پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
کساني که زندگي حضرت زهرا(س) را نوشتند، بيش تر آنان وضعيت ظاهري حضرت را از قبيل شکل ، قيافه ، رنگ پوست صورت و نيز حالات و صفات و رفتار مثل نشستن و برخاستن ، راه رفتن وسخن گفتن شبيه پيامبر(ص) دانستند (1) حتي در جريان سقيفه شباهت راه رفتن حضرت به پدر بزرگوارش ذکر شده (2) ولي اين مطلب که صداي حضرت در مسجد به هنگام سخنراني خطاب به خليفه مانند پيامبر شد ومردم صداي پيامبررا مي شنيدند ، در کتاب هاي مربوطه بيان نشده است .
پي نوشت ها :
1. محمد قاسم نصيري ،زندگاني حضرت زهرا ،سطح دو ،ص 31؛کافي ، ج 8 ،ص 165.
2. آية الله منتظري ،خطبه حضرت فاطمه ،ص 25.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
اگر از حقوقتان مبلغي اضافه بيايد. بايد خمسش (يعني يک پنجم آن )داده شود گرچه بدهکاري به بانک داشته باشيد. بنابراين بر مقدار مازاد بر پرداخت اقساط و خرجي ماهانه خمس تعلق مي گيرد. ولي حقوق زکات ندارد و اگر تا کنون سال خمسي دقيق و معيني نداشته ايد بايد با دفتر آيت الله مکارم به شماره 02517840001 تماس بگيريد .(1)
پي نوشت :
1. آيت الله مکارم ،توضيح المسائل ،م 1475.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که پيش از رسيدن به 15 سال قمري، بالغ شده بوديد، و نماز و روزه را بجا نياورده ايد بايد قضاي نماز ها و روزه هاي آن زمان را انجام دهيد.
توضيح:
سن بلوغ در پسر به يكي از سه چيز مشخص مي شود:
1 ـ روييدن موي خشن و زِبر در زير شكم (بالاي عورت).
2 ـ خروج مني چه در خواب و چه در بيداري.
3 ـ كامل شدن 15 سال قمري كه 163 روز و 6 ساعت از 15 سال شمسي كمتر است.
اگر يکي از دو سبب اول، پيش از تمام شدن 15 سال قمري، در شما پيدا شده ، زمان بلوغ شما نيز همان زمان مي باشد و ازهمان زمان بايد نماز و روزه را انجام مي داديد و حالا که انجام نداده ايد بايد قضاي آنها را بجا آوريد
اما اگر يکي از دو نشانه قبل در شما پيدا نشده باشد يا نمي دانيد که اين نشانه ها پيدا شده بوده يا نه؟ دراين صورت زمان بلوغ شما کامل شدن 15سال قمري مي باشد و نسبت به زمان هاي پيش از 15 سال قمري تکليفي نداريد.(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني (7740611-0251) از دفتر آيت الله وحيد خراساني.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
1- بر شوهر واجب نيست که همسرش را براي حج تمتع ثبت نام کند.
و در صورتي که مادر شما هزينه رفت و برگشت حج تمتع را ندارد رفتن به حج بر مادر شما واجب نيست و پول جمع کردن براي رفتن به حج هم واجب نمي باشد.(1)
2- اگر فرضا مادر شما توانايي مالي براي رفتن به حج پيدا کند رفتن به حج واجب مي شود و نمي تواند پول آن را در کارهاي خير مصرف کند و درصورتي که ديگر شرايط رفتن به حج موجود باشد بايد به حج برود.(2)
پي نوشت:
1. امام خميني، مناسک حج ، شرايط وجوب حجت الاسلام، مسأله 15.
2. همان، مسأله 23.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
عمل جراحي بيني براي زيبائي به خودي خود اشکال ندارد، لکن اگر همراه با لمس و نگاه پزشک نامحرم باشد جايز نيست.
چون عمل جراحى زيبايى، درمان بيمارى محسوب نمى‏شود ، نگاه كردن و لمسِ پزشک نامحرم بخاطر جراحي زيبائي جايز نيست.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال س 1293و 1301.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که توبه کند نمازش قبول است و بايد نماز ها را بخواند.
اگر کسي شراب بخورد و توبه نکند. طبق روايت تا چهل روز نمازش قبول نيست. و معناي روايت اين نيست که نماز نخواند، بلکه نماز خواندن واجب است و اگر نماز نخواند مرتکب گناه ترک نماز نيز مي شود، لکن اگر توبه نکند. تا چهل روز از نمازهايش ثواب نمي برد(1)، اما اگر کسي توبه کند، و از کاري که کرده پشيمان باشد، نمازهايش قبول مي شود و ثواب نماز برايش داده مي شود.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم
پي نوشت:
1. کافي ج 6 ص 401 باب آخر منه. . .، الفقيه ج3 ص 570 باب معرفه الکبائر التي اوعد الله .

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در کارهاي عبادي و احکام نبايد خيلي دنبال علت و حکمت بود. بلکه بايد دنبال اين بود که آيا اين دستور رسيده و سند دارد؟
عبادت به اصطلاح "توقيفي" است يعني دقيقا بايد طبق دستور خدا و پيامبر و بدون ذره اي کم يا زياد عمل شود و نمي توان عبادت اختراع کرد. اعمال شب قدر هم عبادت هستند و دقيقا بايد طبق دستور معصوم عمل شوند. در روايت وارد شده که در شب هاي قدر قرآن بر سر بگيريد و اين دعا ها را بخوانيد و ما تابع دستوريم حتي اگر وجه و حکمت آن را هم ندانيم.
البته سوال از حکمت عبادت ها و تحقيق براي يافتن آنها منعي ندارد و نتيجه مثبت هم مي تواند داشته باشد. ولي نبايد عمل را مشروط به دانستن و قبول کردن حکمت کرد.
خدا و پيامبر بندگان را به عمل لغو و بي فايده دستور نمي دهند و معصومين عمل لغو انجام نمي دهند و اگر کاري مي کنند، حتما آن کار حکمت دارد و در درگاه خدا پسنديده است. شايد قرآن به سر گرفتن، نماد خود را در پناه قرآن قرار دادن و قرآن را آقا و سايه سر و حاکم بر خود ساختن باشد.