آيا ازدواج موقت آقايون خيانت به همسر تلقي مي شود؟
نه مي توان گفت كه ازدواج موقت براي همه افراد و در همه شرايط و اوضاع خيانت است و نه مي توان گفت براي همه افراد، در همه شرايط جايز و بي اشكال است. نكته مهم اين است كه ازدواج موقت براي چه كساني و در چه شرايط و وضعيتي و با چه هدفي تشريع شده است. يكي از اصول واضح و مسلم اسلام مبارزه با هواپرستي است. قرآن كريم هواپرستي را در رديف بت پرستي قرار داده است. در اسلام آدم « ذوّاق » يعني كسي كه هدفش اين است كه زنان گوناگون را مورد كامجويي و «چشش» قرار دهد ملعون و مبغوض خدا معرفي شده است.(1) بر اين اساس ازدواج موقت با هدف جلو گيري از فساد براي افراد خاصي تجويز شده است. از حضرت امام كاظم(ع) درباره ازدواج موقت سؤال شد، حضرت فرمود:
«هِىَ حَلال مُباح مُطْلَق لِمَنْ لَمْ يُغْنِهِ اللّهُ بِالتَزويجِ فَلْيَسْتَعْفِفْ بِالمُتْعَةِ.. (2)
ازدواج موقت يا متعه به طور مطلق حلال و مباح است. البته براي كسي كه خداوند او را با ازدواج دايم از ازدواج موقت بي نياز نكرده باشد. در ادامه مي فرمايد: و اگر به وسيله ازدواج دايم، از متعه و ازدواج موقت بي نياز شد، در صورتي ازدواج موقت براي او مباح است كه به عللي مانند مسافرت يا بيماري دسترسي به همسر نداشته باشد و يا نتواند از وي لذت جنسي ببرد.»
بنا بر اين ائمه اطهار عليهم السلام در عين آن كه ازدواج موقت را به عنوان سنت پيامبر اكرم (ص) تبليغ و ترويج مي كردند تا با احياي اين سنت و فرهنگ شدن آن در جامعه جلوي بسياري از فحشا و فسادهاي اخلاقي گرفته شود، از سويي ديگر افراد متأهل كه دسترسي به همسرخود دارند را از رفتن به سوي ازدواج موقت نهي كرده اند. در روايتي ضمن نهي از ازدواج موقت غير ضروري آمده است: «با رفتن به سمت ازدواج موقت و مشغول شدن با آنان، از همسران خود غافل نگرديد، و باعث نشويد تا همسران تان از شدت ناراحتي كفر بگويند، و از اين حكم خداوند بيزاري بجويند، و به ما امامان كه تجويز كنندگان ازدواج موقت [براي افراد بي همسر و يا براي افراد با همسر در شرايط ويژه هستيم] نفرين كنند، و دشنام دهند». (3) و در نتيجه شما با عمل تان باعث شويد كه آنان از ولايت ما محروم گردند. امام صادق(ع) به يكي از نمايندگان خود نامه اي نوشت، و فرمود: شما موظفيد سنت و قوانين ديني را اقامه كنيد. نكند خودتان را به ازدواج موقت [به بهانه احياي سنت ] مشغول سازيد و زن ها و همسران تان را به عكس العمل وشك وترديد نسبت به دين بكشانيد، و با اين كار باعث شويد كه آن ها نسبت به ما اهل البيت بدبين شوند، و ما را مورد لعن و نفرين خود قرار دهند. (4)
پي نوشت ها:
1. شهيد مطهري، نظام حقوق زن در اسلام، ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامي، چاپ اول، مهرماه 1353، ص 45.
2. محمد تقي مجلسي، روضة المتقين في شرح من لايحضره الفقيه، قم، موسسه فرهنگي اسلامي كوشانبور ، 1406 هـ.ق، ج8، ص478.
3. شيخ حر عاملى، وسائل الشيعة، مؤسسه آل البيت عليهمالسلام، قم، 1409 ق، ج 21، ص 23.
4. همان، ج 14، ص 449.
