این جلسه با حضور و ارائه حجه الاسلام دکتر مجید همتی برگزار شد. ایشان مولفه های تربیت اثر بخش شامل مولفه پذیرش، مولفه استقلال و مولفه کنترل را مطرح نموده و به چهار سبک فرزند پروری نیز که برآمده از مولفه های مذکور هستند نیز اشاره نمودند و در نتیجه چهار شکل از خانواده را ترسیم و توضیح دادند که عبارتند از خانواده سهل گیر، خانواده مستبد، خانواده بی اعتنا و خانواده مقتدر.

علم معناشناسی از شاخه های مهم زبانشناسی است که بهره گیری از آن به گسترش معانی یک متن می انجامد.استفاده از این علوم در متون مقدّس (کتاب و سنّت) می تواند لایه های معنایی جدیدی را به صورت حوزه های معناشناختی به جامعه ی دینی عرضه نماید.
در این جلسه تلاش شد گوشه ای از گستره معنایی واژگان اخلاقی، در قالب میدان های معنا شناختی و تشکیل سیستم ها و حوزه های معنایی بیان شود تا کارشناسان گروه اخلاق با عمق و وسعت بهتری به افق های معنایی اخلاق بنگرند.

حجه الاسلام دکتر هادی در این جلسه پس از تعریف مفهوم «هم آغوشی» و تعیین محدوده و مراحل آن، به جایگاه مهم و تاثیر گذار روابط نزدیک عاطفی در زندگی زناشویی اشاره کردند.
در ادامه با تزیین و استناد مطالب خود به آیات و روایات، تفکرات غلط رائج در این زمینه را نیز مورد اشاره و توضیح قرار دادند.

-آفتهای زندگی
2-راه های پیشگیری و درمان

آسیبهای (آفتهای) زندگی
1- فردی
نبود سلامت
جسمی(مثلا مرد یا زن، بدنشان خوب کار نمی کند یا مشکلات جسمی مخل دارند.) عقل سالم در بدن سالم است.
روانی(مانند وسواس و افسردگی، سوء ظن و ...)
کمبود دانش
مثلا مرد قضاوت زنانه می کند در مورد یک زن و زن قضاوت زنانه می کند در مورد یک مرد. این از کمبود دانش نسبت به خصوصیات زن و مرد است.
نکته: ابهام اضطراب آور است. مثلا مرد می شود شخص مبهم زندگی زنش. بعد فرد برای فرار از ابهام شروع می کنند به تولید اطلاعات کردن در ذهن، برای کاهش اضطراب
نکته: حدود یکسالگی لجبازی دیده می شود و تا حدود دو سالگی طول می کشد. این اسمش لجبازی نیست و می خواهد خودش تجربه کند. مثلا غذا خوردن را تجربه کند و خودش می خواهد غذا بخورد. دور دوم لجبازی از حدود سه سالگی لجبازی دیده می شود و تا حدود مدرسه کاهش پیدا می کند.
دور سوم از حدود نوجوانی یعنی 12سالگی شروع می شود.
کمبود مهارت
مثلا فرد نمی تواند اضطراب خودش را کنترل کند. مهارت کنترل خشم.
نکته: مهارت های مقابله ای: تشخیص و انتخاب رفتار مناسب. شامل مهارت حل مسأله و مهارت های هیجانی
مهارت های هیجانی شامل مدیریت استرس، مدیریت خشم، مدیریت خلق منفی: فعالیت بدنی و نرمش خلق را بالا می برد. قلق بدنی هم خیلی مهم است. بعضی از آدم ها هستند که یک چیز شیرین بخورند سرحال می شوند. یا دوش گرفتن یا چرت زدن. نکته بعد برای کنترل خلق منفی داشتن برنامه ریزی است.
در کنار مهارت حل مسأله، مهارت تفکر خلاق و تفکر نقاد خیلی مهم است. یکی از منشأ های مشکلات در فضای مجازی، نبود تفکر نقاد است و افراد همه چیز را به راحتی می پذیرند. بعضی از تحقیقات نشان می دهد که خلاقیت و بعضی تغییرات در هورمون های بدن تأثیر می گذارد. انسانهای خلاق در زندگی موفق تر هستند.
سازگاری با سازشگاری فرق دارد. سازشکاری یعنی بدبخت بودن و تو سری خوردن.
سازگاری یعنی فرآیند فعال برای انتخاب بهترین گزینه. این بهترین گزینه می تواند از سکوت باشد تا جنگ. مانند گیاهان که از لابلای خاک سر بر می آورند. این که به یک خانم می گوییم بروید و بسازید به معنای توسری خوردن نیست بلکه به معنای انتخاب بهترین گزینه است و فعلا به آتش اختلاف دامن نزن.
ما اگر از بیداریهایمان خوب استفاده نکنیم انگیزه ای برای بیدار شدن نداریم. ولی اگر زمان بیداری را خوب استفاده کنیم برای بیدار شدن مشتاق هستیم.
نکته: تصمیم به تنهایی عامل تغییر نیست، نیازمند تمرین است. نکته: به جای جنگ با نکات منفی متمرکز بر نکات مثبت شوید. نکته: زندگی مانند صفحه شطرنج می باشد، شما در خانه ها سفید حرکت کن و خانه های سیاه هم هست خوب چه کارش کنم باشد.
2-ارتباطی
درون خانوادگی
- نبود سلسله مراتب قدرت: روشن بودن سلسله مراتب قدرت خیلی مهم است.
من آقایان زیادی را دیده ام که دنبال دو و سه و چهار رفته اند. ولی آقایی را ندیده ام که در خانه اقتدار و تأیید داشته باشد و برود دنبال کس دیگری.
- تخریب ضعیف تر ها. بعضی ها مرض روانی دارند و ضعیف کشی بخشی از شخصیت آنها شده است. عادت به تخریب آدم های ضعیف. کسی که دنبال تخریب و داغون کردن دیگران هستند یک احساس ضعف و حقارت عمیق درونی دارند. با این تخریب می خواهند اجازه ندهند که آن ضعف درونی شان روشن شود.
کتاب روانشناسی تکبر
- نبود همنشینی: یکی از پیامهای حدیث کساء نشان دهنده دور هم نشینی خانواده است. یعنی اینکه افراد خانواده باید دور هم بنشینن.
تکنیک: هفته ای یک بار وقت خود را خالی کنید و بدون هیچ مزاحمتی دور هم بنشینید. و مثلا وقت تعیین کنید برای هر نفر که صحبت کند. فقط حرف بزند.

برون خانوادگی
-فامیل نزدیک:
-بی احترامی- اب یولدک، اب یعلمک، اب یزوجک- زن و شوهر باید قبول کنند و بپذیرند که پدر و مادر همسرشان، پدر و مادر خودشان هستند. اگر خوبند، اگر بدند. اگر خوش اخلاقند اگر بداخلاقند، پدر و مادر شما هستند.
نکته: اینکه جلوی بچه از بدی پدر بزرگ یا مادربزرگش بگویید این باعث تخریب شخصیت بچه می شود.طرف مقابل را جلوی بچه خراب نکنید. بگویید من و بابای تو با هم نساختیم. تو باید هم به پدرت احترام بگذاری و هم به مادرت.
-نداشتن مرز: باید مرزها را رعایت کنیم. با مهارت قاطعیت می توان مرزها را مشخص کرد. مثلا مادر می گوید برو به زنت این حرف را بگو، همون جا بگو از دلسوزی شما ممنونم، باشه فکر می کنم که چطوری به خانمم این مطلب را بگم که ناراحت نشه، این می شود مشخص کردن مرز.
-سایرین

در این نشست که به همت گروه کلام و تاریخ مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی برگزار شد، جناب حجت الاسلام والمسلمین دکتر الویری پس از بیان اهمیت سازمانی پاسخگویی به عنوان فعالیت تبلیغی بدون هدر رفت، به بازخوانی و ثبت تجربه پاسخگویی، هماهنگی با دیگر مؤسسات، اجرای طرحهای انتقال تجربه، دانش¬افزایی و مهارت¬افزایی روانشناختی و ارتباطی پاسخگویان و حفظ نشاط پاسخگویان نیز، در راستای عمل به پاسخگویی موثر اشاره کردند.
سپس به توضیح مفاهیم خشونت و خشونت گرایی اسلامی پرداختند و خشونت را به معنی استفاده از زور فیزیکی یا غیرفیزیکی برای واداشتن فرد یا افرادی به انجام یا ترک کاری یا قرار دادن آنها در وضعیتی خاص بر خلاف حق یا قانون تعریف کردند.
و استفاده اسلام یا مسلمانان از خشونت برای تحمیل خواسته¬های خود را نیز در توضیح اصطلاح «خشونت گرایی اسلامی» یا «خشونت¬گرایی اسلام» بیان نمودند.
در ادامه به بیان این مساله پرداختند که پاره ای رویدادهای تاریخی موهم این هستند که اسلام دینی خشونت¬گراست و مسلمانان نیز به تبع آن خشونت¬طلب هستند؛ مانند گسترش مرزهای جهان اسلام در عصر نبوی به مدد جنگهایی مانند خیبر، اقدامات انتقام¬جویانه¬ای مانند غزوه بنی قریظه، وقوع جنگهای گسترده بلافاصله پس از رحلت پیامبر، فتوحات، بر روی هم شمشیر کشیدن اصحاب پیامبر در جنگهایی مانند جمل، ماجرای کربلاء، ماجرای حره، ماجرای مختار، قیام زید، قیام فخ. که پذیرش یا عدم پذیرش تمام یا بخشی از این انگاره نیازمند تأمل است.
در ادامه به دو تذکر مهم برای مواجهه با این پرسشها اشاره داشتند:
• ضرورت سنجش وجه معرفتی و هنجاری مفاهیم نوپدید اجتماعی در سپهر دین؛ آفات یکسان انگاری مفاهیمی همچون حقوق بشر، آزادی، حقوق اقلیتها، تکثرگرایی، دمکراسی و خشونت در سپهر عرف و سپهر دین
• ضرورت تفکیک حکم اسلامی و رفتار مسلمانان؛ تفاوت خشونت ورزی اسلام و مسلمانان در ادوار مختلف
در باره خشونت نیز دو نکته را مورد توجه قرار دادند :
• ایهام خشونت داشتن پاره¬ای احکام دینی مانند جهاد به ویژه جهاد ابتدایی و قصاص و حدودی مانند قطع ید و رجم
• نکوهیده نشمردن هر نوع خشونتی
ایشان بیان نمودند که در باره رویدادهای تاریخی (برای هر رویدادی) باید مستقلا به نکات ذیل توجه شود):
• تفکیک بین رویدادهای تاریخی که ریشه در احکام دینی دارد و رویدادهایی که چنین نیست، مانند فتوحات
• تفکیک رویدادهای با حضور معصوم و رویدادهای بدون حضور معصوم و موضع معصوم نسبت به آن مانند قیام کربلاء، و حتی توجه به زمان و و مکان رویداد و فاصله آن با عصر معصوم
• تفکیک بین رویدادهای قطعی و مستند و رویدادهای غیرقطعی و غیرمستند مانند برخی اخبار فتح ایران، بررسی سندی رویداد
• تفکیک بین خاستگاه پرسش

دومین جلسه از دوره مهارت‌افزایی زناشویی با حضورحجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر عباسی(زید عزه) با موضوع: «پیش گیری از بروز تعارضات زناشویی» در مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی برگزار شد.
ایشان در صحبت های خویش به دو مطلب مهم و تاثیرگذار در پیش گیری از بروز تعارضات زناشویی اشاره کردند:
در مطلب اول با اشاره به حدیث علوی «ایاک و الجزع فانه یقطع الامل و یضعف العمل و اعلم ان المخرج فی امرین ما کانت لک فیه حیله فالاحتیاط و ما لم تکن لک فیه حیله فالاصطبار» سبک مواجهه با تعارض و مساله را بیان نمودند.
و در مطلب دوم هم به اهمیت گفتگو در فضای خانواده اشاره نمودند و بیان کردند که یکی از مشکلات این است که وقتی زن و شوهر با هم حرف نمی زنند یعنی گفتگوی سازنده ندارند به عبارتی پوشیده و غیر مستقیم با همدیگر صحبت می کنند، باعث تعارض می شود پس لازم است که اولا گفتگو مستقیم و شفاف باشد همراه با مهربانی و احترام و ثانیا در گفتگو احساسات خود را ابراز کرده و به احساسات طرف مقابل هم احترام گذاشته شود و ثالثا برای زمان گفتگو از هم وقت بگیریم.
در پایان به پرسش های حاضرین نیز پاسخ داده شد.

آیا کوروش، پیامبر الهی است؟ و یا دارای چه ویژگی هایی بوده است؟ و آیا زیر مقبره کوروش، کوروشی هست؟ آیا همه ایرانیان قبل از اسلام زرتشتی بوده اند؟ و... سئوالاتی است که پرسشگران زیادی را به خود جلب کرده است. مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی به این سئوالات پاسخ می دهد.