آرشیو سوالات
|
در باب حشر و حسابرسی حیوانات در قیامت اختلافنظر وجود دارد و برخی آیه «وَ إِذَا اَلْوُحُوشُ حُشِرَتْ» را ناظر به وقایع پیش از قیامت میدانند. تاریخ انتشار: ۱ شهریور/ ۱۴۰۵ |
|
مراد از «سجده» در فرمان ورود بنیاسرائیل به قریه، به دلیل منافاتِ حرکت با سکونِ سجده، نه سجده فیزیکی، بلکه به معنای تواضع و خضوع است. تاریخ انتشار: ۱ شهریور/ ۱۴۰۵ |
|
حرص یهودیان به زندگی دنیوی به دلیل ترس از عذاب اخروی شدیدتر از مشرکانِ قائل به نیستیِ پس از مرگ بود وباورهای تحریفشدهی آنان نیز خطرناکتر از کفرِ محض بود. تاریخ انتشار: ۱ شهریور/ ۱۴۰۵ |
|
یهودیان با سوءاستفاده از معنای دوپهلوی واژه«راعنا»آن را برای اهانت به پیامبر به کار میبردند که خداوند مسلمانان را به جایگزینی آن با واژه«اُنظُرنا»فرمان داد. تاریخ انتشار: ۳۱ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
یهودیان هر پیامبری را که آموزهای ناسازگار با آیین وخواستههای دینی آنان میآورداز با سرکشی تکذیب یا به قتل میرساندند وتنها پیامبران پیرو یهودیت را میپذیرفتند تاریخ انتشار: ۳۱ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
خداوند به دلیل ظلم، بغی، رباخواری و بازداشتن مردم از راه حق، برخی طیبات (مانند گوشت حیوانات ناخندار و پیه گاو و گوسفند)را به عنوان مجازات بر یهودیان حرام کرد. تاریخ انتشار: ۳۱ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
تطهیر حضرت عیسی (ع) در آیه ۵۵ سوره آلعمران به معنای مجازی و به معنای نجات جان ایشان از توطئه یهودیان برای قتل است. تاریخ انتشار: ۳۱ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
مفسران چرایی اشاره حضرت یعقوب به گرگ را به دلایل مختلفی از جمله خطر واقعی بیابان-تأثیر رؤیا-کنایه ازحسادت برادران،ایجاد بهانه برای جلوگیری ازسفر یوسف دانسته اند تاریخ انتشار: ۳۱ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
رفتار فرزندان یعقوب به دلیل وجود پتانسیل خیرخواهی و عاقبتبهخیری (اعتراف به خطا و توبه)، شکست تربیتی نیست، بلکه ناشی از غلبه وسوسه شیطان بر باطن آنان بوده است. تاریخ انتشار: ۳۱ مرداد/ ۱۴۰۵ |
|
دیدگاه نخست، با تکیه بر روایات و ظاهر آیات، شفای فوری یعقوب(ع) را نتیجه خاصیت معجزهآسای پیراهن یوسف(ع) میداند و بر تبیین صرفاً طبیعی برتری دارد. تاریخ انتشار: ۳۱ مرداد/ ۱۴۰۵ |















