پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در صورتي که در هنگام نماز با حجاب کامل نماز بخواند، نماز و روزه بي حجاب صحيح است و قضا ندارد، ولي به مرحله قبولي مي رسد يانه، خدا مي داند.
رعايت حجاب واجب است . ترک واجب حرام و گناه مي باشد . هر گناهي که انسان مرتکب شود، به مقداري خودش اثر منفي روي اعمال نيک انسان مي گذارد.
بنابراين بي حجاب وظيفه دارد که حجاب را رعايت کند . اگر حجاب را رعايت نکند ،وظيفه دارد نماز و روزه را بخواند . در هر حال نماز و روزه بر او واجب مي باشد، نماز و روزه اش صحيح است ،(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني(7743272-0251) از دفتر آيت الله بهجت.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
زنا، گناهي بزرگ و از گناهان کبيره است ، اما هر گناهي حتي زنا با توبه واقعي قابل بخشش است. بايد از صميم قلب پشيمان باشد و عزم جدي داشته باشد که هيچ گاه اين گناه را مرتکب نشود. رسول اكرم(ص) فرمود:
"هر مرضي دارويي دارد . داروي گناهان استغفار و طلب عفو از پيشگاه ذات پاك الهي است". (1)
توبه كه به معني پشيماني واقعي از معصيت است، موجب بخشش گناه شده و صفحه قلب را از آلودگي پاك و تيرگي را مبدّل به روشنايي مي سازد.
گناه هر چه باشد ،قابل توبه است . توبه از آن در درگاه الهي پذيرفته مي شود، به شرط آن كه توبه حقيقي باشد؛ يعني انسان از عمق دل توبه كرده باشد. مكتب تربيتي اسلام تمام آلودگان به گناه را دعوت مي كند كه براي اصلاح خويش و جبران گذشته از در توبه كه در رحمت الهي است وارد شوند . سعادت خود را باز يابند. امام زين العابدين(ع) در مناجات زيباي خود مي فرمايد:
"معبود من !تو كسي هستي كه به روي بندگانت دري به سوي عفو گشوده‏ و نامش را توبه نهاده‏ و فرموده‏اي: باز گرديد به سوي خدا و توبه كنيد، توبه خالص. حال كه اين در رحمت باز است، عذر كساني كه از آن غافل شوند و توبه نكنند چيست؟".(2)
توبه هرگاه واقعي باشد و از اعماق جان برخيزد و انسان از كرده خويش پشيمان شود، مقبول در گاه خدا مي شود . آثار و بركات توبه نمايان مي گردد. توبه كار واقعي خود را از مجالس گناه دور مي دارد . از عواملي كه گناه را وسوسه و تداعي مي كند، برحذر مي باشد .خود را در پيشگاه خدا شرمنده مي بيند . همواره در صدد كسب رضاي او مي باشد.
خداوند نه تنها توبه را مي پذيرد بلكه توبه كار واقعي را دوست دارد. گناهانى كه خداوند حد براى آن‏ها مقرر داشته مانند زنا، واجب نيست كسى براى جبران گناهش نزد حاكم شرع اقرار كند تا بر او حد جارى نمايد، بلكه توبه زناكار، پشيمانى از گناه و عزم بر ترك آن در آينده و سعى دراستغفار مى‏باشد. در اين جهت فرقى بين زنا و گناهان ديگر نيست.
پي نوشت‏ها:
1. محمد ري شهري، ميزان الحكمه، ماده ذنب، شماره 6655، ج 2، ص 997.
2. آيت اللَّه مكارم شيرازي، اخلاق در قرآن، ج 1، ص 218.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
رو به قبله بودن در موقع غسل لازم نيست . همچنين در موقع غسل لازم نيست بدن خشک باشد. بلکه اگر تر هم باشد، غسل صحيح است.

پرسش: ازدواج شرح :
پدر و مادري وجود دارند که با ازدواج من با دخترشان موافق نيستند و ما هم با هم رابطه جنسي داريم به طور کامل. اعتقاد به هيچ دين خاصي نداريم به رغم اينکه از خانواده هاي مذهبي هستيم. اما در اين کشور براي زندگي به عقدنامه اسلامي نياز داريم. فکر مي کنيد اگر اين بار هم که خواستگاري مي روم و اگر موافقت نکردند ،راهي براي عقد وجود دارد؟

پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر در ايران زندگي مي کنيد، راه اين است که به خواستگاري برويد. اگر دختر راضي به ازدواج با تو شد و خانواده مخالفت کردند ، دختر مي تواند از طريق دادگاه خانواده اقدام به ازدواج با مرد دلخواه خود نمايد. البته اگر دختر مسلمان باشد و تو غير مسلمان ، او حق ازدواج با تو را ندارد . اگر ازدواج کند ، عقدش باطل است.(1)
پي نوشت.
1.توضيح المسائل مراجع ،ج2 ،م 2397.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در اسلام عقد ازدواج موقت يا عقد دائم همان عقد محرميت است که موجب محرميت شده ، لمس بدني و حتي نزديکي حلال شمرده مي شود. بنابراين بعد از خوانده شدن عقد ارتباط شما حلال بوده است.
عقد ازدواج موقت يا متعه چند شرط دارد که اگر شرايط را رعايت کرده باشيد، عقد شما صحيح است:
1- به احتياط واجب به عربي صحيح خوانده شود . اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد موقت را بخوانند، بعد از آن که مدت(مثلا يك روز ) و مهر را(مثلا ده هزار تومان) معين کردند، چنانچه زن بگويد:
«زوجتک نفسي في المدة المعلومة علي المهر المعلوم» ( خود را به همسري تو در مدت معين با مهر معين درآوردم) بعد بدون فاصله مرد بگويد «قبلت هکذا» (قبول کردم ) صحيح است.
اگر خود مرد و زن نتواند صيغه را به عربي صحيح بخوانند، به هر لفظي صيغه را بخوانند ،صحيح است . لازم نيست وکيل بگيرند، اما بايد لفظي بگويند که معناي «زوجت» و «قبلت» را بفهماند.
2 - بايد مقدار مهريه مشخص باشد (مثلاً صد هزار تومان) .البته دختر مي تواند آن را ببخشد و نگيرد، ولي بايد اول معين شود . اگر خواست بعد از خوانده شدن عقد ببخشد.
3 - بايد مدت نيز مشخص باشد (مثلاً يک ماه).(1)
ازدواج موقت يا دائم با دختر مذکور که پدر و جد پدري ندارد، درصورتي که خودش راضي باشد ، اشکال ندارد و جايز است.(2)
همچنين چند بار خواندن صيغه براي احتياط اشکالي ندارد . بعد از پايان مدت عقد مي توانيد بعداً در محضر دوباره عقد موقت يا دائم بخوانيد.
وقتي خواستيد عقد دائم بخوانيد ،چنانچه مدت عقد موقت تمام نشده باشد، اول مدت را ببخشيد(يعني تو بايد ببخشي) بعد عقد دائم بخوانيد. بهتر است که عقد را يک روحاني بخواند.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد، نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم.
پي‌نوشت ها‌:
1. امام خميني، توضيح المسائل، مسئله 2376 و2370.
2. توضيح المسائل مراجع، ج2، مسئله2377.

اين کارها و لذت بردن زن و شوهر از يکديگر اشکالي ندارد و استمنا محسوب نمي شود
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظريه مرجع شما پاسخ بدهيم .

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
مرحوم آيه الله ميرزا جواد ملکي تبريزي درکتاب المراقبات توضيح مي دهد :
اگر انسان در عبارت دعا « اعطني جميع خير الدنيا و جميع خير الآخره » کلمه جميع تکرار شده، ولي در اين عبارت
«و اصرف عني جميع شر الدنيا و شر الآخره » تکرار نشده است بينديشد، شايد به اين نتيجه برسد که اختلاف عبارت اشاره دارد که شر امر عدمي است که دوري از رحمت خدا و محروميت از بخشايش الهي است، ولي چون خير امري وجودي مي باشد، گويا انواع آن بي شمار است.
اين که چرا جميع شر الدنيا، تمامي شرهاي دنيا آمده، گويا به اين جهت است که شرهاي دنيا براي همه مردم معلوم نيست.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباط تان با اين مرکز
1- در صورتي که دختر و پسر در ايّام کودکي از يک مادر به مقداري که شرعا سبب حرمت مي شود و با رعايت ساير شرايط، شير خورده باشند، خواهر و برادر رضاعي مي شوند و براي هميشه با هم محرم اند.
2- اگر دختر در عقد موقت يا دائم کسي باشد و در همان زمان با پسري عقد موقت بخواند، عقد آن ها باطل است. در صورتي که پسر بداند دختر شوهر دارد و بدانند که عقد زن شوهر دار حرام و باطل است، دختر و پسر براي هميشه بر همديگر حرام مي شوند. اگر حکم مسئله را ندانند و عقد بخوانند، عقد باطل است.بعد از خواندن عقد با هم نزديکي کنند، براي هميشه بر هم حرام مي شوند.
3- در صورتي که دختر در عقد کسي باشد و يا در عده رجعي کسي باشد و با پسر زنا کند و دخول صورت بگيرد ، به فتواي عده اي از مراجع براي هميشه با همديگر حرام مي شوند.
4- اگر پسر با برادر دختر لواط کند، و دخول صورت بگيرد، ازدواج آن پسر با دختر براي هميشه حرام مي شود.(1)
5- اگر دختر و پسر با هم ازدواج کنند و صاحب فرزند شوند و مادر دختر، بچه دختر را به مقداري که شرعا سبب حرمت مي شود و با رعايت ساير شرايط، شير بدهد، دختر برشوهر خود براي هميشه حرام مي شود(2)
6-اگر پدر يا پدربزرگ پسر با دختر ازدواج کرده باشد، گرچه براي يک ساعت پسر نمي تواند با آن دختر ازدواج کند و به او محرم مي شود.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت ها:
1. توضيح المسائل مراجع، مسأله 2398-2401و2405 و 2464.
2. همان، مسأله 2472.