با عرض سلام و سپاس از اعتماد به ما و ارتباط با اين مركز.
پيش از هر چيز به جهت توبه از گناه به شما تبريك مي گوييم . در عين حال كه از انجام گناه گذشته متأسف شديم.
توبه واقعي آن است كه انسان دوباره به سمت گناه نرود و گناه انجام ندهد . تصميم براي رفتن دوباره به سوي گناه به معناي شكستن توبه است، اما اگر رابطه زناشويي با كسي به صورت عقد شرعي (خواه به صورت عقد موقت يا دائم) انجام گيرد، عمل گناه نبوده و موجب شكستن توبه نمي شود.
بنابراين اگر با رعايت شرايطي كه براي صيغه موقت ذكر كرده اند، صيغه كنيد، عمل گناهي انجام نداده ايد تا موجب شكستن توبه شود.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
مال پس انداز شده اگر از منفعت کسب و درآمد براي تأمين هزينه هاي زندگي باشد، سر سال خمسي، خمس دارد ، مگر اين که چون خريد خانه از لوازم ضروري زندگي است ، اگر بعد از سال خمسي در آينده نزديک (مثلاً دو سه ماه پس از سال خمسي )در راه هاي مذکور مصرف شود، خمس ندارد.(1)
اما در خصوص اينکه مالي را همسرتان به شما هديه کرده ،اگر هديه عرفاً مناسب شأن شما و افراد مانند شما است و قصد فرار از خمس را هم نداشته باشيد ،خمس ندارد.(2)
پي نوشت ها:
1. آيت ا... خامنه اي،استفتاآت،س 908.
2. همان،س 855.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
براي معصومين صلوات خاص وراد شده که بايد در کتب دعا و زيارت جستجو کرد از جمله:
صلواتي که حضرت امير در يکي از خطبه هاي جمعه خود بر رسول خدا فرستاد.(1)
صلوات بر رسول خدا که در صحيفه سجاديه وارد شده است.(2)
صلوات چهارده معصوم که به امام زمان منسوب است و به ابوالحسن ضراب اصفهاني رسيده است.(3)
صلوات بر امام حسين(ع)(4)
صلوات مخصوص امام رضا(ع)(5)
صلوات مخصوص هر يک از چهارده معصوم که از امام عسکري نقل شده است.(6)
اين ها از صلوات هاي مخصوصه است که براي آن بزرگواران وارد شده است . مورد آخر از همه جامع تر و معتبرتر است.
پي نوشت ها:
1. مفاتيح الجنان،ص651(صلوات و سلام بر حضرت رسول (ص) و فضيلت آن.
2. دعاي دوم صحيفه سجاديه.
3. مفاتيح،ص103 از اعمال روز جمعه.
4. همان،ص828.
5. همان،991.
6. همان،ص1093.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
به آيه 255سوره بقره، آيه الكرسي مي گويند. چون در اين آيه لفظ "کرسي" يعني "مقام فرمانروايي خدا" آمده، به اين نام خوانده شده است،
قراينى در دست است كه نشان مى دهد آيه الكرسى تنها آيه 255 سوره بقره است ; اگرچه در روايات بر خواندن دو آيه بعد نيز تأكيد شده است .
برخى از قراين و دلايل ياد شده عبارت است از:
1 . در تمام رواياتى كه درباره آيه الكرسى وارد و تعداد آن ذكر شده ، صحبت از يك آيه است، نه بيش تر ;
2 . در بعضى روايات ، تصريح شده كه آية الكرسى از (الله لا إله إلاّ هو) شروع به (و هو العلىُّ العظيم ) ختم مى شود . حضرت على اين مقدار را قرائت فرمود .
3 . در حديثى از امام على بن الحسين مى خوانيم كه پيامبر فرمود: كسى كه چهار آيه از اوّل سوره بقره و آيه الكرسى و دو آيه بعد از آن و سه آيه از آخر بقره را بخواند ، هرگز ناخوشايندى در خودش و مالش نمى بيند .شيطان به او نزديك نمى شود ، قرآن را فراموش نمى كند .(1)
بنا بر اين که منظور از آية الکرسي فقط آيه 255 است ؛ اما در رواياتي که به خواندن آيه الکرسي در نماز يا براي حاجت سفارش شده ، چون منظور هر سه آيه مي باشد و به آن تصريح هم شده. به اين لحاظ هر سه آيه روي هم به "آيه الکرسي" معروف شده اند.
بنا بر اين منظور از آيه الکرسي در اعمال مستحبي ، آيات 255-257 بقره است يعني:
" الله لا اله الا هو الحي القيوم .لا تاخذه سنة و لا نوم له ما في السماوات و ما في الارض .من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه .يعلم ما بين ايديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء .وسع کرسيه السماوات و الارض و لا يؤوده حفظهما و هو العلي العظيم* لا اکراه في الدين .قد تبين الرشد من الغي .فمن يکفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقي .لا انفصام لها و الله سميع عليم* الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور و الذين کفروا اوليائهم الطاغوت. يخرجونهم من النور الي الظلمات. اولئک اصحاب النار هم فيها خالدون "
بنا بر اين در نماز وحشت بايد مجموع سه آيه يعني همين که در بالا نوشته ايم، خوانده شود و خواندن بسم الله اول آن مستحب است، گر چه لازم و واجب نيست.
پي نوشت :
1 . بحارالانوار ، ج 89 ، ص 331 و ج 61 ، ص 30 ، چ تهران .

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگر مکلف مرجع تقليدش را اعلم از بقيه مراجع تشخيص دهد، بايد در تمام مسائل از مرجع خودش تقليد کند. نمي تواند به مرجع ديگر مراجعه کند مگر درمواردي که مرجعش احتياط واجب کرده باشد. دراين موارد مي تواند به مرجع ديگر(تنها در همان مسئله) عدول نمايد. همچنين اگر مرجعي را در يك باب فقهي اعلم بداند و مرجع ديگر را در باب ديگر اعلم بداند، بايد در هر باب به آن مرجع خاص مراجعه نمايد. اما اگر مرجع تقليدش را اعلم نداند ، بلکه مساوي با مراجع ديگر بداند، مسئله اختلافي است. به نظر آيت الله خامنه اي اگر دو مجتهد مساوي باشند، مکلف در اول مي تواند بعضي از مسائل را از مجتهدي و مسائل ديگر را از مجتهد ديگر تقليد کند، ولي بنا به احتياط واجب بعد از تقليد از مجتهدي، نمي تواند به مجتهد مساوي ديگر عدول نمايد. (1) اما در خصوص اينکه مقام معظم رهبري استفتاآت دارند نه رساله و با مشکل مواجه مي شويد ،از دفتر ايشان به صورت حضوري سؤال شد . در جواب گفتند مسائلي که در رساله نيست ،مي توانيد از رساله حضرت امام خميني استفاده نماييد.(2)يعني در اين موارد حكم رساله امام، همان فتواي آيت الله خامنه اي است.
پي نوشت ها:
1 . امام خميني، تحرير الوسيله، ج1، ص 6 ؛ آيت الله خامنه اي، استفتاآت، سوال 18 و31 .
2. سؤال حضوري از دفتر آيت ا... خامنه اي.

با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با اين مرکز :
اگر صرف احساس خارج شدن ادرار است و يقين به خارج شدن ادرار نباشد، و شک مي کنيد که ادرار خارج شد؟ به اين نوع احساس و شک خود توجه نکنيد. وضوي شما هم باطل نمي شود و نماز صحيح است.
اما اگر واقعا ادرار مي آيد، اگر در طول مدت وقت نماز (مثلا ازاذان ظهر تا ده دقيقه مانده به غروب آفتاب) وقتي هست که ادرار بند مي آيد ،بلا فاصله محل خروج ادرار را تطهير کنيد و وضو بگيريد . نماز را بخوانيد و اگر وقت براي جلو گيري از خروج ادرار کم باشد واجبات نماز را بخوانيد و مستحبات را نخوانيد.
اما اگر خروج ادرار به صورتي است که هميشه خارج مي شود در اين صورت بعد از ادرار و تطهير کردن محل ادرار، با پارچه و امثال آن از سرايت ادرار به لباس و بدن جلو گيري کنيد و بلا فاصله وضو بگيريد و بعد از وضو گرفتن بلافاصله مشغول نماز شويد و در اين فاصله اگر بول بدون اختيار خارج شود وضو و نمازشما صحيح مي باشد. و احتياط واجب آن است که پيش از هر نماز محل ادرار را آب بکشيد. .(1)
پي نوشت:
1. امام خميني، توضيح المسائل مسأله306- 331.( نظر رهبري در اين مسئله مطابق با نظر امام خميني مي باشد).

پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، ج1، مسئله309- 313.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
اگراضافه خرجي خانه را شوهر شما به شما بخشيده باشد،خمس ندارد، هرچند احتياط مستحب آن است که اگر چيزي اضافه بماند و سال برآن بگذرد خمس آن را بدهيد(1) . اگر شوهر شما به شما نبخشيده است و آن را بدون اجازه شوهر پس انداز مي کنيد ،متعلق به شوهر شما است و خمس آن را بايد شوهر شما پرداخت کند.
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 850 و 851.

پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در فرض سؤال که چند نفر پول روي هم مي گذارند و شرط بندي مي کنند هر تيمي که برنده شد، پول جمع شده را به عنوان جايزه بردارد، نوعي قمار حساب مي شود، دادن پول براي افراد و گرفتن آن براي فرد برنده حرام است. (1)
پي نوشت :
1. آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، ص 247، سؤال 953 و 954.

پرسش 1:
در زمان قبل از پيامبر(ص) مردم مكه بت پرست پودند ،پس چرا نام پدر پيامبر(ص) عبدالله بود؟

پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
بر اساس عقيده شيعه، پدر و مادر و اجداد پيامبر اسلام، همگي موحد و يکتاپرست بودند. نور مقدس حضرت در صلب و رحم مشرکي قرار نگرفته است.
اجداد حضرت از فرزندان اسماعيل و ابراهيم بودند که ابراهيم داراي دين حنيف و يکتاپرست بود . از هر گونه شرک پرهيز مي کرد .بر اين اساس چون عبدالله و پدرش عبدالمطلب، مانند ساير اجداد پيامبر(ص) موحد و يکتاپرست بودند، عبدالمطلب اسم فرزند خود را «عبدالله» يعني بندة خدا که از بهترين نام هاست، گذاشت.
كلمه الله براي مردم آن زمان شناخته شده بود.
از پيامبر(ص) نقل شده: در روز قيامت با نام‌هاي خود و پدرتان، فراخوانده مي شويد، پس اسم هاي نيکو براي خويش انتخاب نماييد.(1)
در روايت ديگر از حضرت نقل شده : بهترين اسامي نزد خدا عبدالله و عبدالرحمن مي باشد.(2)
از امام صادق(ع) آمده : خانه‌اي که در آن نام محمد، احمد... عبدالله و فاطمه باشد، فقر داخل آن نخواهد شد.(3)
بر اين اساس عبدالمطلب، بهترين اسم را براي فرزندش برگزيد . کسي که بناست بهترين انسان يعني محمدرا به وجود آورد، شايسته است که داراي بهترين اسم باشد . ممکن است انتخاب اين اسم براي پدر پيامبر از الهامات خداوند باشد.
پي‌نوشت ها‌:
1 و2. تربيه الاولاد في الاسلام، ص 77 ـ 78، ج 1، عبدالله ناصح علوان.
3. کافي، ج 6، ص 19.
پرسش 2:
قرارداد شعب ابي طالب توسط كفار نوشته شده بود ،پس چرا مي گويند وقتي كه موريانه آن را خورده بود ،فقط نام الله باقي مانده بود؟ مگر كفار از نام الله استفاده مي كردند؟

پاسخ:
مشرکان در پيماني که با مسلمانان (در شعب ابي طالب) منعقدکردند ،از کلمه" الله" به اين صورت( بسمک اللهم) استفاده کردند (1)
اينکه آنان ازکلمه"الله " استفاده کردند. جهت آن اين است که خدا را قبول داشتند ،منتهي براي خداوند شريک قايل بودند. در قرآن نيز از زبان مشرکان آمده است:آنان بدان جهت بت مي پرسند که اين امر آنان را به خدا نزديک مي کنند. در آيه 3 سوره زمر آمده است " بت پرستان كه غير خدا را اولياى خود قرار دادند، (دليل شان اين بود :) اين ها را نمى‏پرستيم مگر به خاطر اين كه ما را به خداوند(الله) نزديك كنند(2)
بنا بر اين مشرکان ، خداي آفريننده جهان را قبول داشتند، ولي بت را براي نزديک شدن به خدا وبر آورده شدن حاجات شان پرستش مي کردند .
پي نوشت ها :
1.فروغ ابديت،ص356 .
2. تفسير نمونه، ج‏19، ص: 383.

پرسش 3:
عبدالله نام پسر امام حسن (ع) بود، پس چرا به امام حسين (ع) ابي عبدالله مي گويند؟
پاسخ:
به نظر مي‌رسد که چون يکي از فرزندان امام حسين(ع) عبدالله (علي‌اصغر) بود، مکني به ابا عبدالله گرديد.
مرحوم شيخ مفيد، نقل مي‌کند که امام حسين فرزندي به نام«عبدالله» داشت.(1)
البته برخي اوقات انتخاب کنيه به جهت صفات و خصوصيات افراد بوده ، نه به جهت داشتن فرزند . ميان برخي از اعراب چنين رسم است که پيش از آن که داراي فرزندي شوند، براي خود کينه‌اي مانند، ابوعلي، ابوفاطمه و... انتخاب مي‌کنند.

پي‌نوشت:
1. ارشاد مفيد، ج 1، زندگي امام حسين(ع).

پرسش: شرح : ngen rubrik)Salam, Man Ye dokhtar az Soed hastam shie hastam va mikhastam kheyli kholase beporsam ageسؤال: man bekham ba ye pesare Ahle sonat (sunni) aroosi konam aya in az nazare dini ya mazhabi haram ast kami tozih mikhastam az in bare kheyli tashakor?
دکتر شيعه از سوئد هستم و اگر بخواهم با يک پسر اهل سنت عروسي کنم ، از نظرديني يا مذهبي حرام است؟
پاسخ:
2@@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
ازدواج دختر يا زن شيعه مذهب با مرد اهل سنت، در صورتي که خوف انحراف اعتقادي براي زن باشد، حرام است . اگر خوف انحراف اعتقادي نباشد، به نظر بعضي از مراجع کراهت دارد. (1) به نظر حضرت امام خميني (ره) خلاف احتياط است.تا آن جا كه ممكن باشد، اين احتياط ترك نشود.(2)
زن شيعى بهتر است با مرد سنى ازدواج نكند، چون غالبا زنان تابع شوهران هستند و زن خواه ناخواه تحت تأثير شوهر قرار مى‏گيرد يا اگر اختلافاتى پيش ‏آيد، ممکن است فرزندان به روش پدر بيش تر تمايل پيدا ‏كنند.
از نظر تربيتي و چون مبناي ازدواج بر ارتباط عميق و گسترده ميان زنان و مردان بنيان نهاده مي شود ، ازدواج دو شخص با دو عقيده مخالف با هم دشوار است .مشکلات رفتاري را نيز غالبا به دنبال دارد.
سعي کنيد با کسي که مذهب شيعه دارد از دواج کنيد .
پي‌نوشت ها‌:
1 .سؤال تلفني (7740611-0251) از دفتر آيت الله وحيد خراساني.
2. تحرير الوسيله، ج 2، ص 286، مسئله 8.