان معصوم مي باشند . طبق وعده خدا در قرآن عمل صالح گر چه کم باشد، پاداش خواهد داشت (1) و به انسان بر گشت مي کند وخودش را در زندگي او نشان مي دهد ،منتهي مقدار پاداش بستگي به کيفيت عمل دارد. هر چه عمل خالص ترباشد، پاداش آن بيش تر وسنگين تر خواهد بود. (2)
پي نوشت ها :
1. توبه(9) آيه 120 .
2. حجرات(49) آيه 13.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
تلاوت قرآن براي زنهايي که عذر شرعي دارند در صورتي که اعضاي بدنشان به خطوط قرآن نرسد . مکروه است واين کراهت به اين معنا نيست که اگرانجام ندهد بهتر باشد. بلکه معنايش اين است که تلاوت قرآن دراين حالت نسبت به زمانهاي ديگر ثواب کمتري دارد. (1)
پي نوشتها :
1. توضيح المسائل مراجع ج 1 ص 285 مسئله 477.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
معامله به خودي خود در اين ايام اشکال ندارد .(1)
پي نوشت :
1. سوال تلفني از دفتر (7744010-0251 ) آيه الله صانعي .