آرشیو سوالات
 دیدگاه غیرمشهور دربارهٔ «مسجدالاقصی» به عنوان مسجدی در آسمان، با آیهٔ اسراء و مشاهدات آسمانی معراج سازگارتر است تا بیت‌المقدس که تنها نقطهٔ میانی سفر بوده است. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
 اعتقاد به نزولِ دفعی و اختصاصیِ قرآن بر پیامبر در شب قدر، با آیه ۳۲ سوره فرقان تعارضی ندارد؛ چرا که درخواست کافران ناظر بر نزول دفعیِ همگانی و عمومی بوده است. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
 اشکال نحوی در تعبیر «أنتم هؤلاء» با در نظر گرفتن «هؤلاء» به عنوان اسم موصول یا تحلیل جایگاهِ متفاوتِ نحویِ مبتدا و خبر، مرتفع می‌شود. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
 قرائت و فهم قرآن مکمل یکدیگرند و حتی تلاوتِ بدون درکِ معنا نیز به دلیل ماهیتِ ذکرگونه‌اش، واجد آثار معنوی و ثواب است. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
 ادعای تأثیرپذیری قرآن از یهودیان با تکریم چهره‌های مسیحی و انتقاد از باورهای تثلیثیِ خودِ مسیحیان سازگار نیست و صرفاً ترفندی استعماری برای مهار اسلام است. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
 شیعیان با اتکا به اخلاق و عمل صالح باید «زینت» مکتب اهل‌بیت باشند، چرا که رفتار فردی، مؤثرترین تبلیغ عملی برای حفظ آبرو و ترویج این مکتب است. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
 پویایی فقه نه در وحدت آرا، بلکه در کارآمدی «روش اجتهاد» برای پاسخ‌گویی به مسائل نوپدید و بهره‌گیری فعالانه از این ظرفیت نهفته است. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
 پیمان دفاعی «مکه» تلاشی از سر استیصال برای مهار محور مقاومت است که به دلیل تضاد منافعِ سه‌جانبه و استحکامِ جبهه مقاومت، فاقد کارآمدی راهبردی خواهد بود. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
 پیامبراکرم(ص) اگرچه "امی" بودند وپیش از بعثت نزد کسی نیاموختند،اما پس از بعثت با عنایت الهی توانایی خواندن ونوشتن را به عنوان بخشی از کمال علمی‌شان دارا بودند. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
 تلاش و توکل دو روی یک سکه‌اند؛ یعنی انسان باید با تمام توان در مسیر هدف بکوشد، اما نتیجه را به حکمت خداوند بسپارد. تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور/ ۱۴۰۵ |
