خداشناسی

پرسش 1:
خداشناسي
شرح : سلام خسته نباشيد.چند تا سوال ازخدمتتون داشتم . اول اينکه ميخوام چند مورد مثال داستاني درباره ي اثبات وجود خداوند بهم بگيد که ترجيحا در اين مثال ها افراد داستان مسلمون نباشند؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
براي پاسخ به اين سوال به موارد متعددي مي توان اشاره نمود كه ما برخي از آنها را بيان مي كنيم:
1- "آنتوني فلو" استاد ?? ساله انگليسي كه در ?? سال گذشته به عنوان استاد در دانشگاههاي آكسفورد، آبِردين، كيل و ريدينگ و به عنوان سخنران در بسياري از دانشگاه هاي آمريكائي و كانادائي، در مباحث علمي، كتابها ، سخنراني ها و مقالات خود از تز بي خدائي دفاع كرده است. اخيراً تغيير عقيده خود را آشكارا اعلام كرده و پذيرفته است كه جهان آفريده شده است و دليل اين تغيير را اينگونه بيان مي كند:تحقيقات بيولوژيست ها روي DNA ( ساختار ژنتيكي ) پيچيدگي شگفت آور غير قابل باوري از نظم و سازماندهي را نشان مي دهد كه لازمه توليد حيات است و چنين مقدمات و تناسباتي بدون دخالت اراده اي هوشمند ممكن نيست حتي اقدام به انديشه و تصور تدوين يك تئوري طبيعت مدارانه از تكامل تدريجي باز توليد اولين اورگانيسم حياتي بي اندازه مشكل است لذا من به اين نتيجه سوق داده شده ام كه پاسخي براي اين سئوال كه چگونه اولين نشانه حياتي از ماده غير زنده اي پديد آمده و آنگاه در پيچيده ترين شكل خلقت توسعه يافته است، وجود ندارد بر اين اساس من معتقد به خدايي شدم كه فوق اين موجودات عادي است. (1)
2-"جان کلولند کوثرن" رياضي‌دان و شيميست آمريکائي که داراي دکترا در فلسفه از دانشگاه کورنل و استاد شيمي و صاحب کرسي رشتة فيزيک و رياضي در شعبة دو لوث از دانشگاه مينسوتا است آنگاه پس از شرح پيشرفتهاي خاصي که در شيمي و فيزيک بوجود آمده چنين ادامه مي نويسد: اکتشاف ساختمان اتمها اکنون نشان داده است ک در تمام اين مثالها قوانين معيني حکمفرما است و شانس تصادف را در آن دخلي نيست 102 عنصر شناخته شده شيمي و تشابه و اختلافات حيرت‌انگيز آنها را در نظر بگيريم بعضي رنگين‌اند و بعضي بي‌رنگ، بعضي به شکل گاز و مايع و جامد کردن آنها بسيار دشوار است بعضي جامد و نرم و بعضي بسيار سختند، پاره‌اي سبک و پاره‌اي بسيار سنگين‌اند بعضي بخوبي گرما و برق‌را از خود مي‌گذرانند و در بعضي ديگر اين خاصيت بسيار ضعيف است بعضي خاصيت آهن ربايي دارند و بعضي ديگر چنين نيستند با بعضي از آنها اسيد ساخته مي‌شود و با بعضي ديگر نه، بعضي عمر طولاني دارند و بعضي بيش از کسري از ثانيه زنده نمي‌مانند با اينحال همة آنها با قانون دوري که پيش از اين ذکر آن رفت مطابقت دارد.
سپس موارد مشابه انواع اتمها را با يکديگر شرح داده و اضافه مي‌کند:جهان مادي بدون شک مرتب و صاحب نظم است و پريشان و نابسامان نيست جهاني است که از قوانين تبعيت مي‌کند و تصادف را بر آن دستي نيست آيا هيچ آدم عاقل و مطلعي مي‌تواند باور کند که ماده بي‌حس و بي‌شعور بنا به تصادف خود را آغاز کرده و بخود نظم بخشيده و اين نظم براي وي باقي مانده باشد؟شک نيست که جواب اين سؤال کلمه «نه» است در شيمي اين مطلب بدست آمده که ماده روزي نابود مي‌شود. بنابراين وجود ماده ازلي نيست و از اين قرار ناچار روزي آغازي داشته است و چون ماده نمي‌تواند خود و قوانين حاکم بر خويش را بيافريند ناچار عمل آفرينش بايد بوسيله عامل غير مادي صورت گرفته باشد. عجايب حيرت‌انگيزي که در عمل آفرينش بنظر مي‌رسد نشان مي‌دهد که آن عامل غير مادي بايد صاحب شعوري از خارج از حد تصور ما بوده باشد. (2)
3- "چارلز روبرت داروين" دانشمند مشهور انگليسي و صاحب نظرية معروف تکامل ضمن نامه‌اي درباره خداوند چنين مي‌نويسد:
عقل رشيد و فکر سليم کمترين شبهه‌اي ندارند که محال است اين جهان پهناور با اين همه آيات روشن و شواهد متقن، با اين همه نفوس ناطقه و عقول مفکره بر اثر تصادف و اتفاق کور و نادان بوجود آمده باشد زيرا تصادف نابينا قادر نيست نظام دقيق بيافريند و سازمان حکيمانه بوجود آورد. بنظر من اين بزرگترين برهان بر وجود ذات اقدس الهي است جاييکه اين برهان ارزنده مورد تأييد منطق و علم است من پيرامون براهين ديگري که مي‌تواند خداوند جهان را اثبات نمايد بحث نمي‌کنم چه ممکن است همين برهان بسياري از اهل فضل و دانش را قانع نمايد ولي در اوقاتي که تازه وارد بحث و تحقيق اثبات وجود خدا شده بودم شک و ترديدهاي بسياري در من راه يافته بود از آن جمله از خود مي‌پرسيدم که «علت اولي از کجا آمده است؟» آيا خداوند هم آغاز و انجامي دارد طولي نکشيد متوجه شدم که پيروان مکتب مادي نيز گرفتار اين شک و ترديد هستند و آنان هم بايد از خود بپرسند «ماده اولي از کجا آمده است؟» آيا ماده را اول و ابتدائي است؟ يا آنکه ازلي است و آغازي ندارد؟ اگر ازلي است همانطور که ماديين پنداشته‌اند سؤال ديگري پيش مي‌آيد و آن اينست که «اين نظام منظم از کجا آمده است؟» اين اندازه‌گيري‌هاي حکيمانه‌اي که عقلهاي بشر در برابر آن وامانده و به عجز و ناتواني خود اعتراف مي‌کند چگونه بوجود آمده است. (3)
4- "جرج ايرل داويس" دکتر در فلسفه از دانشگاه مينسوتا و رئيس سابق قسمت اتمي کارخانه کشتي‌سازي نيويورک و متخصص در طيف‌شناسي و مسائل هندسي و فيزيکي نور ضمن مقاله‌اي که تحت عنوان «اکتشافات علمي وجود خدا را ثابت مي‌کند» دارد چنين مي‌نويسد:بهر اندازه که گيتي رو به توسعه و تکامل مي رود به همان اندازه وجود يک حکمت عاليه روشنتر نمايان مي‌شود توسعه تکاملي جهان که علم ثابت نموده دليل بزرگ ما بوجود صانع است.به عقيده من تجلي يک حکمت عاليه در دنبال تکامل تدريجي جهان دليلي کافي براي اثبات وجود خدا است حتي بدون استدلال باينکه «هيچ ماده‌اي نمي تواند خود را بيافريند».(4)

پي نوشتها:
1-http://razhayedal.mihanblog.com/Post/239
2-و3-و4-http://ravayatgar.org/component/content/article/1959-1388-10-11-20-04-15...

پرسش 2:
دوم اينکه چند تا کتاب مختصر و کم حجم که وجود خدا با دلايل محکم و عامه پسند درش تعريف شده باشه بهم معرفي کند؟
پاسخ:

در اين زمينه کتاب هاي متعددي نگاشته شده که اکثرا کم حجم نيستند و در صورت نياز به چنين کتاب هاي کوچک و کم حجم مي توانيد با موسسه در راه حق در قم (قم. خيابان مرعشي نجفي. کوچه 20 صندوق پستي137- 37185) تماس برقرار کنيد و از محصولات آن ها بهره ببريد، زيرا اين محصولات معمولا به صورت جزوه و در ابعاد کوچک و مختصر اما با بياني ساده و روان و قابل فهم عموم هستند . ( ادرس سايت : http://www.darrahehaq.com) اما در مورد کتاب هاي نسبتا مبسوط مي توانيد به اين کتاب ها مراجعه نماييد :
- آفريدگار جهان؛ تأليف آيت‏الله ناصر مکارم شيرازى.
- خدا را چگونه بشناسيم؛ از همين مؤلف ( که اين دو کتاب داراي بياني روان و قابل فهم براي اکثر افرادند).

پرسش 3:
و سوال اخر.ما الان توي اجتماع ميبينيم که اکثر افرادي که دين و خدا رو پذيرفتنديابالعکس اهل خدا و مذهب نيستند يه جورايي از خونوادشون به ارث بردند يعني اينطور نيست که فرد بره تحقيق و پرس وجو کنه وبا علم و شناخت دين وخدا را بپذيره يا رد کنه و متاسفانه من هم از اين قاعده مستثنا نيستم و دين و خدايي رو که قبول دارم صرفا چيزيه که از پدر ومادرم به ارث بردم ولي خودم دوست ندارم اينطور باشه و ميخوام که اگه قرار باشه خدا و اسلام رو قبول داشته باشم خودم برم و تحقيق ومطالعه کنم وبهش برسم که بپذيرم يا نپذيرم.حالا درخواستم از شما اينه که راهنماييم کنيد که بايد از کجا و چطوري و با خوندن چه کتابهايي شروع کنم و در ادامه چه کارهايي انجام بدم تا به شناخت کافي و دقيق براي انتخاب بر
پاسخ:
2@@پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مرکز
احساسات پاک و تلاش حقيقت جويانه شما را مي ستاييم ؛ همان گونه که اشاره کرديد ايمان و اعتقاد افراد به اديان و مذاهب بيش از هر علت ديگر متاثر از سنت هاي محيطي است و مي توان گفت عامل اصلي در رقم خوردن ايمان و اعتقاد هاي ديني همان نوع نگرش و سنت و تفکر خانوادگي افراد است .
اما در هر حال بايد دانست که اين امر دال بر نادرستي ايمان سنتي هر فرد نيست ؛ در واقع ايمان به يک دين داراي مراتب و درجات متفاوتي است که بسياري از افراد درجات پايين و حداقلي آن را دارا هستند و در معناي عام کلمه ضرورت ندارد که هر يک از ما ايمان فطري و دروني خود به يک دين را کنار گذاشته و آن را نادرست قلمداد نماييم و به دنبال بازسازي اين ايمان باشيم .
البته در مراحل عالي و بالا ، اعتقاد به يک دين در معناي حقيقي آن، باور و ايمان و عقيده دروني به درستي مباني فکري و معرفتي و دستورعمل هاي مرتبط با آن دين است ؛ اصولا عقيده از ماده عقد ( گره) است، يعني چيزي که به جان انسان گره مي خورد؛ در نتيجه اعتقاد کامل به يک دين علاوه بر ايمان دروني و فطري و باور قلبي که انسان به شکل عادي دارد ، نيازمند تلاشي مضاعف و رسيدن به برهان و دليل قطعي در خصوص آن است که ايمان قلبي انسان را به درجات بالاتر و عالي تري مي رساند .
بسياري از بزرگان تصريح مي کنند که در ابتداي سلوک معرفتي مان دين آبا و اجدادي را به کناري گذاشته ، آن گاه پس از تحقيق و تامل و بررسي، اسلام را دوباره به عنوان دين حق انتخاب نموديم .به آن ايمان و باور قلبي داريم . بدين جهت نگاه بزرگان به دين و دستورات ديني، با افرادي چون ما متفاوت است .
اين کار به معني رها کردن آموزه ها و دستورات و تکاليف اسلام و نادرست خواندن گزاره هاي فکري و دستورات عملي آن نيست ، بلکه اين بزرگواران در عين تعبد و تسليم محض در برابر دستورات ديني ، در مدت تحقيق ،بناي خود را بر تساوي دين اسلام در برابر ديگر گزينه ها گذاشته، به تحقيق منصفانه و به دور از پيش داوري دست مي زدند .
در واقع شيوه درست ورود در اين عرصه آن است که انسان با در اختيار داشتن ابزار و شرايط مناسب تحقيق ، به شکلي منطقي و صحيح و در بستري مناسب به جستجوي بي تعصب حقيقت بپردازد تا به نتيجه مطلوب برسد .
البته بايد دانست که از آن جا که هر دين و تفکر عقيدتي و به خصوص تفکر ناب اسلامي مجموعه اي از باورها و تفکرات در هم تنيده است و يک مجموعه منظومه مانند را که اجزاي آن به شکلي کامل با هم در ارتباط و تعامل هستند تشکيل مي دهد، اگر در مسيري صحيح و اصولي اين تفکرات بررسي و تحليل شود ، پايه ها و مباني فکري آن به شکلي منطقي و عقلاني استوار گردد ، جزييات و فروع آن، حتي جزيي ترين عقايد مرتبط هم به شکلي برهاني و منطقي به اثبات مي رسد . شک و ترديدي در هيچ زمينه اي باقي نمي ماند .
بر اين اساس پيشنهاد مي کنيم که در اين مسير حتما با يک کارشناس خبره ديني در ارتباط باشيد .خودتان به تنهايي در اين عرصه وارد نشويد ، زيرا داوري درست در اين مسير نيازمند قرار گرفتن در برابر گزينه هاي درست است ، در حالي که امروزه معمولا حقيقت اسلام و ديگر اديان به شکلي صحيح و درست معرفي نمي شود . گزينه ها با بياني صحيح و صريح در برابر افراد قرار نمي گيرد تا داروي آن ها صحيح و منطقي باشد .
بعد از وجود چنين بستر و زمينه مناسبي بايد به شکلي برابر و مساوي به آموزه هاي اصيل و مبنايي همه اديان مراجعه نمود . آن ها را يک به يک بررسي نمود و با هم سنجيد ؛ در واقع مهم ترين راهکار در اين مسير مراجعه به منابع اصيل اديان موجود براي داوري است . البته دراين مسير هم نيازمندي شديد به يک کارشناس براي معرفي منابع صحيح و راهکار فهم و تامل در اين منابع احساس مي شود و نبايد از آن غفلت ورزيد .
البته بر اساس يک اصل دقيق عقلاني مي توان کار را ساده تر نمود .يعني به جاي بررسي همه منابع اديان گوناگون، ابتدا به تحقيق و بررسي تعاليم و مفاهيم اسلام پرداخت ، زيرا اسلام به همه اديان آسماني قبلي معتقد بوده ،به پيامبري پيامبران آن ها باور دارد . اديان را دين حقيقي مردم در زمان خودشان مي داند ، اما در عين حال معتقد است که با آمدن پيامبر و شريعت بعدي ،ديگراين اديان و شريعت شان از اعتبار و حجيت ساقط مي شوند و نمي توان همچنان بر آن ها باقي ماند .
اما پيروان اديان آسماني هيچ کدام دين اسلام را برحق نمي دانند و گرنه اعتقاد به دين و شريعت خودشان نامعقول و نادرست خواهد بود ، چنان که يهوديان هنوز به آمدن مسيح باور ندارند و مسيحيت فعلي را دين حقيقي نمي انگارند ؛ به همين خاطر اگر ثابت شود که اسلام ديني برحق بوده و واقعا پيامبري به نام حضرت محمد از سوي خداوند آمده ، مي توان يقين پيدا نمودکه دين حق در زمان کنوني اسلام است و در اين مسير مقايسه و بررسي ديگراديان ضرورتي ندارد .
از اين رو مي توانيد به شکلي منطقي و دقيق به مطالعه مباني فکري اسلام و به خصوص تشيع بپردازيد . از منظر عقل تک تک آموزه هاي آن را بررسي نماييد . اگر آن ها را منطبق برعقل و با برهان يافتيد، يقين داشته باشيد که دين بر حق در زمان کنوني اسلام است ، در اين مسير کتاب هاي آموزش و تبيين عقايد در سطوح مختلف نوشته شده است(که به برخي اشاره مي کنيم). اگر سوالي براي تان پيش آمد ،دوستان شما دراين مرکز مي توانند پاسخگوي سوالات شما باشند .

برخي از کتاب هاي مفيد در اين خصوص :
ـ اصول عقايد، آيت اللّه مصباح يزدي . انتشارات موسسه امام خميني
- آموزش کلام اسلامي ، محمد سعيدي مهر ، نشر طه
- توحيد ، شهيد مطهري ، نشر صدرا
- سيري در ادله اثبات وجود خدا ،‌ محسن غرويان.
- تبيين براهين اثبات وجود خدا ،‌ آيت الله عبدالله جوادي آملي. نشر اسراء .
- خدا و علم، ژان گيتون ؛ دفتر نشر تبليغات اسلامي .