پرسش وپاسخ

با سلام به یک حدیث بر خوردم ممنون میشم درباره توجیه عقلی ان توضیح دهید "از امام اصادق(ع) درباره شطرنج اما شطرنج ، پس نگاه داشتن آن كفر است و بازى كردن با آن شرك و ياد دادنش بكسى گناه كبيره هلاك كننده است و سلام كردن بر كسيكه بازى كند گناه است و كسيكه دست درميان آن گرداند چنان است كه دست درميان گوشت خوك گرداند و كسى كه نظر بسوى آن كند چنان است كه بفرج مادر خود نظر كند. منبع: حلیه المتقین علامه مجلسی ---------------------------- و سوال دیگر درباره نجس دانستن مشرک است؟؟؟ و ایا کمونیست ها و بودایی ها هم نجس هستند؟؟ خیلی ممنون

پرسش 1:
سوال درباره چند مطلب شرح : با سلام به يک حديث بر خوردم ممنون ميشم درباره توجيه عقلي آن توضيح دهيد "از امام اصادق(ع) درباره شطرنج اما شطرنج ، پس نگاه داشتن آن كفر است و بازى كردن با آن شرك و ياد دادنش بكسى گناه كبيره هلاك كننده است و سلام كردن بر كسيكه بازى كند گناه است و كسي كه دست درميان آن گرداند چنان است كه دست درميان گوشت خوك گرداند و كسى كه نظر بسوى آن كند چنان است كه بفرج مادر خود نظر كند. منبع: حليه المتقين علامه مجلسي ---------------------------- و
پاسخ:
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
قرآن در برخورد با دو گناه شدت زيادي به خرج داده است:
يکي نوشيدن شراب که چون اين مايع خبيث زيانهاي جبران ناپذير بسياري دارد ، با آن به شدت برخورد کرده به طوري که پيامبر بنا به روايتي در ارتباط با شراب ده گروه را ملعون مي شمارد:
لعن الله الخمر ، وعاصرها ، وغارسها ، وشاربها ، وساقيها ، وبائعها ، ومشتريها ، وآكل ثمنها ، وحاملها ، والمحمولة إليه(1)
خدا خمر و گيرنده آب انگورش،غرس کننده نهال انگورش، نوشنده اش، ساقيش، فروشنده اش، خريدارش، خورنده بهايش، حمل کننده اش و کسي که به نزد او مي برند( انباردارش) را لعن کرده است.
دوم قمار که در رديف شراب و ميگساري به شدت حرام شده(2) و اين روايت ناظر به همين شدت است. شطرنج از آلات معمول قمار در آن زمان بوده و جز براي قمار کاربرد نداشته يا اگر داشته به چشم نمي آمده است از اين رو در روايت نگه داشتن اين آلت قمار و نگاه بدان و ياد گرفتنش و ياد دادنش و ...گناه بزرگ است.
اين روايت با روايتي که در باب خمر آورديم شباهت زيادي دارد و نشان از مبغوض بودن اين دو (خمر و آلات قمار) در نزد خدا دارد و خدا خواسته تا حد ممکن انسان ها را از آن دور سازد تا مبادا در آن واقع شوند.
پي نوشت ها:
1.ميزان الحکمه،ج1،ص812.
2.بقره(2)آيه 219 و مائده(5)آيه90-91.

پرسش 2:
درباره نجس دانستن مشرک است؟
پاسخ:
در اين که نجاست مشرکان و کافران که خدا ، معاد يا نبوت و نبوت پيامبر اسلام را قبول ندارند، به چه معنا است؟ دو نظر وجود دارد:
گروهي اين نجاست را نجاست باطني مي دانند نه نجاست ظاهري.
گروه ديگر آنان را نجس ظاهري هم مي دانند.
شما بايد مرجع تقليد خود را مشخص کنيد تا نظر ايشان به شما گفته شود.

پرسش 3:
آيا کمونيست ها و بودايي ها هم نجس هستند؟
پاسخ:
آناني که نجاست کافران و مشرکان را ظاهري مي دانند، همه کافران و مشرکان و حتي اهل کتاب را چون منکر نبوت حضرت پيامبر اسلام هستند، نجس ظاهري مي شمارند ولي گروه دوم همه انسان ها را از لحاظ ظاهري و جسمي پاک مي دانند وکافران و مشرکان را نجس معنوي و پليد مي شمارند.
شما بايد مرجع خود را معين کنيد ا نظر ايشان به اطلاع شما رسانده شود.

ربا سلام زن و شوهری که از هم دور هستند اگر از طریق تلفن با یکدیگر صحبت کنند و باعث ارضا شدن یکدیگر شوند ویا در اثر تحریک جنسی به اندام خود دست بزنند آیا گناه است یا خیر

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که فقط با صحبت هاي يکديگر از طريق تلفن تحريک و ارضا شوند، اشکال ندارد، ولي اگر ضمن صحبت باهمسر، با دست زدن به بدن خود کاري کنند که مني خارج شود و ارضا شوند، استمنا حساب مي شود و جايز نيست. (1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم . پي نوشت:
1. سؤال تلفني(7746666-0251) از دفتر آيت الله خامنه اي.

با سلام در صورتی که در خانه شخص نا محرمی حجاب خود را حفظ نکند تکلیف چیست آیا از صواب روزه ما کم میشود با تشکر

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
نگاه کردن به بدن نا محرم غير از صورت ودست ها تا مچ جايز نيست.(1)
وظيفه شما نهي از منکر است .در صورتي که گوش نکرد، ديگر وظيفه اي نداريد.
در صورتي که به وظيفه خود عمل کنيد،ثواب روزه شما کم نمي شود .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ، م2433 .

سلام علیکم بنده در شهر غیر از شهر خودم دانشجو هستم و در این باب چند سوال در مورد احکام نماز و روزه برای اینجانب پیش آمده که از شما درخواست کمک و پاسخ در این باب را دارم 1)بنده سه روز در هفته دانشگاه هستم(یعنی مدت اقامت بنده ده روز نیست)آیا محل دانشگاه وطن دوم محسوب می شود یا خیر یعنی نماز را در آنجا باید کامل خواند یا نه؟ 2)در فصل ترم تابستانی که بنده درس ندارم اگر مسافرت یک روزه به شهر دانشگاهم داشته باشم نمازم کامل است یا شکسته؟ در مورد روزه نیز همین سوالات برقرار است که به طبع با پاسخ به این سوالات آنهم حل خواهد شد! با تشکر فراوان از زحمات شما یا علی(ع)

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که تحصيل شما حداقل به مدت دو سال ادامه خواهد داشت ،آن شهر وطن شما مي باشد . در همه مسافرت ها حتي در ترم تابستاني نماز کامل و روزه صحيح است .(1)
درغير اين صورت اگر حداقل ده روز در ماه در مسافرت باشيد، نمازتان کامل و روزه صحيح است اما در تابستان با توجه به اينکه مسافرت شما کم مي شود، نمي توانيد روزه بگيريد (2)
پي نوشت ها:
1. سوال تلفني از دفتر (7836565-0251) آيه الله سيستاني .
2 .آيه الله سيستاني ، توضيح المسائل ، م 1296 و 1317.

منظور از اصطلاح بیت المعمور چیست؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در روايات متعددى تصريح شده است. كه بيت المعمور خانه ‏اى است. به محاذات خانه كعبه در آسمانها كه عبادتگاه فرشتگان است، و هر روز هفتاد هزار فرشته وارد آن مى‏شوند، و تا قيامت به آن باز نمى‏گردند
ولى در كدام آسمان است؟ روايات مختلف است، در بسيارى آسمان چهارم، و در بعضى آسمان نخست (آسمان دنيا) و در بعضى آسمان هفتم آمده است. در حديثى از على ع چنين مى‏خوانيم:
هو بيت فى السماء الرابعة بحيال الكعبه معمرة الملائكة بما يكون منها فيه من العبادة، و يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ابدا:
"1 آن خانه‏اى است در آسمان چهارم در مقابل كعبه كه فرشتگان با عبادت خود آن را معمور و آباد مى‏كنند، هر روز هفتاد هزار فرشته وارد آن مى‏شوند و تا ابد به آن بازنمى‏گردند!
1. تفسير نمونه، ج‏21، ص: 151 .

با عرض سلام و تبریک جهت این ماه مبارک مرجع تقلید من آقای سیستانی هستند که در عریستان زنگی می نمایند حال آنکه بنده در ایران می باشم از آنجایی که معمولا یک روز زودتر در عربستان عید فطر را آن مرجع عالیقدر اعلام می کنند وظیفه ی بنده چیست اگر در ایران فردای آن روز عید باشد؟ باید روز آخر را روزه بگیرم یا خیر؟ همچنین برای شروع و روز اول ماه مبارک نیز راهنماییم کنید. باتشکر فراوان

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
آيه الله سيستاني در کشور عراق هستند، نه در عربستان.
راه هاي ثابت شدن اول ماه با توجه به آنچه که در رساله عمليه آمده ، چهار چيز است.
اول: آن كه خود انسان ماه را ببيند.
دوم: عدّه‏اى كه از گفته آنان يقين يا اطمينان پيدا مى‏شود، بگويند ماه را ديده‏ايم . هم چنين است هر چيزى كه به واسطه آن يقين پيدا شود.
سوم: دو مرد عادل بگويند كه در شب ماه را ديده‏ايم.
چهارم: سى روز از اول ماه شعبان بگذرد كه به واسطه آن، اول ماه رمضان ثابت مى‏شود . سى روز از اوّل رمضان بگذرد كه به واسطه آن، اوّل ماه شوّال ثابت مى‏شود.(1)
بنا براين اگراول ماه رمضان يا اول ماه شوال(عيد فطر) از يکي از راه هاي ذکر شده براي شما ثابت شود، در اول رمضان بايد روزه بگيريد . در عيد فطر بايد افطلر نماييد. نيز اگر عيد فطر از طرف مقام معظم رهبري اعلام شود و از اعلام براي شما اطمينان حاصل شود که عيد فطر است، بايد عيد فطر قراردهي.
پي نوشت :
1. آيه الله سيستاني ، توضيح المسائل ، م1701 .

به نام خدا با سلام و تشكر از جواب دادن به سئوالات قبلي ، يكي از اموري كه در اسلام به آن خيلي سفارش شده عبادت است . مقامات عاليه اي كه براي اولياء خدا و عرفا هم شمرده مي شوداز اثرات عبادت آنها بوده . عرض من اين است كه خوب يك شخصيت خيلي ارجمندي را در نظر بگيريم كه خيلي هم اهل ذكر و عبادت است . از اين آدم چه نفعي به ديگران مي رسد ؟ مردم به طور مستقيم مي توانند از خدمات يك دكتر خوب ، يك مهندس ، يك خلبان و امثالهم يا از عمل خير يك آدمي كه مدرسه ساخته يا بيمارستان ساخته استفاده كنند يا افرادي كه متكفل ايتام مي شوند و براي مردم هزينه مي كنندولي استفاده مردم از آدمي كه فقط اهل نماز و عبادت است چيست ؟ حتي بعضي از اوقات اين گونه اشخاص خودشان در فقر و تنگي معيشت هستند كه بايد كمكهايي هم از ديگران دريافت كنند . البته مي دانم كه در لايه هاي پنهان ذكر بركاتي عمومي براي اين عمال هست ولي منظورم به طور كلي اين است كه ارزش عبادتهاي شخصي بيشتر است يا اعمالي كه به نفع مردم و جامعه هستند ؟ با تشكر

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
دين اسلام به تمام جوانب روحي و جسمي، فردي و اجتماعي انسان توجه دارد. بر اين اساس برنامه هايي را ارائه مي دهد كه يك مسلمان خود را در همه حيطه ها ارتقا داده و در نهايت به مقام انسان كامل بار يابد.
اين حيطه ها شامل بعد دين داري، بعد دين آموزي، بعد فرهنگي، بعد اعتقادي، بعد اقتصادي، بعد سياسي، بعد نظامي، بعد تربيت بدني و جسماني، بعد اجتماعي و ديگر ابعاد است. با اين وجود در آموزه هاي ديني به بعد اجتماعي يك مسلمان، تأكيد فراوان شده تا در ديدي وسيع تر، جامعه ايده آل اسلامي شكل گيرد.
توجه به مسائل جامعه، بدون عنايت به ساير ابعاد، رشدي يك جانبه را در پي خواهد داشت . دين مقدس اسلام بر متانت، اعتدال و توازن، توصيه و سفارش مي كند و از يك سونگري پرهيز مي دهد.
اگر كسي به جاي عبادت و نماز و روزه ساير وظايفي كه از نظر شرعي و ديني بر عهده دارد، به دستگيري از فقرا و درماندگان بپردازد و اين بعد مهم فردي يعني عبادت را رها نمايد، دچار خطاي مهمي شده است . يك بعد مهم وجودي خود را مهمل گذاشته و از اين نظر انسان كاملي نمي باشد. بررسي سيره و زندگي پيشوايان دين نشان مي دهد كه آن ها در عين حال كه در خدمتگزاري به خلق گوي سبقت را از ديگران ربوده بودند، در همه ابعاد از ديگران جلوتر بوده اند.
آري اگر همه ابعادي كه در دين مطرح است، همسوي هم رشد داده شد، از روايات بر مي آيد که خدمت به ديگران در چنين وصفي برترين اعمال و بهترين وسيله رسيدن به كمال و سعادت است.دراين جا به‌تعدادي‌از آن ها اشاره‌ مي‌كنيم‌:
از پيامبر(ص) سؤال‌شد: محبوب‌ترين‌شخص‌نزد خدا كيست‌؟ فرمود: "أنفع‌الناس‌للناس‌؛(1) پر نفع‌ترين‌مردم‌براي‌ديگران‌" .
در جاي‌ديگر فرمود: "الخلق‌عيال‌اللّه‌فأحبّ الخلق‌إلي‌' اللّه‌مَن‌نَفَعَ عيالَ اللّه‌و أدخل‌علي‌' أهل‌بيت‌سروراً؛(2) محبوب‌ترين‌بنده‌نزد خدا كسي‌است‌كه‌به‌عيال‌خدا (مردم‌) نفع‌برساند و اهل‌خانه‌اي‌را خوشحال‌كند". درروايتي‌از پيامبر (ص‌) نقل‌شده‌:"اَحبّ الاعمال‌إلي‌اللّه‌ثلاثة‌: إشباع‌جوعة‌المسلم‌، و قضاء دينه‌و تنفيس‌كربته‌؛(3) محبوب‌ترين‌اعمال‌نزد خدا سه‌چيز است‌: سير كردن‌مسلمان‌گرسنه‌اي‌، پرداخت‌بر هكاري‌و بر طرف‌كردن‌گرفتاري‌هاي‌او" .
پي نوشت ها :
1.بحارالانوار، ج1‌، ص339.
2.همان.
3.همان‌، ص‌360.

ایا فردی که قبل از سحر با استمنا نجس شده است ونمیتواند غسل کند ولی فردا میتواند غسل کند می تواند روزه بگیرد

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر کسي که جنب شده، عمدا تا اذان صبح غسل نکند. يا اگر وظيفه او تيمم است ، عمدا تيمم ننمايد، روزه اش باطل است و علاوه بر قضا کفاره هم دارد .(1)
در صورتي که انسان جنب عمدا غسل نکند تا وقت تنگ شود (وقت براي غسل نباشد) وبا تيمم بدل از غسل روزه بگيرد ،اگر چه گناه کرده ، ولي روزه اش صحيح است.
لطفا در ارتباط بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر ايشان پاسخ بگوييم .
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ، م1619 .

آیا کسی که در شرایط سخت و زیر آفتاب و یا محل بسیار گرم به مدت زیاد کار میکند میتواند آب بنوشد و روزه اش باطل نشود؟ به عبارتی آیا کسی که در این شرایط قرار دارد میتواند روزه بگیرد و با چه شرایطی؟ تشکر

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که انسان به هر علتي عمدا آب بخورد روزه اش باطل مي شود .
انسان بايد در ماه رمضان به گونه اي برنامه ريزي کند که هم بتواند کار کند و هم روزه بگيرد و عبادت خدا را انجام بدهد .
اما در صورتي که شما حتما بايد کار کنيد و به علت سختي کار روزه براي شما مشکل است. مي توانيد هر روز صبح به يک مسافرت (22/5 ) کيلو متري برويد و در آنجا روزه خود را افطار کنيد و برگرديد و بعدا قضاي آن را بجا آوريد .(1)
در غير اين صورت اگر عمدا روزه نگيريد علاوه بر قضا کفاره هم بايد بدهيد.
لطفا در ارتباط بعدي نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر ايشان پاسخ بگوييم .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ، م 1715.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
استمنا و خود ارضايي آن است که انسان با خود کاري کند و شهوت خود را تحريک کند که مني از او بيرون آيد. فرقي نمي کند از هر راهي و يا با هر چيزي باشد البته اگر استمنا توسط شوهر انسان انجام بگيرد اشکال ندارد.(1)
استمنا حرام است. هر چند که مني خارج نشود اما در صورتي که مني خارج شود انسان جنب شده است و بايد غسل جنابت کند البته در صورتي غسل واجب مي شود که انسان يقين داشته باشد که مني از او خارج شده است .تو ضيح :
اگر زن بر اثر تحريک هاي جنسي به قدري تحريک شود. که به اوج لذت و شهوت جنسي برسد و در آن حال مايعي از او خارج شود جنب مي شود. و اگر به اوج لذت نرسد و مايع خارج شود و يا به اوج لذت برسد ولي مايعي خارج نشود و يا شک کند که مايعي خارج شد يا نه جنب نمي شود و غسل لازم نيست. به ديگر سخن زن اگر يقين به خارج شدن مني پيدا کند جنب مي شود و اگر يقين پيدا نکند جنب نمي شود. بنابراين مواقعي که زن بر اثر تحريک هاي شهواني مقداري لذت مي برد و در آن حال رطوبتي از او خارج مي شود چون به اوج شهوت نرسيده جنب نمي شود و رطوبت خارج شده هم پاک است و وضو و غسل را باطل نمي کند.(1)
اوج لذت و شهوت به حالتي گفته مي شود. که در آن حال معمولا انسان از خود بي خود مي شود و لذت زيادي مي برد و مني بيرون مي ريزد. و بعد از تمام شدن آن حال انسان احساس تخليه شدن و ارضامي کند و حالت شهوتش تمام مي شود و بدنش سست مي شود و حالت تحريک آميزي که قبل از تخليه شدن داشت ديگر آن حالت را ندارد. مثل اين که انسان گرسنه دلش غذا مي خواهد ولي وقتي غذا خورد و سير شد ديگر ميل به غذا ندارد.
خود ارضايي حرام و گناه کبيره است و عوارض نامطلوبي در دنيا و آخرت دارد وضرر هاي زياد بر جسم و روح انسان وارد مي کند.کسي که مرتکب خود ارضايي شده واجب است توبه کند و ازخداي خود طلب عفو و بخشش نمايد. واگر واقعا توبه کند و تصميم برترک گيرد خداوند او را مي بخشد.
پي نوشت ها :
1 آيت الله خامنه اي، استفتائات ،س787 و 788.
2 همان ، س 171.

صفحه‌ها