پرسش 1:

بازي با شطرنج و پاسور و منچ و دبرنا و تخته نرد چه حکمي دارد؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
پاسور يا شطرنج و امثال اين ها که در گذشته آلات قمار بوده اند، اگر الآن هم عرفا آلات قمار حساب شوند ، بازي با آن ها مطلقا حرام است ، هرچند بدون برد و باخت باشد. اما اگر الآن عرفا آلت قمار حساب نشود، بازي با آن بدون شرط بندي اشکالي ندارد، ولي بازي کردن با شرط بندي و برد و باخت حرام است.
بازى با هر چيزى كه مكلّف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندى شود، به هيچ وجه، جائز نيست.(1) بازى با هر وسيله‏اى كه جزء آلات قمار به حساب نيايد، بدون شرط بندى، اشكال ندارد.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفاتاءات، سؤال 1121.

پرسش 2:

اگر در روزه مستحبي و يا روزه غذا اشتباها بخوريم و يا کاري کنيم که روزه را باطل مي کند سهوا چه حکمي دارد؟

پاسخ:
خوردن و آشاميدن از روي سهو و فراموشي روزه را باطل نمي‏كند،(1) چه روزه واجب مانند ماه مبارك رمضان باشد و چه روزه مستحبي.چه روزه قضا .فتواي ايت الله خامنه اي هم در اين مساله مانند فتواي امام است .
پي‏نوشت‏:
1 . توضيح‏المسائل، مسئله 1575.

پرسش 3:

اين مطلب که در احکام روزه آمده که جماع روزه را باطل مي کند و مثل اينکه تا ختنه گاه بايد وارد شود تا حکم معني پيدا کند، اولا اگر تا ختنه گاه وارد نشود، آيا باطل است، ثانيا در احکام طهارت آمده است که با انگشت بزرگ دست چپ بايد محل خروج مدفوع را شست .آيا وارد شدن انگشت اشکالي دارد براي تخليه بهتر و آيا باعث باطل شدن روزه مي شود؟
پاسخ:
جماع روزه را باطل مى‏كند ، اگر چه فقط به مقدار ختنه‏گاه داخل شود و منى هم بيرون نيايد . ليکن اگر كمتر از مقدار ختنه‏گاه داخل شود و منى هم بيرون نيايد، روزه باطل نمى‏شود . ( 1 )
اين که فرموده ايد : در احکام طهارت آمده است که با انگشت بزرگ دست چپ بايد محل خروج مدفوع را شست، جائي نيافتيم ليکن تطهير کردن با دست راست ، مکروه است . ( 2 ) وارد شدن انگشت باعث باطل شدن روزه نمي شود .
پي نوشت ها:
1 . توضيح المسائل مراجع ، ج 1 ، ص 930 ، م 1585 ـ 1584 .
2 . همان ، ص 72 ، م 79 .

پرسش 1:
سوال شرعي شرح : اگر زني در ملاعبت با شوهرش با آلت تاسلي مرد ملاعبت کند و منجر به بيرون آمدن مني شود آيا استمنا حساب مي شود؟
:

پاسخ:
1) @@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
استمنا آن است كه مرد يا زن با خود كاري كنند كه مني از آن ها خارج شده و جنب شوند، اما اگر توسط همسر انجام شود، اشکالي ندارد و استمنا محسوب نمي شود .
اين گونه ارضا شدن حلال است . زن و شوهر مي توانند هر گونه لذتي را از يکديگر ببرند . ( 1 )
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع ،ج 2 ،ص 406 م 2412.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
پدر خانواده بايد نفقه زن و بچه هايش را بدهد. نفقه عبارت است از نيازمندى هاى روزمره , از قبيل نان ,برنج , گوشت , قند و چاى , لباس , مسكن , فرش و ساير لوازم و ضروريات زندگى . مقدار آن منوط به حال و شأن وشخصيّت و موقعيت طرف مى باشد . بايد مناسب با حال و شأن و زمان و مكان واجب النفقه باشد و از حدّ كفاف اوكم تر نباشد . شما و يا مادرتان به پدرتان بگوئيد بايد نفقه ما را بدهيد .پس از گفتن اگر نفقه خانواده را پرداخت نکرد، با اذن حاکم شرع مي توانيد مخفيانه به مقدار لازم و بدون افراط و تفريط پول نفقه را از کمد پدرتان بر داريد .
در وجوب نفقه اولاد ، سن معين نشده، بلکه ملاک وجوب نفقه ، فقر و احتياج اولاد است . ( 1 )
پي نوشت :
1 . سؤال تلفني ( 7741850 ـ 0251 ) از دفتر آيت الله نوري همداني .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
آري ممكن است كه مني با جهش و لذت از مجراي خود حركت كند، اما انسان با فشار زياد(با دست و يا ...) كاري كند كه همان لحظه از انسان خارج نشود و پس از مدتي از انسان خارج شود.که غسل واجب مي شود
در هر حال آبي كه شرايط مني را دارد، مني محسوب مي شود . اگر برخي شرايط را نداشته باشد، مني نيست.
در صورت شك نيز ، حكم مني را ندارد.
البته اگر يقين به خروخ مني پيدا شود، جنابت حاصل است و غسل واجب .(1 )
پي نوشت:
1 . توضيح المسائل ،ص 235 ،مساله 351 و352 .

پرسش: سلام من نذر کردم جهت برآورده شدن يک حاجت 50 شبانه روز نماز قضا براي مرده هاي بي وارث بخوانم مدت چندين ماه پس از برآورده شدن حاجت تنبلي کردم و نخواندم جهت جبران چه کاري يا دير کردي بايد انجام دهم ؟

پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر نذر با صيغه شرعي نبوده است، يعني صيغه شرعي نذر را نخوانده ايد و بدون صيغه شرعي گفته ايد 50 شبانه روز نماز قضا براي مرده هاي بي وارث بخوانم، چيزي بر شما واجب نيست.
صيغه شرعي نذر آن است که بگوييد: «براي خدا بر من است » كه مثلاً در صورت برآورده شدن فلان حاجت، 50 شبانه روز نماز قضا براي مرده هاي بي وارث بخوانم و اگر اين لفظ و صيغه را نگفته باشيد، نذر شرعي محقق نشده است.
اما اگر با صيغه شرعي نذر کرده ايد، در صورتي که براي انجام نذر خود زمان خاصي را معين نکرده باشيد هر زماني که بتوانيد به نذر خود عمل کنيد،
اگر وقت معيني را براي انجام نذر در نظر گرفته بوديد، و قدرت برخواندن نماز ها در آن زمان معيّن داشتيد و عمدا نماز ها را نخوانده ايد، بايد کفاره بدهيد.(1)
کفاره مخالفت عمدي با نذر، همان کفاره افطار عمدي روزه ماه مبارک رمضان است يعني يا دو ماه روزه بگيريد يا شصت فقير را سير طعام کنيد يا به هر يک از آنها يک مد طعام (750 گرم از گندم يا جو يا برنج بدهيد.(2).
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي‌نوشت‌ها:
1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، مسئله 2641، 2654 و 2655.
2. همان، مسأله 2654.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
خير محرم نيستند.( 1 )
پي نوشت:
1 .تحرير الوسيله، ج 2 ،ص 263 ،مساله 1 و2 .

پرسش :
ده سال پيش نذري داشتم که دو سال بعد از آن برآورده شد ولي تا الان آن را فراموش کرده بودم ادا نمايم. نذر کرده بودم چنانچه حاجتم برآورده شود اولين حقوق دريافتي خود را صرف خريد يک گوسفند جهت قرباني و مابقي پولم بماند براي چهار امامزاده گان حضرت عبدالعظيم الحسني و حمزه بن الموسي الکاظم و طاهربن زين العابدين و حضرت معصومه سلام الله عليها. حال نمي دانم چکار کنم چون بر اثر فراموشي اولين حقوق خود را خرج نمودم.
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر نذر شما با صيغه شرعي نبوده است، يعني بدون خواندن صيغه شرعي ، نذر کرده بوديد که اولين حقوق دريافتي خود را صرف خريد يک گوسفند جهت قرباني نمائيد. چيزي بر شما واجب نيست.
صيغه شرعي نذر آن است که بگوييد: «براي خدا بر من است » كه مثلاً در صورت برآورده شدن فلان حاجت، اولين حقوق دريافتي خود را صرف خريد يک گوسفند جهت قرباني نمايم ؛ اگر اين لفظ و صيغه را نگفته باشيد، نذر شرعي محقق نشده است.
اما اگر با صيغه شرعي نذر کرده بوديد، و آن را فراموش کرديد، الآن که متوجه نذر خود شده ايد، احتياطا قضاي آن را به جا آوريد، يعني حقوق يک ماهه فعلي خود را در موردي که نذرکرده ايد مصرف نمائيد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت، استفتائات ج 4، سؤال 5593 و سؤال تلفني(7743273-0251) از دفتر آيت الله بهجت.

پرسش 1:
خمس پول شرح
من و همسرم هر دو شاغل هستيم. درآمد ماهانه مان به صورت پس انداز جهت خريد خانه در بانك ذخيره مي شود. مستاجر هستيم و اموال ملكي نداريم. آيا به پول ما خمس تعلق مي گيرد؟
پاسخ:
با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
در صورتي که به پس انداز شما براي خريد منزل مسکوني مورد نياز ، سال بگذرد ،خمس دارد ، مگر آن که در آينده نزديک مثلا دو تا سه ماه بعد از سال خمسي، خانه خريداري کنيد، دراين صورت به پس انداز شما خمس تعلق نمي گيرد اما اگر در آينده نزديک بعد از سال خمسي خانه خريداري نکنيد، خمس پس انداز را بايد بدهيد(1)
نسبت به پس انداز شوهر شما، چنانچه شوهر تان نيز مقلد رهبري باشد، پس انداز شوهر شما نيز همان حکم را دارد، اما اگر مقلد مرجع ديگري باشد، بايد طبق فتواي مرجع تقليد رفتار نمايد.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 955.

پرسش 1:

آداب عقيقه کردن چيست ؟ در صورتي که امکان انجام آن وجود نداشته باشد آيا مراکزي وجود دارد که با پرداخت هزينه آن اين کار را با اطمينان خاطر انجام دهند؟شرح :
پاسخ:
1) @@با سلام و تشكر از ارتباط تان با اين مركز :
مستحب است كه پدر و مادر براي اولادي كه متولد مي شود، چه دختر باشد يا پسر عقيقه كنند، اما آداب و نکاتي که راجع به عقيقه وجود دارد :
1 - عقيقه بايد گوسفند ، بز يا شتر باشد و حيوان ديگري مثل مرغ و امثال آن كفايت نمى كند. اگر شتر عقيقه کند، بايد پنج يا شش ساله باشد . بهتر است شش سال يا بيش تر داشته باشد . اگر بز باشد ، يک ساله يا بيش تر باشد . اگر گوسفند باشد ، شش يا هفت ماهه باشد .بهتر است گوسفند لاغر نباشد و فربه باشد. هم چنين بهتر است گوسفند کور، و بسيار لنگ نباشد که راه رفتن براي او دشوار باشد. نيز مغز و شاخ گوسفند هم نشکسته باشد و اخته هم نشده باشد.
2- مشهور ميان علما آن است که : مستحب است براى پسر حيوان نر و براى دختر حيوان ماده عقيقه كنند. چنانچه حيوان غيرهم جنس هم باشد ،صحيح است.
3- در استحباب عقيقه فرقى بين نوزاد اول و دوم و غيره نيست . بهتر است در روز هفتم نوزاد عقيقه نمايد و تا زماني که به سن بلوغ نرسيده، بر پدر مستحب است براي فرزند عقيقه کند . اگر پدر و مادر عقيقه نكردند ، بعد از بالغ شدن بر خود شخص مستحب است كه عقيقه كند . در روايات آمده است كه در سلامت شخص تأثير فراوان دارد.
4 - كسانى كه قدرت مالى ندارند ،مستحب است هر زمانى كه قدرت پيدا كردند براى نوزاد خود عقيقه كنند.
5- مستحب است که گوشت عقيقه را بپزند و به مؤمنان اطعام نمايند و گوشت آن را خام تصدق نکنند. اگر چه خام هم بدهد ،خوب است ،ولي بهتر است که حد اقل آن را با آب و نمک بپزند و به مؤمنان بدهند و در حق نوزاد دعا نمايند. نيز مستحب است استخوان هاي حيوان عقيقه شده را نشکند ،بلکه از بند ها جدا کند .
6- مكروه است كه مادر و پدر و خواهر و برادر نوزاد (عائله پدر نوزاد) از عقيقه بخورند . كراهت، نسبت به مادر بيش تر است. بهتر است که عيال پدر و مادر هم که در خانه ايشان مي باشند، از آن گوشت و طعام نخورند.
7- از ماليدن خون عقيقه بر سر طفل خود داري شود.
8- مستحب است در هنگام کشتن گوسفند عقيقه دعا بخواند. از امام صادق عليه السلام روايت شده: وقت ذبح عقيقه اين دعا را بخواند:
« بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ عَقِيقَةٌ عَنْ فُلَانٍ(به جاي فلان اسم نوزاد را بگويد) لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ وِقَاءً لآِلِ مُحَمَّدٍ ».
در روايت ديگري وارد شده که اين دعا را بخواند :ْ «بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ إِيمَاناً بِاللَّهِ وَ ثَنَاءً عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ الْعِصْمَةَ لِأَمْرِهِ وَ الشُّكْرَ لِرِزْقِهِ وَ الْمَعْرِفَةَ بِفَضْلِهِ عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ »پس اگر نوزاد پسر باشد بگويد: اللَّهُمَّ إِنَّكَ وَهَبْتَ لَنَا ذَكَراً وَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِمَا وَهَبْتَ وَ مِنْكَ مَا أَعْطَيْتَ وَ كُلُّ مَا صَنَعْنَا فَتَقَبَّلْهُ مِنَّا عَلَى سُنَّتِكَ وَ سُنَّةِ نَبِيِّكَ وَ رَسُولِكَ وَ اخْسَأْ عَنَّا الشَّيْطَانَ الرَّجِيمَ لَكَ سُفِكَتِ الدِّمَاءُ لَا شَرِيكَ لَكَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين‏ اللَّهُمَّ لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ و شعرها بشعره و جلدها بجلده اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ وِقَاءً لفلان بن فلان( اسم نوزادو پدر ش را بگويد)» (1)
پس از تماس با دفتر برخي از مراجع عظام مراکزي که با پرداخت هزينه آن اين کار را با اطمينان خاطر انجام بدهند ،سراغ ندارند. مي توانيد با توجه به احكام آن خودتان انجام دهيد يا به دفتر امام جمعه يا کميته امداد شهرتان يا عالم مورد وثوق محل تان مراجعه کنيد .
پي نوشت :
1- مرحوم علامه محمد باقر مجلسي، حليه المتقين ، باب چهارم ، فصل نهم و حاشيه مفاتيح الجنان .