با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
بايد مالي را که از بين رفته با قيمت همان زمان گذشته به صاحب آن برگرداند.(1)
پي نوشت:
1. سؤال تلفني از دفتر آيت ا... سيستاني

پرسش: نماز و روزه مسافر شرح مقلد آقاي خامنه اي. متولد نهاوند هستم و تا حدود 16 سالگي اون جا بوديم و بعد حدود 6 سال اسدآباد بوديم و چون خيال برگشت به نهاوند رو نداشتيم در زماني که چند روزي به نهاوند سفر مي کرديم نمازها رو شکسته مي خوندم.
بعد از مدتي سوال کردم و گفتند چون نهاوند وطن شما هست مي شه اون جا که مي ري نمازها رو کامل بخوني؛هرچند که قصد برگشت به اون جا رو نداشته باشي.
حدود 4سال هست که ساکن همدان هستيم و يه مدته که قرار شده يه کار تو اسدآباد برام جور بشه.
قراره اون جا يه گلخونه بزنم.البته بايد قبلش يه سري کاراي مقدماتي انجام بدم که شامل کارهاي اداري و ساخت گلخونه مي شه که حدود 3_4 ماه طول مي کشه.
1.تو اين مدت که مشغول انجام کارهاي آماده سازي زمين و ساخت گلخونه هستم و برا اين کارا به اسدآباد سفر مي کنم،نماز و روزم چه حکمي داره؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
چون نهاوند وطن شما است، تنها در صورتي مي توانيد نمازتان را در آن جا شکسته بخوانيد که از آن جا اعراض کرده باشيد، يعني به هيچ وجه قصد بازگشت به آن جا را نداشته باشيد.(1)
همچنين در اسدآباد در طول مدتي که هنوز شغل خود را شروع نکرده ايد ، براي خواندن نماز احتياط کنيد، يعني هم نمازتان را کامل و هم شکسته بخوانيد.(2)
پي نوشت ها:
1.آيت ا... خامنه اي،استفتاآت،س701.
2.سؤال تلفني از دفتر مقام معظم رهبري.

پرسش: بعد از ساخت گلخونه نماز و روزم چه حکمي داره؟
پاسخ:
به نظر آيت الله خامنه اي:
اگر، بين محل سکونت و گلخانه، در هر ده روز حد اقل يک مرتبه رفت و آمد داشته باشيد، در صورتي که رفت و آمد شما به مقدار مسافت شرعي باشد، نماز شما با رعايت ساير شرائط در محل کار و وطن تمام است.(1)
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي، استفتائات، سؤال 641.

پرسش: الان که ديگه قصد زندگي در نهاوند رو ندارم مي تونم نمازم رو اون جا کامل بخونم و روزه هم بگيرم؟
پاسخ:
اگر قصد زندگي در نهاوند را نداريد و اعراض کرديد ( 1 ) يعني تصميم بر عدم بازگشت به نهاوند براي سکونت داريد، نماز شکسته و روزه صحيح نيست، مگر قصد ده روز بکنيد .
پي نوشت :
1. آيت الله خامنه اي ، استفتاءات ، ص 143 ، س 694 .

پرسش: اگه کسي بخواد مرجعش تقليدش رو عوض کنه؛چطور بايد اين کار رو بکنه؟يعني خودش مي تونه يه نفر ديگه رو انتخاب کنه؟
پاسخ:
اگر مکلف مرجع تقليدش را اعلم از بقيه مراجع تشخيص دهد، بايد در تمام مسائل از مرجع خودش تقليد کند. نمي تواند به مرجع ديگر مراجعه کند مگر درمواردي که مرجعش احتياط واجب کرده باشد. دراين موارد مي تواند به مرجع ديگر عدول نمايد. هم چنين اگر مرجعي را در يك باب فقهي اعلم بداند و مرجع ديگر را در باب ديگر اعلم بداند، بايد در هر باب به آن مرجع خاص مراجعه نمايد. اما اگر مرجع تقليدش را اعلم نداند ، بلکه مساوي با مراجع ديگر بداند، مسئله اختلافي است. به نظر آيت الله خامنه اي اگر دو مجتهد مساوي باشند، مکلف در اول مي تواند بعضي از مسائل را از مجتهدي و مسائل ديگر را از مجتهد ديگر تقليد کند، ولي بنا به احتياط واجب بعد از تقليد از مجتهدي، نمي تواند به مجتهد مساوي ديگر عدول نمايد. (1)
پي نوشت :
1 . امام خميني، تحرير الوسيله، ج1، ص 6 ؛ آيت الله خامنه اي، استفتاآت، سوال 18 و31 .

پرسش: .اگه کسي به تشخيص خودش به هر دليلي از مرجعش ايراد بگيره يا پشت سرش حرف بزنه يا بد بگه ؛حکم تقليدش چيه ؟
پاسخ:
مشکلي از نظر تقليد پيش نمي آيد. اما اگر فكر مي كند كه مرجعش اعلم نيست، يا قبلاً اعلم بوده و الآن كس ديگر اعلم است، بايد به مرجع اعلم رجوع نمايد.
چون ممکن است مرتکب گناهاني چون غيبت يا تهمت يا سوء ظن و ... شود، بايد توبه نمايد.

پرسشگر محترم با سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز
مستحب است كه مردان و زنان در دست راست انگشتر داشته باشند. اگر نگين انگشتر از عقيق، فيروزه و دُرّ نجف باشد، بهتر است. هر يك فوايدي دارد. از بررسي روايات معلوم مي شود كه ثواب انگشتر عقيق از بقية انگشترها بيش تر است . انگشتر در هر يک از انگشتان دست راست باشد، اشکال ندارد، ولي بهتر است در انگشت کوچک باشد .
از حضرت صادق(ع) منقول است: "هر كه انگشتري از عقيق داشته باشد، عاقبتش به خير مي شود".(1)
براي اطلاع بيش تر به كتاب حلية المتقين مرحوم علامه مجلسي مراجعه فرماييد.
موفق باشيد.
پي نوشت:
1. علامه مجلسي، حليه المتقين، ص 35 تا 40.

پرسش: گردنبند روزه شرح
انداختن پلاک چهار قل و رفتن به توالت با پلاک به توالت گناه دارد ؟

پاسخ:
با سلام وتشکر از ارتباط تان با اين مرکز.
رفتن به توالت در مورد سوال اشکال ندارد . ولي تماس بدن با کلمات قرآن بدون داشتن وضو جايز نيست.

پرسش: 2-کسي جلوي ما سيگار يا ترياک بکشد وما فرض کنيم دودش به ما مي رسد ،روزه مستحبي ما باطل مي شود ،روزه واجب چه ؟

پاسخ:
احتياط واجب آن است که روزه دار از دود سيگار و امثال آن دوري کند . اگر عمدا از دود سيگار جلوگيري و مواظبت نکند و دود وارد حلق شود ،بنابراحتياط واجب روزه باطل مي شود، فرق نمي کند روزه مستحبي باشد يا روزه واجب ، ولي اگر مواظبت کند و بي اختيار دود وارد حلق شود، روزه صحيح است.(1)
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع، ج1، مسأله1604و1605و 1607.

پرسش: ايا کسي که مرجع تقليد دارد، اجازه ندارد سوالات شرعي خود را از ديگر روحانيون و يا کسان ديگر مثل مرکز ملي پاسخ به سوالات ديني بپرسد؟

پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
سوالات خود را مي توانيد از هر كسي كه اطلاع از نظر مرجع تقليدتان دارد و اطمينان به وي داريد، بپرسيد و هيچ اشكالي ندارد.
بهتر است به پاسخ هايي كه داراي سند هستند( مانند رساله توضيح المسايل و .....) مراجعه نمائيد .

پرسشگر گرامي با درود و سلام :
اگر خون سه روز پشت سر هم نباشد، استحاضه است . (1) پس از تشخيص نوع استحاضه ( قليله ـ متوسطه ـ کثيره )بايد با رعايت ا عمال استحاضه نمازها انجام مي داديد .
پي نوشت :
1 . توضيح المسائل مراجع ، ج 1 ، ص 270 ، م 441 .

پرسشگر گرامي با درود و سلام :
هرگاه پيشانى بى اختيار از جاى سجده بلند شود و برگردد، يك سجده حساب مى شود، چه ذكر سجده را گفته باشد يا نه، ولى اگر اختياراً آن را بردارد، اگر قبل از ذكر و از روى عمد باشد ،نمازش باطل است و گرنه اشكال ندارد . (1) در مورد سوال نماز شما صحيح است .
پي نوشت :
1 . آيت الله مکارم شيرازي ، توضيح المسائل ، ص 182 ، م 960 .

پرسش: درمو رد ازدواج شرح من در شرف تشکيل خانواده هستم وسوالات زير برايم پيش امده....
اداب نکاح وچگونگي جماع مرد و همسرش را لطفا توضيح بدهيد .
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
در شب زفاف مستحب است نخست دو رکعت نماز خوانده شود. بعد از سلام نماز، صلوات فرستاده شود. بعد دعاهايي که از معصومين
رسيده خوانده شود. اگرچه دعاهاي مأثور زياد است، به برخي اشاره مي‌شود. علاوه بر اين دعاها، مي‌توانيد خواسته‌هاي خود را بر هر زباني که خواستيد از خداوند طلب کنيد.
1ـ «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اللّهمّ جنّبني الشيطان و جنّب الشيطان ما رزقتني».(1)
2ـ «اللّهمّ ارزقني إلفها و ودّها و رضاها، و ارْضني بها، و اجْمع بيننا بأحسنِ اجتماعٍ، و اُنسٍ و ائتلافٍ، فانّک تُحِبُّ الحلال و تکره الحرام».(2)
3ـ مرد دستش را روي پيشاني همسرش بگذارد و بگويد:
«اللّهمّ على کتابک تزوّجتها، و في أمانتِک أخذتها، و بکلماتک إسْتحللتُ فَرْجها، فإنْ قضيتَ في رحمها شيئاً فاجعله مسلماً سويّاً، ولا تجعلهُ شِرک الشيطان».(3)
4ـ «بسم الله الرحمن الرحيم الّذي لا إله إلاّ هو بديعُ السموات والأرض، اللهمّ إن قضيتَ منّي في هذه الليلة خليفةً فلا تجعل للشيطان فيه شِرکاً و لا نصيباً، ولا حظاً و اجْعله مؤمناً مخلصاً، مصفّاً من الشيطان ورجزه جلّ ثناؤک».(4)
پاسخ کامل در سايت اين مرکز آمده و در بخش دوم در ذيل ذكر شده است.
پي‌نوشت‌ها:
1. وسايل الشيعه، ج 14، ص 31.
2. اللمعه المشقيه، ج 5، ص 92.
3. همان.
4. وسايل الشيعه، ج 14، ص 31.
**************
شب اول عروسي (شب زفاف) يكي از شب هاي بسيار مبارك است . به همين جهت در منابع اسلامي آداب فراواني براي آن ذكر شده است. مباركي آن از اين جهت است كه در روايت آمده مؤمن با ازدواج و عروسي كردن نيمي از ايمانش تكميل مي شود. در اين شب دعا مستجاب است و فرشتگان براي عروس و داماد رحمت خدا را نازل مي كنند.
از آموزه هاي ديني به دست مي آيد همبستر شدن زن و شوهر و ارضاي غريزه جنسي از اين راه عبادت محسوب مي شود حتي در روايتي آمده است اگر كسي عمل نزديكي با همسرش را همراه با آداب و رسوم آن زود به زود انجام دهد، به يكي از سنت هاي پيامبران عمل كرده است.
نكاتي که در اين جا بايد بر آن تأكيد كرد اين است كه؛
1- در انسان برخلاف ساير جانداران، كيفيت همبستر شدن با همسر و انجام رفتار جنسي غريزي نيست ،بلكه آموختني است. بايد روش صحيح آن را ياد گرفت، گرچه اصل وجود غريزه جنسي غريزي و فطري است. به همين دليل يكي از ضروريات براي هر پسر و دختر جوان كه تصميم دارند ازدواج كنند، اين است كه دانستني هاي لازم براي اين كار را ياد بگيرند.
دانستني ها شامل: مقدمات همبستر شدن، شناخت نيازهاي عاطفي يكديگر در هنگام آميزش و رعايت آن، شناخت راه هاي مختلف همبستر شدن، آگاهي از راه هاي جلوگيري از بارداري، تنظيم خانواده، آگاهي از احكام شرعي آن اعم از زمان و مكان آميزش و مسائل ديگر آن مثل غسل ، رعايت بهداشت ظاهري مثل مسواك زدن، خوشبو بودن ، آگاهي از نكات بهداشتي آميزش و رعايت آن، آگاهي ضمني از اختلال هاي جنسي كه در صورت وقوع، سريعا براي معالجه اقدام كنند و صدها نكته ريز و درشت كه بيان آن ها در اين نامه مقدرو نيست و براي فراگيري آن لازم است به كتاب هاي مفيدي كه در اين زمينه تأليف شده مراجعه كنيد.
2- رسيدن زن و شوهر به اوج لذت جنسي (ارگاسم) يكي از علائم انجام شدن موفقيت آميز آميزش جنسي است. بسياري از همسران به دلايل مختلف كه مهم ترين آن عدم آگاهي است، از انجام رضايت بخش اين عمل ناتوانند .به همين جهت به مشكلات زيادي اعم از جسمي و رواني مبتلا مي شوند. حتي طبق آماري كه روان شناسان و كارشناسان امور خانواده ارائه كرده اند ،بيش از 75 درصد از عوامل اختلاف هاي خانوادگي ريشه در اين موضوع دارد. حتي شيخ اجل سعدي در گلستان در ضمن داستاني مي گويد:
زن كز بر مرد بي رضا برخيزد زان خانه و زان سرا بلا برخيزد
3- در رسيدن به اوج لذت جنسي، كه علامت آن انزال در زن و مرد است، بين زن و مرد تفاوت وجود دارد . معمولا مرد بسيار زودتر از زن به اين مرحله مي رسد. به همين خاطر بسياري از مردان وقتي به ارگاسم مي رسند، دست از كار مي كشند ،در حالي كه هنوز همسرشان به ارگاسم نرسيده است. رها كردن زن دراين حالت باعث مي شود مشكلات جسمي زيادي از جمله ايجاد درد در ناحيه كمر و شكم به وجود آيد. پس لازم است مرد به اين نكته توجه كند و قبل از آميزش، همسرش را با تحريك كردن زياد، آماده اين كار كند.
در روايات فراواني اين موضوع مهم بيان شده و تصريح مي كند يكي از آداب همبستر شدن با همسر ملاعبه ،يعني تحريك زن از طريق لمس و مالش بدن و در آغوش گرفتن است حتي در حديثي آمده است مردي كه قبل از نزديكي با همسرش ملاعبه كند، مورد نظر و لطف و رحمت ويژه خدا قرار مي گيرد.
آداب روابط زناشويي زن و مرد دو قسم است:
ا - آداب شب زفاف كه عبارت است:
1- ابتدا عروس و داماد وضو بگيرد.
2- تكبير در شب زفاف؛ برخلاف مراسم جاهليت - كه متأسفانه عده‏اي در عصر ما به بعضي از آن ها گرفتاراند و شب زفاف را به بي‏عفتي و بي‏غيرتي تبديل مي‏سازند - در اسلام نخستين حركت سازنده آن، با شعار «تكبير» آغاز مي‏گردد و آن، فلسفه و سرچشمه بسيار عالي تاريخي دارد.
3- خواندن دو ركعت نماز پس از گرفتن وضو، با حال خضوع و خشوع و دعاي ذيل كه بسيار در سرنوشت عروس و داماد مؤثر است:
«اللهم ارزقني الفتها و ودّها و رضاها بي و ارضني بها و اجمع بيننا با حسن اجتماعٍ و انفس ائتلاف فانّك تحب الحلال و تكره الحرام؛
خدايا الفت و مودت و رضايت زن را نسبت به من و رضايت مرا نسبت به او، بر من ارزاني دار . ميان ما ربه بهترين وجه جمع نما .نيكوترين الفت را به ما عطا كن، همانا تو حلال را دوست مي‏داري و حرام را زشت مي‏شماري».
4- خواندن دعا و نيايش، كه بعد از خواندن نماز زفاف صورت مي‏گيرد.
5- دست داماد بر پيشاني عروس،
پس از ورود عروس به اتاق زفاف، داماد دست خويش را در حالي كه رو به قبله مي‏ايستد، بر پيشاني عروس مي‏گذارد و براي خود و عروس و اولاد آينده‏اش از وي، دعا مي‏كند:
«اللهم بامانتك اخذتها و بكلماتك استحللت فرجها، فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مسلما سويّا و لا تجعله شرك شيطان؛
خدايا اين زن را به امانت از تو گرفتم و با كلمات تو او را حلال كردم، اگر از اين زن فرزندي براي من مقرر فرمودي ،او را پربركت و پارسا قرار ده و براي شيطان در او بهره‏اي قرار مده».
ب - آداب عمومي زناشويي:
مستحبات:
1- گرفتن وضو
2- گفتن بسم اللّه‏
3- در هنگام جماع تعجيل نكند و زن را براي آن آماده كند تا او هم كاملاً لذت ببرد.
4- جماع در شب‏هاي دوشنبه، سه شنبه، پنج شنبه يا جمعه باشد.
5- هنگام جماع با زن ملاعبه و بازي كند تا او كاملاً آماده شود.
6- جماع را وقتي انجام دهد كه زن ميل دارد.
7- نزديكي بهتر است در اول شب نباشد ،بلكه ساعاتي بعد از خوردن شام باشد، زيرا معده پر است. نزديكي موجب قولنج و فلج و رعشه و نقرس و سنگ درون و چكيدن بول و فتق و ضعف بينايي مي شود.
امام رضا(ع) فرمود: اين عمل را در آخر شب انجام دهيد. زيرا براي بدن صالح تر و مايه اميد بيش تر و ذكاوت بيش تر براي فرزند كه در آن ميان ايجاد مي كند مي باشد. (سفينه البحار ، ج 1، ص 181)
موارد مكروهي نيز وجود دارد كه بهتر است از آن ها پرهيز گردد:
1- جماع در شب و روزي كه ماه و خورشيد گرفته است.
2- هنگام غروب خورشيد.
3- هنگام طلوع فجر تا طلوع آفتاب.
4- شب اول ماه غير از ماه رمضان.
5- در شب آخر ماه.
6- جماع بعد از احتلام در خواب.
7- جماع در اتاقي كه بچه‏اي وجود داشته باشد.
8- نگاه كردن به فرج هنگام جماع.
9- جماع به صورت عريان.
10- جماع در زير آسمان.
11- جماع رو به قبله و پشت به قبله.
12- هنگامي كه شكم پر است.
13- جماع در جايي كه كودكي باشد كه به آن ها نگاه كند يا سر و صداي آن ها را بشنود، هر چند چيزي متوجه نشود.
14- جماع در فرصت بين اذان و اقامه نماز كه مخصوص اعمال عبادي است.
15- جماع بدون وضو يا غسل.
16- جماع در شب عيد قربان.
17- جماع در شب عيد فطر.
در غير اين مواردي كه مكروه است در ساير مواقع نزديكي و مقاربت اشكالي ندارد.
در بعضي اوقات شبانه روزي مي گويند: قمر( ماه) در عقرب است که در بعضي تقويم هاي نجومي اين اوقات را مشخص کرده اند.در اين اوقات از نزديکي و مقاربت خود داري کنيد که طبق بعضي از روايات احتمال فلج بودن يا ناقص العضو متولد شدن کودک زياد است.
اما در مورد نزديکي در دوران بارداري: نزديکي در اين دوران اشکالي ندارد . فقط در مواردي که خطر سقط، زايمان زودرس و پارگي کيسه آب وجود دارد، بايد از انجام مقاربت خود داري کرد.
وطي در دبر (عقب) زن به فتواي برخي از مراجع حرام است(1) . به فتواي بعضي كراهت شديد دارد.(2)
برخي فرموده اند: اگر زن راضي نباشد، حرام است . اگر راضي باشد، كراهت شديد دارد.(3)
بنا بر فتواي آيت الله خامنه اي اين عمل کراهت شديد دارد و احتياط در ترک آن است .مخصوصا اگر زن راضي نباشد .در صورتي که موجب اذيت او شود حرام است .(4)بنابر فتواي آيت الله تبريزي آميزش با همسر از عقب جائز نيست، بنابر احتياط واجب.(5)
به فتواي كساني كه اين كار را جايز نمي دانند، اگر كسي مرتكب شد، بايد استغفار و توبه نمايد. اگر در حال حيض اين كار صورت گرفت، ‌خوب است كفّاره بدهد. كفّاره آن اگر در ابتداي ايام حيض باشد، هجده نخود طلاي سكّه دارو اگر در وسط عادت باشد، نُه نخود و قسمت آخرت حيض 5/4 نخود طلاي سكه دار بايد به فقير بدهد.
احکامي که بيان شد ، در فرض دخول است . لذت بردن از همسر از عقب بدون دخول اشکالي ندارد حتي کراهت ندارد .
پي نوشت ها:
1. آيات عظام: خويي،‌اراكي و سيستاني؛ توضيح المسائل مراجع، مسئلة 450 و ذيل آن.
2.امام خميني ، همان .
3. همان، آيت الله فاضل.
4. آيت الله خامنه اي ، پاسخ سوال هاي مورد ابتلا س 65 .
5. آيت الله تبريزي، استفتائات جديد، س 1463.
موفق باشيد.
براي آگاهي بيش تر ر.ك:
- ريحانه بهشتي ، سيما ميخبر
ـ ازدواج مكتب انسان‏سازي (جلد سوم)، دكتر پاك‏نژاد
- حليه المتقين، ص 70 - 75، علامه مجلسي
- ازدواج و مسائل جنسي، گروهي از نويسندگان
- بهشت خانواده، دكتر سيد جواد مصطفوي

پرسش: آيا مجاز است که الت مرد در دهان زن وبرعکس قرار گيرد؟
پاسخ:
بوسيدن و ليسيدن اعضاى تناسلى زن و شوهر و وارد كردن آلت در دهان همسر(زن و مرد) از نظر شرعي اشکالي ندارد . زن و شوهر مي توانند هر نوع کامجويي جنسي، از همديگر ببرند.(1)
البته بهتر است مرد و زن مؤمن از کارهايي که مخالف کرامت مؤمنان است ، خودداري نمايند . از طريق طبيعي و مواردي که منافي با کرامت مؤمنان نباشد، از همديگر لذت ببرند.
البته اين کارها از نظر پزشكى رعايت بهداشت لازم است، زيرا آلت تناسلى در معرض ابتلا به بيمارى هاى پوستى مختلف مى باشد. بايد مطمئن بود ناراحتى پوستى و ديگر بيمارى ها وجود ندارد. بلعيدن مني و ترشحاتي که خارج مي شود ،حرام است .
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پي نوشت:
1. استفتا از دفتر رهبري و استفتاءات از آيت الله مکارم شيرازي. بخشي از مسائل کثير الابتلاء ،س 93.

پرسش: بهترين زمان براي جماع کدام است
پاسخ:
پاسخ در سوال اول آمده است.

پرسش: اعمال مستحبي وزن چيست؟
پاسخ:

پاسخ در سوال اول آمده و اطلاعات بيش تر را مي توانيد با مراجعه به سايت هاي مذهبي و كتاب هاي كه نوشته شده كسب نماييد.

پرسش: ازدواج موقت (صيغه محرميت) شرح 4سال پيش پسر عموم آمدخواستگاريم. ما نامزد شديم .يک سال بعد مي خواستيم عقد کنيم. پدر بزرگم فوت کرد. تا الان مادر بزرگ پسر دايي ,خواهر نامزدم ... فوت کردن .شايد بنظر شما اتفاق هاي افتاده خيلي مهم نباشه اما براي ما مهم هست,خانواده هاي ما خيلي مذهبي نيستند واصلا فکر نمي کنند که ما با هم نامحرم هستيم. به خاطر همين تصميم گرفتيم عقد موقت کنيم (صيغه موقت)پدرم درجريان رفت آمد هاي ما هست اما نمي دونم چرا هيچ عکس العملي نشون نمي ده,هيچ بزرگتري نيست که با بابا وعمو حرف بزنه که به فکر ما باشن. الان هم من موندم با هزارتا ترديد سر اين قضيه عصبي شدم چون من هيچ وقت نمي خوام مثل خانوادم باشم که فکر کنم دختر عمو پسر عموها باهم محرم هستم,مي خوام بدونم خدا در مورد امثال ما چيزي نگفته ؟!!!!
پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
دغدغه شما در اين زمينه بسيار ستودني است. ان شاالله در همه زمينه ها اين گونه باشيد.
به فتواي علما مانند آقاي سيد صادق روحاني،عبدالكريم موسوي اردبيلي و...براي عقد موقت اجازه پدر شرط نيست . اگر در اين مسأله از ايشان تقليد نماييد ،عقد شما صحيح و بي اشكال است.
در غير اين صورت مي توانيد با يك سوال ساده يك جمله اي (و بدون بغرنج سازي مسأله و با توجه به رگ خواب پدر)نظر پدر در زمينه جاري ساختن صيغه عقد موقت را جويا شويد.
در صورت تمايل مي توانيد براي اطلاع دقيق تر از حكم اين مسأله با كارشناسان فقهي اين مركز (ترجيحاً كد 81) با شماره 09640 بدون كد و هزينه تماس حاصل نماييد.