پرسش وپاسخ

من هنوز ازدواج نكردم چون خواستگار مناسب خودم رو نداشتم الان خواهر كوچكترم براش خواستگار آمده نه ميتونم جلوي شانس اون رو بگيرم نه ميتونم خرد شدن خودم رو ببينم من در خانواده‌اي زندگي مي‌كنم كه اگر من بمونم ديگه امكان ازدواج برام مهيا نميشه چون بعد از اينكه خواهر بعدي خودم ازدواج كنه ديگران جرات پيدا ميكنند براي خواهر سومم بيان جلو اون طوري من براي هميشه مي‌مونم شما بگيد چه كار كنم در ضمن خيلي دعا كردم كه خدا يه خواستگار خوب برام بفرسته هرشب يس خوندم ذكر گفتم اما نشد امروز از خدا خيلي دلم گرفته فكر مي‌كنم ديگه نمي‌خوام دوستش داشته باشم چون توي اين دنيا فقط خدا رو داشتم اميدم به اون بود اما امروز خدا تنهام گذاشت و دلم رو شكست حتي نمي‌دونم كه بايد هنوز دعا بخوانم يا نه چون اعتماد و ايمانم نسبت به خدا از دست دادم

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
متأسفانه شما سن دقيق خودتان را بيان نکرده ايد، ترتيب يا عدم رعايت ترتيب در ازدواج همشيران يکي ديگر از مسايل مهم در ازدواج است.
والدين معتقدند كه دختران شان را به ترتيب اولويت بزرگسالي شوهر دهند. اين نوع انديشه گاهي موجب ماندن چندين دختر در خانه مي‌گردد.
گاهي والدين استدلال مي‌کنند که اگر از دختر بزرگ عبور کنيم، ممکن است خواستگاري براي دختر بزرگ‌تر مراجعه نکند. اين باور گاهي باعث مي‌شود سرنوشت چند خواهر يا برادر به يکديگر وابسته شود و آنان نيز با مشکلاتي در اين زمينه روبرو شوند.
رعايت احترام نسبت به برادر يا خواهر بزرگ‌تر ضروري است، اما اگر در صدد باشيم که آن را به طور مطلق رعايت نماييم، گاهي مي‌تواند باعث از دست رفتن برخي موقعيت‌هاي مناسب براي خواهران و برادران محسوب گردد. در اين موارد اگر سن دختر يا پسري که به عنوان برادر يا خواهر کوچک‌تر مطرح هستند، چنان است که هنوز شانس ازدواج براي آنان هست، بهتر است کمي تحمل نمايند و اجازه دهند تا ترتيب ازدواج محقق شود.
اما چنانچه به دليل شرايط سني يا هر شرايطي ديگر، دختر يا پسر کوچک‌تر در معرض مخاطره قرار داشته و شانس ازدواج اندکي دارد، هرگز نبايد وارد اين اقدام مخاطره‌آميز گردد. در اين صورت، لازم است همشيره کوچک‌تر، در نخستين فرصت مناسب، پيش از همشيران بزرگ‌تر خود براي ازدواج اقدام نمايد.
همچنين گاهي فرد مناسب که از لحاظ جميع شرايط ممکن مطلوب است، براي خواستگاري از خواهر کوچک‌تر پيش‌قدم مي‌شود؛ در اين موارد، چنانچه امکان داشته باشد، خانواده‌ها مي‌توانند دو طرف را به يکديگر متعهد نمايند و برخي جنبه‌هاي تشريفاتي را به آينده واگذار نمايند؛ در غير اين صورت، انجام يک مراسم رسمي بدون ممانعت خواهد بود.
اما بدون ترديد، در مواردي که خواهران يا برادران ازدواج خودشان را عمداً به تأخير مي‌اندازند و يا خواستگارهاي شان را ردّ مي‌کنند، هرگز نبايد منتظر ازدواج آنان ماند و يا ازدواج را به تأخير انداخت. به هر حال به خدا توکل کنيد و مطمئن باشيد که خداوند بندگان خوب خودش را رها نخواهد کرد. خواندن يس هم به حکم يک وظيفه است و بخوانيد. ان شاء الله مؤثر واقع شود. اما هيچ يک باعث نمي‌شود تا ساير شؤون زندگي را تعطيل کنيد و منتظر بمانيد تا ازدواج محقق شود و سپس به زندگي ادامه دهيد.

با سلام وآرزوی قبولی طاعات در این ماه عزیز-در یکی از روزهای ماه رمضان سال گذشته دندان کشیدم وانکی خونریزی نیز داشت بطوریکه خونابه در دهانم جمع میشد درحالیکه در محل کار بودم تلفن اتاقم زنگگ زد وبرای اینکه پاسخ دهم خونابه ایکه در دهانم بود رافروبردم وشک دارم که درآن لحظه عمدی بود یاسهوی؟تکلیف روزه من چیست؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
بنا بر احتياط قضاي روزه را بجا آوريد .(1)
پي نوشت:
1 . سوال تلفني از دفتر (7746666-0251) آيه الله خامنه اي.

آیا هنگامی که ما برای چندروز به شهر همسرم میرویم(کمتر از 10 روز)من باید نماز کامل بخوانم و روزه کامل بگیرم؟ما در تهران زندگی میکنیم و همسرم متولد بابل است وخانواده اش آنجا هستند.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در وطن همسرتان نماز شما شکسته و روزه صحيح نيست .
با توجه به اينکه بابل وطن اصلي شما نيست و شما آنجا را براي زندگي انتخاب نکرده ايد در حکم مسافر هستيد.(1)
پي نوشت :
1. آيه الله بهجت ، توضيح المسائل ، م1081 .

مطلب ارسالی شما بعد تایید مدیریت در سایت نمایش داده خواهد شد.

با سلام و عرض خسته نباشید. ببخشید ظاهرا آیه 130 سوره صافات با قرینه ای که در آیات قبل *(وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ )* باید به صورت *(سلام علی إِلْیاسین)* قرائت شود.پس چرا در روایات ما آل یاسین است(مثلا زیارت آل یاسین و تفسیر قمی که در روایتی از حضرت امیرالمومنین علیه السلام آل یاسین صحیح شمرده شده و....) و این مغایرت چگونه توجیه میشود.خواهش میکنم بیزحمت زود پاسخ دهید که حسابی کلافه و سردرگم شده ام. با تشکر والتماس دعا.

پرسشگرگرامي باسلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز.
مفسران و مورّخان در مورد آل ياسين نظرات متفاوتي دارند:
بعضي آن را لغتي در الياس مي دانند ،يعني همان گونه که في المثل «ميکان» و «ميکائيل» دو تعبير از آن فرشته مخصوص است و «سينا» و «سينين» هر دو نام براي سرزمين است، «الياس» و«الياسين» نيز دو تعبير از يک پيغمبر بزرگ است.
بعضي ديگر آن را جمع ميدانند، به اين ترتيب که الياس با ياء نسبت همراه شده و الياسي شده ، بعد با ياء و نون جمع بسته شده، الياسين گرديده ، پس از تخفيف «الياسين» شده، بنابر اين مفهومش تمام کساني است که به الياس مربوط بودند و پيرو مکتب او شدند.
«الياسين» با الف ممدوده، ترکيبي است از کلمه «آل» و «ياسين»، ياسين طبق نقلي نام پدر الياس است . طبق نقل ديگري از نام هاي حضرت محمد(ص) است .بنابر اين «آل ياسين» به معني خاندان پيغمبر يا خاندان پدر الياس است.
قرائن روشني است در قرآن که معنى اول را تأييد مي کند که منظور از الياسين الياس است.
پس از آيه سلام على الياسين به فاصله يک آيه مي گويد: «إنّه مِن عِبادنا المؤمنين؛ از بندگان مؤمن ما بود». بازگشت ضمير مفرد به الياسين دليل بر اين است که بيش تر از يک نفر نبوده و الياس است.
اين آيات چهارگانه اي که در پايان ماجراي الياس آمده ، همان آياتي است که در پايان داستان نوح، ابراهيم، موسى، هارون (عليهم السلام) بود، هنگامي که اين آيات را کنار هم قرار مي دهيم ،مي بينيم سلامي که از سوي خدا در اين آيات ذکر شده، به همان پيامبري است که در صدر سخن آمده ، مراد از سلام على الياسين حضرت الياس است.
در بسياري از تفاسير حديثي نقل شده که سند آن به ابن عباس بر مي گردد و مي گويد:
«منظور از آل ياسين، اهل بيت هستند، چون ياسين از اسماي پيامبر است، گرچه در کتاب معاني الاخبار شيخ صدوق رواياتي که در اين زمينه وجود دارد. راوي آن ها شخصي به نام کادح يا قادح است که در کتب رجالي خبري از او نيست.(1)
البته دو روايت صحيح بر اين مبنا [منظور از آل ياسين، خاندان رسول الله است] وجود دارد. اگر آيه را به صورت آل يس بخوانيم يا طبق قرائت نافع بن عامر، يعقوب، زيد آل ياسين بخوانيم، مراد از آن خاندان پيامبر خواهند بود.(2) وجود زيارت آل ياسين(ع) در مقام حضرت ولي عصر(ع) شاهدي ديگر بر اين مطلب ما خواهد بود.

پي نوشت ها:
1. تفسير نمونه، مکارم شيرازي، ج 19، ص 142 ـ 146.
2. تفسير الميزان، علامه طباطبايي، مترجمان، ج 17، ص 241.

با سلام به یک حدیث بر خوردم ممنون میشم درباره توجیه عقلی ان توضیح دهید "از امام اصادق(ع) درباره شطرنج اما شطرنج ، پس نگاه داشتن آن كفر است و بازى كردن با آن شرك و ياد دادنش بكسى گناه كبيره هلاك كننده است و سلام كردن بر كسيكه بازى كند گناه است و كسيكه دست درميان آن گرداند چنان است كه دست درميان گوشت خوك گرداند و كسى كه نظر بسوى آن كند چنان است كه بفرج مادر خود نظر كند. منبع: حلیه المتقین علامه مجلسی ---------------------------- و سوال دیگر درباره نجس دانستن مشرک است؟؟؟ و ایا کمونیست ها و بودایی ها هم نجس هستند؟؟ خیلی ممنون

پرسش 1:
سوال درباره چند مطلب شرح : با سلام به يک حديث بر خوردم ممنون ميشم درباره توجيه عقلي آن توضيح دهيد "از امام اصادق(ع) درباره شطرنج اما شطرنج ، پس نگاه داشتن آن كفر است و بازى كردن با آن شرك و ياد دادنش بكسى گناه كبيره هلاك كننده است و سلام كردن بر كسيكه بازى كند گناه است و كسي كه دست درميان آن گرداند چنان است كه دست درميان گوشت خوك گرداند و كسى كه نظر بسوى آن كند چنان است كه بفرج مادر خود نظر كند. منبع: حليه المتقين علامه مجلسي ---------------------------- و
پاسخ:
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
قرآن در برخورد با دو گناه شدت زيادي به خرج داده است:
يکي نوشيدن شراب که چون اين مايع خبيث زيانهاي جبران ناپذير بسياري دارد ، با آن به شدت برخورد کرده به طوري که پيامبر بنا به روايتي در ارتباط با شراب ده گروه را ملعون مي شمارد:
لعن الله الخمر ، وعاصرها ، وغارسها ، وشاربها ، وساقيها ، وبائعها ، ومشتريها ، وآكل ثمنها ، وحاملها ، والمحمولة إليه(1)
خدا خمر و گيرنده آب انگورش،غرس کننده نهال انگورش، نوشنده اش، ساقيش، فروشنده اش، خريدارش، خورنده بهايش، حمل کننده اش و کسي که به نزد او مي برند( انباردارش) را لعن کرده است.
دوم قمار که در رديف شراب و ميگساري به شدت حرام شده(2) و اين روايت ناظر به همين شدت است. شطرنج از آلات معمول قمار در آن زمان بوده و جز براي قمار کاربرد نداشته يا اگر داشته به چشم نمي آمده است از اين رو در روايت نگه داشتن اين آلت قمار و نگاه بدان و ياد گرفتنش و ياد دادنش و ...گناه بزرگ است.
اين روايت با روايتي که در باب خمر آورديم شباهت زيادي دارد و نشان از مبغوض بودن اين دو (خمر و آلات قمار) در نزد خدا دارد و خدا خواسته تا حد ممکن انسان ها را از آن دور سازد تا مبادا در آن واقع شوند.
پي نوشت ها:
1.ميزان الحکمه،ج1،ص812.
2.بقره(2)آيه 219 و مائده(5)آيه90-91.

پرسش 2:
درباره نجس دانستن مشرک است؟
پاسخ:
در اين که نجاست مشرکان و کافران که خدا ، معاد يا نبوت و نبوت پيامبر اسلام را قبول ندارند، به چه معنا است؟ دو نظر وجود دارد:
گروهي اين نجاست را نجاست باطني مي دانند نه نجاست ظاهري.
گروه ديگر آنان را نجس ظاهري هم مي دانند.
شما بايد مرجع تقليد خود را مشخص کنيد تا نظر ايشان به شما گفته شود.

پرسش 3:
آيا کمونيست ها و بودايي ها هم نجس هستند؟
پاسخ:
آناني که نجاست کافران و مشرکان را ظاهري مي دانند، همه کافران و مشرکان و حتي اهل کتاب را چون منکر نبوت حضرت پيامبر اسلام هستند، نجس ظاهري مي شمارند ولي گروه دوم همه انسان ها را از لحاظ ظاهري و جسمي پاک مي دانند وکافران و مشرکان را نجس معنوي و پليد مي شمارند.
شما بايد مرجع خود را معين کنيد ا نظر ايشان به اطلاع شما رسانده شود.

ربا سلام زن و شوهری که از هم دور هستند اگر از طریق تلفن با یکدیگر صحبت کنند و باعث ارضا شدن یکدیگر شوند ویا در اثر تحریک جنسی به اندام خود دست بزنند آیا گناه است یا خیر

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که فقط با صحبت هاي يکديگر از طريق تلفن تحريک و ارضا شوند، اشکال ندارد، ولي اگر ضمن صحبت باهمسر، با دست زدن به بدن خود کاري کنند که مني خارج شود و ارضا شوند، استمنا حساب مي شود و جايز نيست. (1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم . پي نوشت:
1. سؤال تلفني(7746666-0251) از دفتر آيت الله خامنه اي.

با سلام در صورتی که در خانه شخص نا محرمی حجاب خود را حفظ نکند تکلیف چیست آیا از صواب روزه ما کم میشود با تشکر

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
نگاه کردن به بدن نا محرم غير از صورت ودست ها تا مچ جايز نيست.(1)
وظيفه شما نهي از منکر است .در صورتي که گوش نکرد، ديگر وظيفه اي نداريد.
در صورتي که به وظيفه خود عمل کنيد،ثواب روزه شما کم نمي شود .
پي نوشت :
1. توضيح المسائل مراجع ، م2433 .

سلام علیکم بنده در شهر غیر از شهر خودم دانشجو هستم و در این باب چند سوال در مورد احکام نماز و روزه برای اینجانب پیش آمده که از شما درخواست کمک و پاسخ در این باب را دارم 1)بنده سه روز در هفته دانشگاه هستم(یعنی مدت اقامت بنده ده روز نیست)آیا محل دانشگاه وطن دوم محسوب می شود یا خیر یعنی نماز را در آنجا باید کامل خواند یا نه؟ 2)در فصل ترم تابستانی که بنده درس ندارم اگر مسافرت یک روزه به شهر دانشگاهم داشته باشم نمازم کامل است یا شکسته؟ در مورد روزه نیز همین سوالات برقرار است که به طبع با پاسخ به این سوالات آنهم حل خواهد شد! با تشکر فراوان از زحمات شما یا علی(ع)

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در صورتي که تحصيل شما حداقل به مدت دو سال ادامه خواهد داشت ،آن شهر وطن شما مي باشد . در همه مسافرت ها حتي در ترم تابستاني نماز کامل و روزه صحيح است .(1)
درغير اين صورت اگر حداقل ده روز در ماه در مسافرت باشيد، نمازتان کامل و روزه صحيح است اما در تابستان با توجه به اينکه مسافرت شما کم مي شود، نمي توانيد روزه بگيريد (2)
پي نوشت ها:
1. سوال تلفني از دفتر (7836565-0251) آيه الله سيستاني .
2 .آيه الله سيستاني ، توضيح المسائل ، م 1296 و 1317.

منظور از اصطلاح بیت المعمور چیست؟

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز؛ و تشكر به خاطر ارتباطتان با اين مركز؛
در روايات متعددى تصريح شده است. كه بيت المعمور خانه ‏اى است. به محاذات خانه كعبه در آسمانها كه عبادتگاه فرشتگان است، و هر روز هفتاد هزار فرشته وارد آن مى‏شوند، و تا قيامت به آن باز نمى‏گردند
ولى در كدام آسمان است؟ روايات مختلف است، در بسيارى آسمان چهارم، و در بعضى آسمان نخست (آسمان دنيا) و در بعضى آسمان هفتم آمده است. در حديثى از على ع چنين مى‏خوانيم:
هو بيت فى السماء الرابعة بحيال الكعبه معمرة الملائكة بما يكون منها فيه من العبادة، و يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ابدا:
"1 آن خانه‏اى است در آسمان چهارم در مقابل كعبه كه فرشتگان با عبادت خود آن را معمور و آباد مى‏كنند، هر روز هفتاد هزار فرشته وارد آن مى‏شوند و تا ابد به آن بازنمى‏گردند!
1. تفسير نمونه، ج‏21، ص: 151 .

صفحه‌ها