قرآن و حدیث
 با توجه به جایگاه آیات اکمال و تبلیغ در اثبات واعلام ولایت امیرالمؤمنین(ع)در غدیر،نظمِ قرارگیری آیات در قرآن،تدبیر حکیمانهای برای ابلاغ این پیام الهی بوده است. |
 با توجه به قرائن قرآنی و روایی، منظور از«الیوم»در آیه۳ سوره مائده،روز غدیر خم است؛ روزی که پیامبر اکرم(ص) امیرالمؤمنین علی(ع)را بهعنوان جانشین خود معرفی کرد. |
 در تاریخ و منابع روایی موارد متعددی از استناد خود امیرالمؤمنین (ع) و دیگر معصومان (ع) به غدیر برای اثبات ولایت و خلافت گزارش شده است. |
 فضائل امیرالمؤمنین(ع)بسیار فراوان است وحدیث غدیر نیز از مشهورترین آنهاست که در منابع معتبر حدیثی،تاریخی وتفسیری اهلسنت توسط عالمان بزرگ اهل سنت تأیید شده است. |
 حدیث ارتداد بیان می کند که پس از رحلت پیامبر(ص)تنها چند صحابه بر پیمان خود وفادار ماندند وباقی جامعه از سفارشات پیامبر در مورد جانشینی امام علی(ع)روی برگرداندند |
 شعار«همه مبلغ غدیر باشیم»بر پایه تأکید پیامبر (ص) در خطبه غدیر بر رساندن پیام ولایت به همه نسلها شکل گرفته و تبلیغ غدیر،اطاعت از دستور نبوی و ترویج اصل دین است |
 اسلام برای تسهیل لحظه احتضار، مجموعهای از دعاهای جامع ارائه داده است که شامل ذکرهای دوران سلامتی برای تأثیر در زمان مرگ، و دعاهای تلقینی بر بالین محتضر است. |
 کتاب مقدس فعلی آمیختهای از متون آسمانی و تحریفات بشری است که عالمان یهودی در زمان پیامبر(ص) با کتمان حقایق و تفسیرهای باطل، مانع تشخیص حقیقت توسط مردم شدند. |
 «یهود» پیروان شریعت و زیرمجموعهای از «بنیاسرائیل» (فرزندان یعقوب) هستند؛ لذا هر یهودی از بنیاسرائیل است، اما عکس آن لزوماً صادق نیست. |
 برخی آیه شقالقمر را اشارهای به جدا شدن ماه از زمین دانستهاند،اما منتقدان با دلایلی این تفسیر را نمیپذیرند و آن را همان معجزه شکافته شدن ماه میدانند. |
 در قرآن «نور» بهصورت مفرد آمده چون نماد حق و هدایتِ واحد است، و «ظلمات» بهصورت جمع زیرا نماد راههای متعدد باطل و گمراهی است. |
 برخلاف برخی تفسیرها، «رفع طور» در قرآن واقعی دانسته شده و هدف آن یا اجبار به پذیرش تورات، یا مجازاتِ نپذیرفتن آن، یا هشداری الهی برای پذیرش تورات بوده است. |
 آیه ۱۵۶ اعراف بیانگر سنت الهی است که هرگاه یهودیان سرکشی کنند، خداوند گروهی را بر آنان مسلط میکند تا آنان را عذاب دهند، و این چرخه در تاریخ آنان تکرار شده است. |
 آیه 14 سوره آیه بیان می کند که؛ پیروان عیسی با تأیید الهی در آن زمان بر یهودیان غلبه یافتند، نه اینکه همیشه بر همه دشمنان برتر باشند. |
 بر اساس قرآن و بشارتهای موجود در کتاب مقدس درباره ظهور پیامبری از نسل اسماعیل در فاران پس از عیسی، این نشانهها بر حضرت محمد ﷺ منطبق دانسته شده است. |
 |
 قرآن برای حفظ هماهنگیِ آوایی آیات(فواصل)، گاهی با تغییر ساختار نحوی و جابهجایی ارکان جمله،کلام را بهگونهای تقسیم میکند که حرف پایانی آیات،یکسان باقی بماند. |
 در فقه اسلامی، بردهداری با محدودسازی ظلم و تشویق به آزادی، بهصورت یک روند تدریجی برای رسیدن به برابری تنظیم شد. |
 علت توجه ویژه قرآن به یهودیان را می توان به: نقش آنان در پرسشهای مشرکان مکه، دشمنی و کارشکنی در مدینه، شباهت تاریخی بنیاسرائیل با امت اسلامی... بیان کرد. |
 در عربی کلمات یا مذکرند یا مؤنث (حقیقی یا مجازی) و چون«صیحه» مؤنث مجازی است،بهکاررفتن فعل مذکر یا مؤنث برای آن در آیات مختلف هر دو از نظر قواعد عربی درست است. |
