پرسش وپاسخ

با عرض سلام و خسته نباشید چند سال پیش یعنی در دوران جاهلیتم تحت تاثیر دوستی ناباب قرار گرفتم و با هم به مغازه ها میرفتیم و دزدی میکردیم البته کلا شاید یکی دوبار این کار کثیف را انجام دادم و الان هم دقیقا یادم نمیاد کدام مغازه ها هستند و البته توبه کردم و تا الان حتی یک دانه تخمه افتابگردان هم از کسی دزدی نکردم و از بابت گذشته ام بسیار پشیمانم از شما خواهش میکنم به من بگین چکار میتوانم بکنم تا از بار این عذاب وجوان راحت شوم و خداوند هم مرا ببخشد

لازم نيست به آن ها بگويد چيزي دزديده ، بلکه اگر پول را بدهد و بگويد اين پول را به شما بدهکار بودم يا بگويد اين پول مال شما است ،کافي است . مي تواند پول را به وسيله فرد ديگري به آن ها برساند و يا از طريق حساب بانكي يا هر راهي که به نظرش مي رسد، پول را به آن ها برساند.لازم نيست بدانند چه کسي پول را به آن ها داده است.
اگر بعد از تحقيق از شناسايي آن ها با بعضي مايوس شود ، مبلغي را که دزديده ،از طرف صاحب مال به فقير صدقه بدهد.
اگر بتواني به هر نحو او را شناسايي بکني و بعد با تلفن به او بگويي که مقداري به شما بدهکارم، شماره حسابتون را به من بدهيد تا براي تان مبلغي را ارسال کنم ؛ بايد اين کار را بکني .
اگر به هيچ وجه براي تان مقدور نيست، به نيت مغازه دار به همان مقدار به فقيري که سيد نباشد ،صدقه بده .

دیدن کلیپ مستهجن در حالی که آدم را جنب نکند، روزه را باطل میکند؟حکمش چیست؟

ديدن اين گونه فيلم ها گناه دارد، ولي تا زماني که انسان کاري نکند که جنب شود، روزه او صحيح مي باشد.

من به مدت دو سال روزه نگرفته ام سال اول به خاطر اینکه در ماه آخر بارداری بودم و در ماه رمضان زایمان نمودم و سال دوم نیز به خاطر شیر دادن , حالا می خواستم احکام گرفتن قضای روزه و کفاره آنها را بدانم . با تشکر از شما

در سال اول اگر روزه براي شما ضرر داشته ،کفاره اي به عهده شما نيست ، ولي اگر روزه براي بچه ضرر داشته ،بنابراحتياط واجب بايد به ازاي هر روز يک مد (750 گرم ) طعام (گندم ، جو ،و...)به فقير بدهيد.در هر صورت قضاي روزه ها را بايد بگيريد .(1)
در سال دوم هم به همين صورت . اگر روزه براي بچه ضرر داشته ، بايد به ازاي هر روز يک مد طعام به فقير بدهيد . در هر صورت بايد قضاي روزه ها را بگيريد .(2)
با توجه به اينکه تاخير در قضاي روزه هاي سال اول با عذر بوده ،کفاره تاخير به عهده شما نيست، ولي اگر قضاي روزه هاي سال دوم را تا قبل از ماه رمضان سال بعدش نگرفته باشيد، بايد به ازاي هر روزه يک مد طعام به فقير بدهيد .(3)
کفاره را انسان بايد به صورت طعام بدهد .دادن پول کافي نيست . در صورتي که مبلغ کفاره را به دفتر مرجع ويا فرد مطمئني بدهد که او طعام خريده و به فقير بدهد، کافي است.
مبلغ هر مد طعام400تا 500 تومان مي باشد.(4)

پي نوشت ها:
1. آيه الله صافي ، توضيح المسائل ، م1737 .
2. همان ، م1738 .
3. همان، م1714 .
4 .سوال تلفني از دفتر(7479-0251) آيه الله صافي .

آیا در قرآن کریم آیه ای در خصوص اثبات نبوت حضرت یوسف (ع) وجود دارد؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در سوره غافر خدا از زبان مؤمن آل فرعون مي گويدـ
وَ لَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ في‏ شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ؛(1)
پيش از اين يوسف دلايل روشن براى شما آورد، ولى شما همچنان در آنچه او براى شما آورده بود ترديد داشتيد تا زمانى كه از دنيا رفت، گفتيد: هرگز خداوند بعد از او پيامبرى مبعوث نخواهد كرد! اين گونه خداوند هر اسرافكار ترديدكننده‏اى را گمراه مى‏سازد!
اين آيه صراحت دارد که حضرت يوسف رسول و پيامبر بوده ، فرعونيان را به توحيد و يکتاپرستي دعوت کرده و بر آنان آيات بينات آورده است.
در سوره يوسف هم خدا از قول حضرت يعقوب خطاب به يوسف در تعبير خوابش مي گويد:
وَ كَذلِكَ يَجْتَبيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْويلِ الْأَحاديثِ وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ عَلى‏ آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى‏ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهيمَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَليمٌ حَكيمٌ ؛(2)
اين گونه پروردگارت تو را برمى‏گزيند و از تعبير خواب ها به تو مى‏آموزد . نعمتش را بر تو و بر خاندان يعقوب تمام و كامل مى‏كند، همان‏گونه كه پيش از اين، بر پدرانت ابراهيم و اسحاق تمام كرد به يقين، پروردگار تو دانا و حكيم است!
در آيه ديگر مي فرمايد:
وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنين‏؛(3)
هنگامى كه به بلوغ و قوّت رسيد، ما «حكم» [نبوّت‏] و «علم» به او داديم و چنين نيكوكاران را پاداش مى‏دهيم‏.
اين آيات هم دلات دارد که ايشان از برگزيدگان خدا بود و به ايشان حکم داده شد . معمولا در قرآن حکم به نبوت اطلاق شده است.
در آيه ديگر مي فرمايد:
وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‏ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ؛(4)
اسحاق و يعقوب را به او [ابراهيم‏] بخشيديم . هر دو را هدايت كرديم . نوح را (نيز) پيش از آن هدايت نموديم . از فرزندان او، داوود و سليمان و ايّوب و يوسف و موسى و هارون را (هدايت كرديم) .اين گونه نيكوكاران را پاداش مى‏دهيم!
در اين آيه هم ايشان در رديف فرزندان و نوادگان حضرت ابراهيم که نبوت داشته اند ،ذکر شده و معلوم مي شود از آن زمره و نبي و رسول بوده است.
پي نوشت ها:
1. غافر(40)آيه34.
2. يوسف(12)آيه6.
3. همان،آيه22.
4. انعام(6)آيه84.

سلام. محتلم شدن خانمها در خواب به چه صورت است؟آیا هر مایعی که بعد از بیدار شدن متوجه شویم خارج شده است در حکم منی است و باید غسل کرد؟

نشانه احتلام در خانم ها و يا دختران، آن است که در اثر تحريک جنسي به اوج شهوت جنسي برسند و دراين حالت مايعي خارج شود. فرق نمي کند در خواب باشد يا در بيداري . در غيراين صورت محتلم نمي شوند.
دختران يا خانم ها در غير از نزديکي با شوهر، به ندرت جنب مي شوند . کم تر اتفاق مي افتد که مني از آن ها خارج شود . فقط در صورتي که از نظر جنسي به حدي تحريک شوند که به حالت رعشه جنسي و يا ارگاسم (يعني اوج شهوت) برسند و در اين حالت مايعي از آن ها خارج شود، جنب مي شوند و بايد غسل کنند،
در غير اين حالت آنچه خارج مي شود، پاک است و نيازي به غسل ندارد. يعني اگر دختري در اوج شهوت نباشد و مايع خارج شود ، پاک است و يا به اوج شهوت برسد و مايع خارج نشود، باز جنب نمي‌شود. اگر شک کند که به اوج شهوت رسيده يا نه و مايع خارج شود، با فرض شک باز حکم جنابت را ندارد . غسل لازم نيست و همين طور اگر در خواب، خواب شهوي و جنسي ببيند، ولي بعد از بيدار ي يقين نکند که مني از وي خارج شده ، غسل لازم نيست.(1)

لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتاءات، سؤال 171.

با سلام ایا لمس کردن بدن محارم از رو و زیر لباس گناه دارد؟

اشکال ندارد مگر اينکه با قصد لذت باشد .فرقي بين زير يا روي لباس نيست .(1)
پي نوشت :
1.آيه الله مکارم ، استفتائات ج2 ، س 1028 .

با سلام با توجه به اینکه من کارمند یکی از ادارات دولتی بوده و اداره ما به خط اینترنت وصل می باشد وبا توجه به اینکه بخاطر اشتراک اینترنت چه کاربر از اینترنت استفاده بکند و چه استفاده نکند اداره موظف است مبلغی را به عنوان حق اشتراک پرداخت کند آیا اگر بنده در زمانی که کاری ندارم می توانم از اینترنت اداره برای کار شخصی استفاده کنم یا حرام است؟ با تشکر

بستگي به مقررات اداره دارد. اگر مسئول بالاتر اجازه دهد، اشکال ندارد. البته آن مسئول هم بايد قانونا مجاز باشد به اجازه دادن.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات ،س 1961و1974.

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

صفحه‌ها