آرشیو سوالات
|
مشخصاً معنای شعار مذکور، ایجاد تغییرات در برخی از سیاستهای حاکم بر کشور است ولی معنای آن، این نیست که شعار دهنده، لزوما برانداز و اغتشاشگر است. تاریخ انتشار: ۲۱ دی/ ۱۴۰۴ |
|
نظام در برخورد با اغتشاشات تابع فرمان مقام معظم رهبری است و قرار است با رویکرد عقلانی، قانونی، شرعی و ضمن در نظر گرفتن مصالح کشور با آنها برخورد کند. تاریخ انتشار: ۲۱ دی/ ۱۴۰۴ |
|
انتقاد به معصومین علیهم السلام و اعتراض به عملکرد ایشان در تاریخ وجود دارد ولی درست نیست چرا که هم از نظر عقلی دارای اشکال است و هم از نظر نقلی و روایات. تاریخ انتشار: ۲۱ دی/ ۱۴۰۴ |
|
باید مراقب بود که سمت و سوی اعتراضات به حق مردم، توسط عده ای اغتشاشگر به انحراف کشیده نشود و انسجام و اتحاد ملی مردم عزیز ایران حفظ گردد. تاریخ انتشار: ۲۱ دی/ ۱۴۰۴ |
|
ماهیت نظام جمهوری اسلامی با نظام پهلوی متفاوت است. رژیم پهلوی یک دولت دستنشانده بود در حالی که جمهوری اسلامی به دست مردم، ایجاد و با رای آنان تثبیت شده است. تاریخ انتشار: ۲۱ دی/ ۱۴۰۴ |
|
اعتراض و اغتشاش در ماهیت، ساختار، روش و هدف تفاوت دارند. اعتراض ماهیت مردمی واصلاحگرایانه دارد ولی اغتشاش ماهیت تخریبگرایانه و خاستگاه خارجی. تاریخ انتشار: ۲۱ دی/ ۱۴۰۴ |
|
رفتن به بام خانه برای نماز و زیارت یک ادب مستحب و تعبدی است که اگرچه در عصر ائمه (ع) شاید به دلایل سیاسی تأکید میشد، اما ترک آن اشکالی ندارد. تاریخ انتشار: ۱۷ دی/ ۱۴۰۴ |
|
آموزههای اسلامی برای مواجهه با افراد بیحیا و بیپروا، شامل تذکر مشفقانه، اعراض و دوریگزینی، حفظ قاطعانه حریم شخصی و در صورت لزوم، گزارش به نهادهای مسئول است. تاریخ انتشار: ۱۷ دی/ ۱۴۰۴ |
|
بر اساس آموزههای اسلامی، نزول باران تنها پدیدهای طبیعی نیست،بلکه با ایمان، اخلاق و رفتار انسانها پیوند دارد؛گناهان میتوانند سبب محرومیت از رحمت خداوند شوند. تاریخ انتشار: ۱۲ دی/ ۱۴۰۴ |
|
کاربرد صیغۀ جمع در «ایاک نعبد و ایاک نستعین» ناظر به پرهیز از خودمحوری و تأکید بر جمعبودن حقیقت عبادت است؛ از جمله همنوایی با موحدان و مخلوقات. تاریخ انتشار: ۱۰ دی/ ۱۴۰۴ |















