پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اي عزيز گرامي! بدانيد که اولين گام براي نزديک شدن به خدا ، غبار رويي دل ودرون وپاک کردن قلب از زنگارهاي گناها ن يعني «توبه »است.زيرا توبه انقلابي است دروني که در نتيجه حصول معرفت و بيداري در قلب آدمي پديدار مي شود . روي دل را به سوي درگاه الهي مي گرداند .در نتيجه اين تحول دروني ،قلب از تيرگي گناها ن تصفيه مي شود . از مرگ معنوي نجات مي يابد.
اما در مورد نقش استاد در رسيدن به اين مقصد عالي گر چه بسياري از ارباب سير و سلوك و علما و دانشمنداني كه در اين راه گام برداشته ، تعليمات قرآن و سنت را راهنماي خويش قرار داده اند (نه كساني كه راه و روش از خود اختراع كرده و بدعت گذار شده اند) عقيده دارند كه رهروان كمال و فضيلت و تقوا و اخلاق و قرب الي الله بايد زير نظر استادي كار كنند، ولي اين بدان معنا نيست كه با نبود استاد خصوصي اخلاق، قرب الي الله كه هدف اصلي و نهايي سير و سلوك است، امكان حصول نداشته باشد. از آيت الله العظمي بهجت سؤال مي‌‌شود: آيا در سير به سوي خداوند، بايد استاد داشت و با فرض نبودن استاد چاره چيست؟
ايشان مي‌‌فرمايند "استاد تو علم تو است، به آنچه مي‌‌داني عمل كن، آنچه را نمي‌داني، كفايت مي‌‌شود." (1)
آيت الله بهجت هم چنين مي‌‌فرمايند :"چنانچه طالب، صادق باشد، ترك معصيت كافي و وافي است براي تمام عمر، اگرچه هزار سال باشد."
بنا بر اين تلاش کند هرگز معصيتي در زندگي رخ ندهد . واجبات انجام شود كه نياز به مراقبه و محاسبه است. پس از آنكه هر روز صبح تصميم بر چنين نكاتي گرفته شود ، در طول روز مراقبت نمايد و شب ها محاسبه كند. به مقداري كه موفق بوده‌ خدا را شكر کند. اگر مرتكب گناهي شده‌ استغفار کن. در ابتدا سخت است، ولي پس از مدتي شيرين خواهد شد.
وجود استاد اخلاق در روند تهذيب نفس بسيار مؤثر و مفيد است، ولي نبود آن مانع تهذيب نيست.
اگر انسان با خلوص نيت، عزم راسخ داشته باشد كه خود را به گونه‏اي تربيت كند كه خدا خواسته و پيامبر به آن دعوت كرده است، يعني بخواهد انسان الهي شود، و در اين راه تلاش و كوشش نمايد و به وظيفه اسلامي خود عمل كند، يعني واجبات را انجام دهد ، گناهان و محرمات را ترک کند و در شبهات به احتياط عمل کند ، به نتيجه اصلي كه قرب الي الله است، مي‏رسد. چنانچه در اين راه نياز به استاد باشد، خدا انسان را به او مي‏رساند، چون وعده قطعي الهي اين است : كساني كه در راه رسيدن به اهداف الهي تلاش و جهاد مي‏كنند، خداوند آن ها هدايت كرده و به هدف مي رساند: "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا؛ كساني كه در راه ما جهاد كنند، آن‏ها را به راه‏هاي خويش هدايت‏ مي ‏كنيم". (2)
به نكات زير توجه كنيد:
1. مقيد به نماز اول وقت باشيد تا فيوض رحماني شامل حا ل‌تان گردد.
2. سحرخيزي و پايبندي به نماز شب راه قرب الهي را بسيار نزديک مي‌سازد. اما مواظب باشيد که طولاني نباشد.
3. شب‌هاي جمعه دعاي کميل و هر روز بعد از نماز صبح دعاي عهد با امام زمان عليه‌السلام را بخوانيد و به حضرت متوسل شويد.
4. بعد از نماز مغرب هفت مرتبه بگوييد: بسم الله الرحمن الرحيم و لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم اين ذکر را بعد از نماز صبح نيز هفت مرتبه بگوييد، ولي به جاي «و لا حول و لا ... بگوييد لا حول و لا ... »يعني بدون واو.
5. بعد از نماز صبح دست راست خود را بر سينه بگذاريد . دست چپ خود را جلوي صورت نگه داريد و هفتاد مرتبه بگوييد «يا فتاح» تا گره‌هاي مادي و معنوي تا ن را گشوده گردد.
6. نظم و انضباط: براي همه کارهاي مهم و غير مهم خود برنامه و تقويم اجرايي با تعيين وقت معين داشته باشيد . آن را حتي‌المقدور اجرا کنيد. زيرا نظم داشتن يکي از علايم تقوا پيشگان است.
7. در هر کاري از افراط و تفريط اجتناب نماييد.
پي‌نوشت‌ها:
1. به کتاب بهجة القلوب ، ويژه اربعين رحلت عارف واصل رجوع شود .
2. عنکبوت(29)آيه 69.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر منظور شما از «زدن مسواک با خمير دندان» در حال روزه داري مي باشد در جواب مي گوييم:
در طول روز مسواک زدن اشکال ندارد. بايد مواظب بود که چيزي ازخمير دندان يا آب بيرون دهان (خوردن آب دهان اشکال ندارد) خورده نشود. چرا که وسايلي چون مسواک اگر از دهان بيرون آيد و باز داخل دهان شود، نبايد آب آن را فرو برد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله بهجت، استفتاءات ، ج 2، سوال 2875.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
همسر دوست شما نمي تواند با مرد ديگري صيغه بخواند . بر او واجب است که رابطه خود را با مرد ديگر قطع کند . بردوست شما نيز واجب است که از رابطه همسرش با مرد ديگر جلو گيري کند . اگر توانائي روابط جنسي ندارد ، مي تواند همسرش را طلاق دهد. يا اين که خودش را معالجه نمايد.
1- صيغه کردن زن شوهر دار حرام و عقد باطل است . اگر کسي با زن شوهر دار عقد ازدواج موقت يا دائم بخواند ،با اينکه مي داند شوهر دارد، عقد باطل است و براي هميشه حرام مي شوند.(1)
2- زنا کردن با زن شوهر دار نيز سبب حرمت ابدي مي شود . اگر همسر دوست شما پس از عقد با دوست تان با ديگري مرتکب زنا شده باشد، براي هميشه با آن مرد حرام شده است (2) .بعد از طلاق دادن شوهر نيز نمي تواند با آن مرد ازدواج کند.
3. در فرض سؤال بايد دوست شما خود را معالجه کند .از فساد همسرش جلو گيري کند . اگر معالجه خودش ممکن نيست، همسرش را طلاق دهد تا با مرد ديگري ازدواج کند .بيش از اين به گناه ادامه ندهند . هم چنين پيش از آن که خشم و غضب خداوند زندگي آن ها را بگيرد، بايد از گناه توبه نمايند.
پي نوشت ها:
1. امام خميني، توضيح المسائل،2402( در مسائلي که رهبري فتوي نداده باشد، فتواي امام خميني براي مقلدين رهبري حجت مي باشد).
2. همان، مسأله 2398.

پرسش 1: اگر در ماه رمضان حيض باشيم و لحظه پاک شدن را دقيق ندانيم، آيا مي شود :سحري خورده و ديگر از خوردن امتنا کنيم تا اگر در وسط روز پاک شديم .غسل کرده و روزه بگيريم؟

پاسخ:
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که فکر مي کنيد ديگر خون نمي بينيد، بايد قبل از اذان صبح غسل کنيد(نه در روز ) و در طول روز چيزي نخوريد.
اگر خون نديديد، روزه شما صحيح است، ولي اگر خون ديديد ،هر چند به صورت لکه باشد ،روزه شما باطل مي شود.(1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ، م1640 .

پرسش 2:
2.دختري که براي مدت بيش تر از 10 روز خون مي بيند .حکمش چيست؟نماز و روزه اش چگونه است؟

پاسخ:
در صورتي که ايام عادت زن معلوم باشد، مثلا هميشه هفت روز خون مي ديده، اگر بيش تر از شماره عادت خود خون ببيند و از ده روز بيش تر شود، چنانچه همه خون هايى كه ديده ،يك جور باشد، بايد از موقع ديدن خون به شماره روزهاى عادتش حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد .(1)
در ايام حيض نماز بر او واجب نيست و قضا هم ندارد .روزه او صحيح نيست، ولي بايد بعدا قضاي روزه را به جا آورد .
در ايام استحاضه با توجه به مقدار خوني که مي بيند، به احکام زن مستحاضه عمل مي کند و نماز و روزه او صحيح است .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ، م493.
پرسش 3:
3. خوابگاهي که من هستم از همه دين ها و ملت ها هستند . بعضي هندو . بعضي اصلا خدا را قبول ندارند و من شنيده ام که اين افرد نجس هستند. حقيقت دارد ؟
پاسخ:
در صورتي که آن ها اعتقادي به خدا نداشته باشند (کافر غير کتابي ) نجس مي باشند .اگر دست و بدن آن ها رطوبت داشته باشد و آن رطوبت به وسائل شما سرايت کند، باعث نجاست مي شود.
اما در صورتي که کافر کتابي(کساني که اعتقاد به يکي از اديان آسماني دارند) مانند مسيحي ، يهودي و زرتشتي باشند، طبق نظر برخي از مراجع پاک و طبق نظر برخي ديگر نجس مي باشند .
به نظر آيات عظام :خامنه اي، وحيد خراساني، سيستاني ،نوري همداني ، صانعي ، شيخ جواد تبريزي، فاضل لنکراني ،پاکند.
به نظر امام خميني و آيت الله بهجت نجسند . به نظر آيات عظام: مکارم شيرازي ، شبيري زنجاني ،جعفر سبحاني ، صافي گلپايگاني ، گلپايگاني ، و خوئي بنابر احتياط واجب نجسند.(1)
پي نوشت :
1.آيه الله خامنه اي ، استفتائات ، س 313؛ توضيح المسائل مراجع، م 106 وذيل آن.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
تلاش كنيد تا خودتان او را از اين وضعيت خارج سازيد. متأسفانه در جامعه ايراني با مرداني از اين دست بسيار روبرو هستيم كه اين مسايل را قبيح فرض مي كنند و نمي توانند با آن راحت باشند. برخي اين اعمال را جلف و سبك ارزيابي مي كنند و آن ها را ماية تنزل دادن شخصيت و جايگاه خود مي دانند. اگر بخواهيد اين رفتار را تغيير دهيد ،هرگز نبايد با گله و شكايت كردن طاقت اين مردان را پايين آوريد و با غرغر كردن به آن ها سركوفت بزنيد و يا به بدرفتاري متقابل بپردازيد.
بهترين روش براي رويارويي با اين مردان به ويژه هنگامي كه مردان خشني نيز باشند ،آن است كه آنان را در مقابل يك عمل انجام شده قرار داده ، عملا از آنان در موقعيت بخواهيد كه اين كلمات را بر زبان بياورند. ما در طول كارهاي باليني خودمان با موارد بسياري روبرو بوده ايم . موفقيت اين روش را به مراتب بهتر از هر روش ديگر ارزيابي مي كنيم. داراي اين مزيت است كه مرد را از پيش با يك تكليف روبرو نمي سازد .مرد كه معمولاً خود را مقتدر و مسلط بر زن مي داند، نمي خواهد بپذيرد كه بايد تسليم خواسته زن باشد. بنابراين مي بينيم كه اين روش در عمل مي تواند بدون استفاده از هر گونه قرار يا عنوان فقط عملگرايانه باشد.
براي اجراي اين مسأله بهتر آن است كه از يك موقعيت كه در آن به يك تجربة مشترك مشغول هستيد آغاز كنيد؛ مناسب ترين زمان را هنگام مباشرت جنسي مي دانيم كه در آن خواهش مي كنيد كه كوتاه ترين جملة ممكن را كه نياز به جسارت زيادي از سوي همسرتان دارد، به شما بگويد و بابت آن شرمگين نباشد، عملاً با رفتار جنسي خاصي نشان مي دهيد و خودتان را بيش تر در اختيار قرار داده و به او مي باليد؛ چون كه اين كلام براي شما لذت بخش بوده است. در واقع بر اساس فنون رفتاري با انجام اين رفتار خاص - كه كاملاً بستگي به بافت زندگي خصوصي خودتان دارد- عبارت را تقويت مي كنيد . احتمال تكرار اين جمله از سوي همسرتان به مراتب بيش از پيش خواهد شد. البته نبايد انتظار تغيير كلي ناگهاني داشته باشيد. تغييرات مؤثر كاملاً تدريجي هستند و بايد به گذر زمان هم بيانديشيد. بنابراين در گام بعدي كه براي مدت چند هفته به طول خواهد انجاميد، عبارتي ديگر را مطرح مي سازيد. اين عبارت ممكن است كمي طولاني تر و بيان آن نياز به جسارت بيش تري داشته باشد.
اين كار كاملاً به شكل يك بازي اداره مي گردد؛ اما تأثير آن جدي و شگرف خواهد بود. يكي از مشكلات ما آن است كه گمان مي كنيم كه هميشه بايد مسايل را با گفتگو و توافق و كاملاَ جدَي برطرف نماييم.
از طرف ديگر در خصوص بدرفتاري ها بايد گفت، بايد طي يك برنامه تغيير بدرفتاري ابتدا به ابراز وجود بپردازيد . احساس خودتان را به او انتقال دهيد. يادتان باشد كه توهين نكيد قضاوت هم نكنيد . فقط با استفاده از عبارت به بيان احساس خودتان بپردازيد. سپس لازم است با استفاده از يك برنامه محروميت او را نسبت به خودتان محروم نماييد. البته محروميت نبايد طولاني باشد و هرگز قهر نكنيد. به هر حال براي استفاده بهتر از مشاوره مي توانيد با شماره 09640 سرويس تلفني رايگان مركز تماس بگيريد و با مشاوران مركز گفتگو نماييد.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
تلاش كنيد تا خودتان او را از اين وضعيت خارج سازيد. متأسفانه در جامعه ايراني با مرداني از اين دست بسيار روبرو هستيم كه اين مسايل را قبيح فرض مي كنند و نمي توانند با آن راحت باشند. برخي اين اعمال را جلف و سبك ارزيابي مي كنند و آن ها را ماية تنزل دادن شخصيت و جايگاه خود مي دانند. اگر بخواهيد اين رفتار را تغيير دهيد ،هرگز نبايد با گله و شكايت كردن طاقت اين مردان را پايين آوريد و با غرغر كردن به آن ها سركوفت بزنيد و يا به بدرفتاري متقابل بپردازيد.
بهترين روش براي رويارويي با اين مردان به ويژه هنگامي كه مردان خشني نيز باشند ،آن است كه آنان را در مقابل يك عمل انجام شده قرار داده ، عملا از آنان در موقعيت بخواهيد كه اين كلمات را بر زبان بياورند. ما در طول كارهاي باليني خودمان با موارد بسياري روبرو بوده ايم . موفقيت اين روش را به مراتب بهتر از هر روش ديگر ارزيابي مي كنيم. داراي اين مزيت است كه مرد را از پيش با يك تكليف روبرو نمي سازد .مرد كه معمولاً خود را مقتدر و مسلط بر زن مي داند، نمي خواهد بپذيرد كه بايد تسليم خواسته زن باشد. بنابراين مي بينيم كه اين روش در عمل مي تواند بدون استفاده از هر گونه قرار يا عنوان فقط عملگرايانه باشد.
براي اجراي اين مسأله بهتر آن است كه از يك موقعيت كه در آن به يك تجربة مشترك مشغول هستيد آغاز كنيد؛ مناسب ترين زمان را هنگام مباشرت جنسي مي دانيم كه در آن خواهش مي كنيد كه كوتاه ترين جملة ممكن را كه نياز به جسارت زيادي از سوي همسرتان دارد، به شما بگويد و بابت آن شرمگين نباشد، عملاً با رفتار جنسي خاصي نشان مي دهيد و خودتان را بيش تر در اختيار قرار داده و به او مي باليد؛ چون كه اين كلام براي شما لذت بخش بوده است. در واقع بر اساس فنون رفتاري با انجام اين رفتار خاص - كه كاملاً بستگي به بافت زندگي خصوصي خودتان دارد- عبارت را تقويت مي كنيد . احتمال تكرار اين جمله از سوي همسرتان به مراتب بيش از پيش خواهد شد. البته نبايد انتظار تغيير كلي ناگهاني داشته باشيد. تغييرات مؤثر كاملاً تدريجي هستند و بايد به گذر زمان هم بيانديشيد. بنابراين در گام بعدي كه براي مدت چند هفته به طول خواهد انجاميد، عبارتي ديگر را مطرح مي سازيد. اين عبارت ممكن است كمي طولاني تر و بيان آن نياز به جسارت بيش تري داشته باشد.
اين كار كاملاً به شكل يك بازي اداره مي گردد؛ اما تأثير آن جدي و شگرف خواهد بود. يكي از مشكلات ما آن است كه گمان مي كنيم كه هميشه بايد مسايل را با گفتگو و توافق و كاملاَ جدَي برطرف نماييم.
از طرف ديگر در خصوص بدرفتاري ها بايد گفت، بايد طي يك برنامه تغيير بدرفتاري ابتدا به ابراز وجود بپردازيد . احساس خودتان را به او انتقال دهيد. يادتان باشد كه توهين نكيد قضاوت هم نكنيد . فقط با استفاده از عبارت به بيان احساس خودتان بپردازيد. سپس لازم است با استفاده از يك برنامه محروميت او را نسبت به خودتان محروم نماييد. البته محروميت نبايد طولاني باشد و هرگز قهر نكنيد. به هر حال براي استفاده بهتر از مشاوره مي توانيد با شماره 09640 سرويس تلفني رايگان مركز تماس بگيريد و با مشاوران مركز گفتگو نماييد.

در صورتي که واقعا مني خارج شود، جنب مي شود . مني نجس است و لباس را نجس مي کند.
اگر خارج شدن مني عمدا باشد ،يعني ديدن صحنه هاي شهوت انگيز را با قصد خارج شدن مني ادامه دهد تا مني خارج شود، يا عادت اش اين باشد که با ديدن صحنه هاي شهوت انگيز مني خارج مي شود، در اين صورت هم روزه باطل است و هم کفاره دارد.
اما اگر قصد خارج شدن مني را نداشته باشد و عادت او هم چنين نباشد که با ديدن صحنه هاي تحريک کننده مني خارج مي شود ،ولي بي اختيار مني خارج شود ، روزه صحيح است، هرچند به خاطر ديدن صحنه هاي شهوت انگيز مرتکب حرام شده است اما روزه باطل نمي شود.
اگر شک کند که رطوبتي که خارج شده است مني است يانه؟ چنانچه نشانه هاي خارج شدن مني را نداشته باشد ،حکم مني را ندارد . بدن و لباس را هم نجس نمي کند . روزه هم باطل نمي شود.
نشانه هاي خروج مني در مرداني که مريض نيستند، سه تا است:
1- با جستن و پرش خارج مي شود.
2- همراه با لذت و شهوت خارج مي شود.
3- بعد از بيرون آمدن آن، بدن سست شود. اگر رطوبتي خارج شود و شک کند که مني است يانه؟ و هيچ يك از اين سه نشانه يا بعضى را نداشته باشد، حكم منى را ندارد، غسل هم ندارد و لباس و بدن را هم نجس نمي کند و وضو را هم باطل نمي کند(1)
پي نوشت:
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
1.توضيح المسائل مراجع ، ج1، مسأله 1589 و 1595و 346.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
قلب انسان گاهي اوقات به معنويّات و عبادت روي مي‌كند . به اصطلاح « اقبال » به عبادت دارد. گاهي نيز به خاطر برخي عوامل نسبت به عبادت‌، حال خوبي ندارد. اين حالت را « ادبار » قلب مي گويند. همه انسان‌ها كم و بيش در زندگي خود اين حالت‌ها را تجربه مي‌كنند. امام علي‌(ع) مي‌فرمايد:«ان للقلوب اقبالاً و ادباراً فاذا اقبلت فاحملوها علي النوافل و اذا ادبرت فاقتصروا بها علي الفرائض؛‌دل‌ها (حالات متفاوتي دارند. گاهي براي دعا و عبادت و ارتباط با خدا) سر حال و با نشاطند. به آن رو مي آورند، (گاهي بي حال و کسلند. از اين رو تمايلي به عبادت و معنويات ندارند، بلکه به آن) پشت و از آن فرار مي کنند .پس آن گاه كه نشاط دارند، آن را بر انجام مستحبّات وا داريد. آن گاه كه پشت كرده و بي‌نشاط است‌، به انجام واجبات قناعت كنيد». (1)
بايد در کارها و عملکردها ، افکار و انديشه ها ،خصلت ها و صفات دروني خويش جستجو کنيد ، ببينيد چه چيزي باعث ادبار قلب يا بي حالي در عبادت مي شود؟ براي برون رفت از آن چه بايد کرد؟ علتش هرچه هست، سرچشمه اش در وجود شما است. البته دواي اين درد نيز در درون شما نهفته است .
شايد علت بي نشاطي و احساس دوري اين است که ذکر قلبي و عملي نسبت به خدا کم رنگ شده است . شايد در معرض يک امتحان بزرگي قرار داريد ؟ شايد شيطان وسوسه گر براي ايجاد شک و شبهه اين و ضعيت را در شما وسوسه و تلقين مي کند . امام سجاد عليه السلام در تحليل اين مسئله عميق در دعاي سحر ابوحمزه ثمالي عرض مي‌كند:« خدايا! چه شده مرا كه هر وقت مي‌خواهم مناجات كنم ، دعا كنم( دعاي كميل بخوانم، مناجات شعبانيّه داشته باشم ، ذكر داشته باشم، نمازي داشته باشم، زيارت عاشورائي داشته باشم،) حواسم جمع نيست؟! يا خوابم مي‌آيد، يا اگر خوابم نمي‌آيد، حالت پيلگي و چُرت است، يا اگر اين ها نيست، شادابيم ، وقتم و نيرويم درباره خاطرات تلخ ديگري صرف مي‌شود. آن لذّت مناجات را از من مي‌گيري؟ در نتيجه يا مناجات نمي‌كنم، يا مناجات بي‌محتوا يي دارم.
خدايا ! هر وقتي پنداشتم سريره و درون و نيت من پاک و صالح است و به محفل توّابين نزديكم، يك ابتهالي، يك بَليه‌اي، يك آفت و آسيب و گزندي مي‌رسد كه پاي مرا مي‌لغزاند و نمي‌گذارد كه من به محفل نوراني آن ها راه پيدا كنم.پروردگارا ! علتش چيست ؟
نکند که مرا از دَرِ خانه‌ات راندي؛ شايد ديدي كه من ( با گناه صغيره يا کبيره ، گناه قلبي و فکري و ذهني يا بدني خود ) حقّ تو را سبك شمردم، مرا مطرود كردي؛ يا ديدي كه چون از تو (و ذکر تو) اِعراض كردم؛ رحمت خود را از من سلب کردي يا چون ديدي كه من در مقام دروغ گويان هستم، مرا مورد بي‌مهري قرار دادي و رهايم كردي؛ يا ديدي كه نعمت‌هاي تو را شكر نمي‌كنم، مرا محروم كردي؛ يا ديدي كه در مجالس علما و انديشوران ديني حاضر نمي شوم ، ( و با آن ها رابطه و نيت خوبي ندارم ) مرا طرد كردي؛ يعني به جاي اين كه در محافل علما شركت كنم ، چيزي ياد بگيرم، در مجالس ديگران شركت مي‌كنم . يا ديدي در بين غافلين به سر بردم ، از رحمت خاصّه خود مرا نااميد كردي؛ يا چون مرا در مجلس‌هاي طنزگويان و بذله گويان و باطل گرايان كه عمري را به بطالت و بي هدفي مي‌گذرانند ، ديدي مرا مورد بي‌مهري قرار دادي؛ نمي دانم خدايا ! چرا اين جوري شدم ؟
شايد اصلاً دوست نداري صداي مرا بشنوي؛ به اين دليل كه من اين صدا و اين حنجره در غير راه تو صرف شده است. يا از اين جهت دوست نداري چهره‌ام را در مجلس توّابين و پاکان ببيني، كه گاهي در مجلس بَطّالين و هرزه گويان و هرزه پويان مشاهده ام کرده اي. يا چون ديدي كه من در مجلس علما حضور ندارم، براي همين مرا از خودت دور کردي و توفيق حضور در مجلس پرهيزكاران را به من ندادي .
شايد به جرم گناه و معصيتي که کردم ، مرا مكافات و مجازات كردي، يا در اثر كم حيائي و بي شرمي ام مرا مجازات كردي...»
در محتواي اين قسمت از دعاي ارزشمند سحر دقت کنيد ، ببينيد علل بي حالي ها و ادبارها ذکر شده است . ترك واجب، فعل حرام، فكر و انديشه و نيت نادرست ، انجام کار مكروه و رها کردن اموري که از شعائر ديني و مذهبي است و مانند آن باعث مي‌شود كه انسان يا توفيق مناجات و نماز نداشته باشد ، يا اگر توفيقي پيدا كرد و مناجات و نمازي داشت، نماز بي‌حال و بدون حضورقلب انجام مي‌دهد. ماه مبارک رمضان ماه ميهماني خدا است. سفره کرامت و مغفرت و رحمتش به روي همه بندگان از پاکان تا نا پاکان،از پرهيزكاران تا گناهکاران باز است . از او بخواهيم که ظلمت گناهان را از وجودمان بزدايد. آتشي را که با اعمال خود در درون خود روشن ساختيم ، با آب توبه و جلب رحمت و مغفرت خدا خاموش کنيم . از طريق خواندن و انس و تدبر در معاني دعاهاي ابو حمزه ثمالي ، مناجات شعبانيه ، مناجات خمس عشره و دعاي کميل ( همه اين ها در مفاتيح آمده است ) با خدا حرف بزنيم. معرفت خود را نسبت به خدا زيادتر کنيم .هر چه معرفت بيش تر شود ، انسان بيش تر ازدعا و مناجات خود لذت مي برد و احساس قرب و نزديکي مي کند .
براي لذت بردن از نماز و انس با آن راهكارهاي زيرا را دقيق عمل كنيد:
1- باور كردن اهميت نماز:
بايد يك مطالعه‏ مستمري را درباره‏ اهميت نماز پيش بگيريد . كتاب‏هاي مختلفي را كه در اين باره نگاشته شده ،پيوسته مطالعه كنيد تا با تكرار اين مطالعه به اهميت نماز برسيد . از اعتقاد صرف به باور و ايمان دست يابيد. كتب زير سفارش مي‏شود:
ا. "اسرار الصلوة" اثر ميرزا جواد ملكي تبريزي.
ب. "پرواز در ملكوت يا اسرار الصلوة"، اثر امام خميني(ره). البته اگر شروع مطالعات با كتاب‏هاي آقاي محسن قرائتي در باب نماز باشد، بهتر است.
2- باور كردن عتاب تارك نماز:
وعيد و عذاب‏هاي الهي درباره‏ تارك نماز هميشه بايد مدّ نظر باشد تا انسان به خود بباوراند كه چنين عذاب‏هايي واقعاً وجود دارد. كتاب‏هايي مثل "گناهان كبيره" اثر شهيد دستغيب در اين باره مفيد است.
3- تفكر در مرگ روزي نيم ساعت، در زود گذشتن دوران زندگي خود، خاطرات تلخ و شيرين و خلاصه انتهاي عمر و ورود به عالم قبر و قيامت و رسيدن عذاب‏هاي الهي و سرافكندگي و روسياهي و... اين فكر بايد در مكاني خلوت باشد تا دل شما متأثر گردد. تا تحريك براي نماز و هر توشه اخروي گرديد. اگر اين تفكر اثر خود را بخشيد، هفته‏اي نيم ساعت كفايت مي‏كند.
4- گزيدن دوستانِ نماز دوست و گريز از دشمنان بي‏نماز به ظاهر دوست: اثر همنشين بر كسي پوشيده نيست.
5- پرهيز از گناه: گناه دل انسان را سياه مي‏كند . او را نسبت به اعمال عبادي كم رغبت و گاهي بي رغبت مي‏كند.
6- انس با محيط‏ هاي معنوي: مساجد و كلاً محافل نشاط بخش معنوي، دل را به سمت عبادت و نماز مي‏كشاند. حتي شنيدن وديدن مثل دعاي ندبه و كميل به وسيله‏ي صدا و سيما مفيد و روح بخش هستند.
7- استقامت و پافشاري عملي بر نماز در محيط‏هاي ملامت‏گر نماز: نماز را به هيچ قيمتي ترك نكنيد، هر چند در محيط و موقعيتي قرار گيريد كه ديگران شما را سرزنش كنند.
8. پرهيز از نمازهاي طولاني تحميلي: نماز واجب را خلاصه بخوانيد. فقط هر وقت قلب شما به طولاني كردن نماز اقبال و تمايل نشان داد به همان اندازه نماز را طولاني كنيد.
9- انجام مستحبات نشاط‏آور: در بين مستحبات چه نماز، چه ذكر ،چه دعا آن را كه بيش از همه به شما حال خوش و لذّت روحي مي‏بخشد، انتخاب كرده و بيش تر انجام دهيد.
10- دعا و توسل: رغبت به نماز را هم با دعا و توسل به ائمه معصومين(ع) از خداوند تعالي بخواهيد.
11- عزم جزم: تصميم جدي بگيريد كه هيچ گاه نماز را ترك نكنيد . اگر به خاطر عذر شرعي مثل فراموشي ترك شد ،حتما قضاي آن را به جا آوريد.
12- مطالعه احوال علما: شرح حال بزرگان را دانستن و مطالعه كردن بسيار مفيد است.
براي آگاهي بيش تر ر.ك:
گلشن ابرار، جمعي از پژوهشگران حوزه علميه قم
مفاخر اسلام، آقاي علي دواني

در پايان کتاب هاي زير را جهت مطالعه پيشنهاد مي کنيم :
درمورد نماز
1- آيين نيايش، ابراهيم غفاري.
2- نماز عارفانه، جواد محدثي.
3 - پرورش در پرتو نيايش، حسنعلي نوري ها.
4 - نماز زيباترين الگوي پرستش، غلامعلي نعيم‌آبادي.
5 - نماز از ديدگاه قرآن و حديث، موسوي لاهيجي.
6- نماز، حسين انصاريان.
7 - عبادت عاشقانه،استاد کريم محمود حقيقي
پي نوشت :
1. نهج البلاغه ،قصار 312.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
وظيفه اي از بابت زکات به عهده شما نيست. اما اگر عکس هاي که جمع کرده ايد، از نظر علمي و يا فرهنگي براي ديگران مفيد باشد، مي توانيد در اختيار ديگران قرار بدهيد .
همان گونه که خودتان اشاره کرديد. دلبستگي به متعلقات دنيوي هر چه که مي خواهد باشد، از نظر اخلاقي پسنديده نيست . سعي کنيد که اهميت جمع آوري عکس براي شما کم بشود .براي اين کار مي توانيد کار هاي ديگري که از نظر خداوند اهميت بيش تري دارد ،جايگزين جمع آوري عکس کنيد.
حضرت علي (عليه السلام ) مي فرمايد:
مَن اشتغل بغير الاهم ضيّع الاهم؛ اگر انسان به کارهاي که مهم نيست مشغول شود، کارهاي که اهميت دارد ، از دست مي دهد.(1)
پي نوشت :
1. الحياه ، ج1 ، ص 551 .