آیا مرکب بودن جهان دلیلی بر حادث بودن آن است؟ چگونه؟ به عبارتی چرا ممکن نیست که چیزی مرکب باشد ولی علت نخواهد؟
با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان با این مرکز
مرکب بودن جهان نشانه مادی بودن و مادی بودن دلیل بر تغییر و تغییر دلیل بر حادث بودن است. در نتیجه نمی شود چیزی مرکب و مادی باشد، ولی نیازی به علت نداشته باشد، چون مرکب دلیل فقر و فقر وجودی نشانه نیازمندی به علت است.
ضعف مرتبة وجود معلول سبب نیاز است. تا کم ترین ضعف در موجودی باشد، نیازمند به موجود عالیتری خواهد بود. چون تمام مراتب وجود به غیر از عالیترین مرتبة آن که دارای کمال نامتناهی و بینیازی و استقلال مطلق میباشد، عین ربط و وابستگی است، و وابستگی و عین ربط بودن در حدوث و بقا همراه موجودات امکانی و لازمة وجود آن هاست و هیچ گاه جدا نمیشود، در حدوث و بقا نیازمند مبدأ تعالی است.
سیه رویی ز ممکن در دو عالم جدا هرگز نشد و الله اعلم
سیاه رویی جنبة امکانی و فقر وجودی است که همواره همراه با عالم و آدم است. از این رو در حدوث و بقا محتاج و فقیر، بلکه عین فقر و احتیاج است.(1) بنابراین ممکن نیست چیزی مرکب باشد و بی نیاز از علت، چون ترکیب نشانه فقر وجودی و فقر دلیل نیاز به علت است .
پینوشت:
1. آموزش فلسفه ، سازمان تبلیغات اسلامی، 1368ش، ج 2، ص 29، ص 342،
