پرسش وپاسخ

سلام اگر شخصي وسيله اي را به كسي فروخته و در هنگام فروش وسيله خراب بوده ولي به خريدار گفته سالم است و جنس را فروخته (قيمت فروش 138 هزار و قيمت درست نمودن خرابي حدود 50 هزار ) حالا اگر با پولي كه گرفته با مقدار از آ ن فرش خريده يا با مقدار ديگر تخت خواب حالا فروشنده مي خواهد بداند درسي كه بر روي اين فرش خوانده حكم پول در آوردن از درس خواندنش چيست ؟يا حكم خوابيدن بر روي تخت خواب كه به منظور استراحت براي درس خواندن و حكم اين چيست ؟ براي حلايت از خريدار چه مقدار بايد به او بپردازد و چه مقدار از پولي كه از خريدار گرفته حرام است ؟ فروشنده در دانشگاه آزاد تحصيل مي كند سوال ديگر اگر شخصي وسيله اي را به كسي فروخته و در هنگام فروش وسيله خراب بوده ولي به خريدار گفته سالم است و جنس را فروخته (قيمت فروش 138 هزار و قيمت درست نمودن خرابي حدود 50 هزار )و در هنگام فروش گفته است جنس وسايلش كامل است اما يك وسيله از روي آن برادشته ( مانند يك سي دي ) حالا اگر فروشنده بعد از مدتي سي دي را مي بيتد و يك نوشته بر روي سي دي درج شده كه با ديدن اون نوشته يك فكر اقتصادي به ذهن فروشنده مي خورد حالا حكم اين فكر اقتصادي كه احتمال به انجام آن كار اقتصادي دارد چيست؟ و براي حلاليت چه مقدار بايد پرداخت كند ؟ و پولي كه از اين كار اقتصادي بدست مي آيد حكمش چيست ؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در فرض سؤال: اصل معامله صحيح است . وسايلي که با آن پول خريداري کرده ، معامله به ذمه مي شود و صحيح است . نماز خواندن با آن و استفاده و تصرف در آن وسايل اشکال ندارد. اما نسبت به مقداري که جنس داراي عيب بوده ، فروشنده نسبت به خريدار ضامن است . بايد مبلغ حدود 50 هزار توماني را که تفاوت بين قيمت سالم و عيب دار جنس مي باشد، به مشتري بر گرداند . اگر الآن مشتري را نمي شناسد، بايد اعلان کند تا مشتري را پيدا کند.
چنانچه مشتري پيدا شود و راضي به معامله نباشد، بايد تمام پول مشتري را برگرداند . اگر مشتري به اصل معامله رضايت دهد، تفاوت بين عيب دار و سالم بودن جنس را به مشتري بدهد.
اگر مشتري بر نگردد و فروشنده هم نتواند مشتري را پيدا کند، بعد از نا اميد شدن از پيدا شدن مشتري، مبلغ تفاوت بين قيمت سالم و عيب دار را از طرف مشتري صدقه بدهد.
حکم برداشتن سي دي از روي جنس نيز حکم عيب دار بودن جنس را دارد . ارزش سي دي را نسبت به جنس بايد از اهل خبره سؤال کند . بايد اصل سي دي يا تفاوت قيمت آن را به مشتري بر گردانيد و به مشتري بگويد سي دي را برداشته ام . اگر مشتري قبول نکند يا بايد سي دي را به او بدهد يا معامله را فسخ کند .
اگر مشتري هر چند با اعلان کردن بر نگردد، به مقداري که سي دي نسبت به آن جنس ارزش دارد، از طرف مشتري صدقه بدهد.
اگر باخواندن مطالب سي دي فکر توليد کار اقتصادي پيدا شود، توليد کار اقتصادي اشکال ندارد . در آمد از طريق توليد کار حلال است .لازم نيست از در آمد توليد اقتصادي چيزي به مشتري داده شود بلکه تفاوت قيمت جنسي که با سي دي همراه باشد و جنسي که بدون سي دي باشد ، به مشتري بدهد ،در صورتي که مشتري معامله را فسخ نکند، کفايت مي کند.(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني،7740611-0251) دفتر آيت الله وحيد خراساني.

اگر شخصی به قصد خرید ماشین اقساطی هر ماه مقداری پول را به یکی ازشعب خودروسازی تحویل می داده و پس از مدتی تصمیم به گرفتن پولش می کند ایا به این پول که سود هم روی ان امده خمس تعلق می گیرد؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که پول مذکور را براي خريدن ماشين نياز داشته و الآن هم با پول مذکور قصد خريدن ماشين را داشته و براي خريد ماشين سواري مورد نياز، نا چار به پس انداز تدريجي باشد ، به پول مذکور و سود آن خمس تعلق نمي گيرد.
اما اگرهنوز نياز به ماشين دارد و مي خواهد ماشين بخرد،خمس ندارد(1).
پي نوشت:
1. سؤال از دفتر آيت الله شبيري زنجاني.

پرسش: . آیا می توان در دوران قاعدگی به گفتن ذکر و یا خواندن قرآن بدون لمس آیات پرداخت؟

زني که در عادت ماهيانه به سر مي برد مي تواند ذکر بگوييد و دعا بخواند.
خواندن قرآن(غير از سوره هاي سجده دار) در ايام عادت ماهانه مکروه است.(1) يعني نسبت به قرائت قرآن در غير ايام عادت ماهانه ثواب کمتري دارد. در مورد سوره هاي سجده دار بنابر فتواي برخي از مراجع ، حايض نمي تواند هيچ يک از آيات سوره هايي که آيه سجده واجب دارد بخواند . بنابر فتواي برخي ديگر فقط خواندن آيات سجده حرام است . خواندن بقيه آيات آن سوره ها اشکالي ندارد.
همچنين دست زدن به آيات هم در حال حيض حرام مي باشد.
به رساله مرجع تقليد خود مراجعه فرماييد. ( اگر رساله در دسترس نيست، در نامه بعدي مرجع خود را ذکر فرماييد )
پي نوشت :
1 . توضيح المسايل مراجع ، م 450 و ذيل آن و م 355 و ذيل آن .

سلام من دختر 27 ساله و مرجع تقلیدم آقای مکارم است. مشکل من اینه که من تا مدت 5 روز خون ریزی دارم اما از 5 روز تا بیش از 10 روز لکه بینی مدت عادت در خانواده من هم 7 روز است می خواستم ببینم من عادت خود را باید چند روزه بگیرم ؟ با تشکر

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در فرض سؤال در صورتي که خود شما عادت ماهيانه نداشته ايد، بايد عادت خويشان خود را عادت خود قرار دهيد. و اگر عادت خانواده شما 7 روز است شما نيز هفت روز را عادت خود قرار دهيد. و لکه بيني هاي بعد از هفت روز استحاضه قرار دهيد و به احکام استحاضه عمل کند نماز و روزه را انجام دهيد.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله مکارم شيرازي، توضيح المسائل، مسأله 474.

ایا درست که می گویند در تاریکی جن وجود دارد و یا اینکه اگر در هنگام ریختن اب داغ بر روی زمین اگر بسم الله الرحمن الرحیم نگویید بچه های جن می میرد و از ان به بعد جن والد شما را راحت نمی گذارد؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
آنچه در پرسش درباره جن آمده جزء باورهاي نادرست و عوامانه است. و هيچ دليل عقلي و نقلي آن را تاييد نمي کند.
و چون انسان ها در تاريکي گرفتار ترس و وحشت مي شوند و ممکن است. صداها و يا چيزي را احساس کنند لذا گمان مي کنند که جن در آن شرايط بوده و تصورات ذهني خود را به عنوان جن بازگو مي‌کند و يا جريان آب داغ به روي زمين و مانند آن جزء مطالبي است. که صحت ندارد. چون جن موجودي نيست که با اين چيزها مواجه شود و يا لااقل دليل بر درست بودن اين باورها در دست نيست.

اگر خانمی که دچار شک و تردید ما بین تشخیص استحاضه و حیض است باید تشخیص را به کدام بگذارد ؟ به ویژه در ماه رمضان که روزه واجب است.مرجع ایت ا... شبیری زنجانی می باشد.

اگر در ايام عادت باشد و از روز اول حيض بيش از ده روز طول نکشد ،تمام روزها حکم حيض را دارد . اگر بيش از ده روز طول بکشد، روزهاي عادت ماهاي گذشته را حيض قرار دهد و باقي روزها را استحاضه قرار دهد.
اگر در غير ايام حيض باشد ،خوني ک يا بين ايام عادت و خوني که الآن مي بيند، بيش از ده روز فاصله نشده باشد، حکم استحاضه را دارد.(1)

پي نوشت:
1. آيت الله شبيري زنجاني، توضيح المسائل، مسأله 452 و 455و 446.

اگر خانمی دچار استحاضه ی کثیره شود و اعصاب و حوصله ی انجام 3 بار غسل در روز ندارد به طور مثال در ماه رمضان روزه می گیرد ولی نمازش را به خاطر انجام 3 بار غسل نمی خواند ایا می تواند به این علت به جای انجام 3 غسل در روز 3 بار تیمم کند؟ اگر خانمی دچار استحاضه ی کثیره باشد ایا اگر نماز صبحش قضا شود می تواند با غسل ظهر هر سه نماز یعنی صبح و ظهر و عصر را بخواند ؟مرجع ایت ا... شبیری زنجانی می باشد.

اگر زن دچار استحاضه کثيره شود، بايد در روز سه مرتبه غسل کند و نمازهايش را بخواند، مثلا براي نماز صبح يک غسل و براي نماز ظهر و عصر در صورتي که فاصله بين اين دو تا نشود، يک غسل و براي نماز مغرب و عشا در صورتي که فاصله بين اين دو نماز هم نباشد، يک غسل انجام دهد.
اگر غسل کردن براي زن در هر روز سه مرتبه حرجي باشد، يعني سه مرتبه غسل کردن برايش سخت باشد، به طوري که عادتا قابل تحمل نباشد، يا برايش ضررداشته باشد، به جاي غسل تيمم کند و نمازهايش را با تيمم بخواند(1) . همچنين اگر ضرر هم نداشته باشد وعادتا هم سخت نباشد و عمدا غسل نکند ،مي تواند براي هر دفعه صبر کند تا وقت نماز تنگ شود . در تنگي وقت که فرصت غسل نمي ماند، بدل از استحاضه تيمم کند، نمازش صحيح است.(2)
خانم ها نبايند نماز را به خاطر غسل ترک کنند . در هيچ شرايطي نبايد نماز ترک شود . بايد نماز ها را بخوانند، هرچند با تيممي که بيان شد، نماز را بخوانند، صحيح است.
پي نوشت ها:
1. آيت الله شبيري زنجاني، توضيح المسائل، مسأله 677.
2. همان، مسأله 687.

ایا اگر مادری لوازمی را برای جهیزیه خریداری و جمع اوری می کرده و سال خمسی گذشته است اگر هنوز دخترش ازدواج نکرده و یا به هر دلیل دیگری اگر از این کادوهااستفاده کند و یا کادو ببرد. ایا به این لوازم خمس تعلق می گیرد ؟مرجع ایت ا... شبیری زنجانی می باشد.مرجع تقلید مادر ایت ا... شبیری زنجانی می باشد.

در فرض سؤال که براي جهيزيه خريداري شده و بعدا ضرورت براي استفاده از وسايل مذکور درجاي ديگري پيدا شود و مصرف کند، خمس ندارد. (1)
پي نوشت:
1. سؤال ازدفتر آيت الله شبيري زنجاني

ایا اگر شخصی سال ها قبل پول پس انداز می کرده و خانه اش را با ان پول ساخته ایا به ان پول خمس تعلق می گرفته است؟ مرجع ایت ا... شبیری زنجانی می باشد.

در فرض سؤال خمس ندارد:

به نظر آيت الله زنجاني در صورتي که براي تهيه و خريد منزل ناچار به پس انداز تدريجي بوده است، به پس انداز براي خريد خانه هرچند سال ها طول بکشد ،خمس تعلق نمي گيرد .(1)
پي نوشت:
1. سؤال از دفتر آيت الله شبيري زنجاني.

من اکثرنمازهای صبحم بجزماههای رمضان قضا شده اند و تصمیم دارم از رمضان امسال نمازهای صبحم را مانند بقیه نمازها در وقت آن بخوانم تکلیف نمازهای قضای گذشته ام چیست

بايد کم کم آن ها را قضا کنيد و اگر مقدارش را نمي دانيد، مي توانيد به مقداري که يقين داريد قضا شده، انجام دهيد.(1)
.
پي‌نوشت‌:
1. توضيح المسايل مراجع، ج 1، مسأله 1383.

صفحه‌ها