شبهه اعتقادی

پرسشگر گرامی با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
روحیه شما که در مقابل پرسش ها و شبهات دوستان خود حساس هستید، جای تقدیر و شکرگزاری دارد. امیدواریم که با سعی و تلاش خود و مطالعه و اندیشیدن پیرامون موضوعات اعتقادی و معارف دین بتوانید به رشد و بالندگی خوبی برسید تا حدی که بتوانید همچون دوستی شفیق و مهربان برای اطرافیان و دوستان خود راهنمائی قابل اتکا باشید.
به چند نكته توجه فرمائيد:
1. انسان براي كشف حقيقت و تشخيص حقايق عالم اطراف خود ابزارهای متعددي دارد كه از لحاظ ارزش معرفتي و واقع نمائي متفاوتند. در برخي از ابزار ها مثل حواس ظاهري نظير بينائي و شنوائي و ... امكان خطا وجود دارد. اما در مهم ترين ابزار شناخت و كسب معرفت كه عقل مي باشد،خطا راه ندارد. انسان اگر مسير شناخت حقايق را بر اساس رهنمودهاي عقل طي كند، هرگز در شناخت حقايق عالم دچار خطا و يا گرفتار توهمات و يا القائات كاذب
نمي شود .
2.بر همين اساس با ادله عقلي كه در صحت آن ها ترديدي نيست، ثابت مي كنيم كه عالم قطعا نياز به خالق و پروردگاري دارد كه مخلوق نيست و محتاج نمي باشد. انسان را براي رسيدن به كمال خلق نموده است. براي هدايت او و معرفي راه درست رسيدن به سعادت لازم است كه با فرستادن رسولان خود انسان را هدايت كند.
3.در مسائل اعتقادي مثل وجود خدا و انبيا و اثبات وجود آن ها، اگر چه برخي افراد كه مسير عقلاني را طي نكرده اند، ممكن است تحت تاثير عواطف و احساسات و القائات اطرافيان و يا ديگران قرار گيرند، ولي اين روند كليت ندارد، بلكه بسياري از افراد با تفكر و تعقل و با وسواس و دقت خاصي در راه كشف حقيقت با كمك عقل خود قدم بر مي دارند و دچار خطا و يا توهم نمي شوند .
4.در نگاه ديني ،منكر وجود موجوداتي فرا مادي و يا غير مادي نيستيم . موجوداتي نظير ملائكه و ارواح انسان هاي در گذشته و يا اجنه جزء حقايق اثبات شده غیر مادی مي باشند. هيچ كدام به عنوان معبود و خالق عالم مطرح
نمي شوند .همه در وجود خود محتاج و نيازمند مي باشند . بر اساس ادله قطعي عقلي تنها موجودي كه خالق كل عالم هستي بوده و شايستگي پرستش دارد ،خداوند مي باشد.
5. موجودات فضائي كه مكاتب نو ظهور مدعي پرستش و توجه به آن مي باشند، بايد بر اساس ادله عقلي قطعي و ترديد ناپذير بررسي شوند. اگر مراد از موجودات فضائي كه معجزات انبيا را به آن ها نسبت مي دهند ،موجودي باشد كه مخلوق موجود ديگري نبوده و ساير موجودات در پيدايش خود وابسته به او هستند ،پس خيلي با ما اختلافي ندارند، بلكه در تشخيص مصداق خطا كرده اند . نام خداي قادر يكتا را كه عقل وجود او را تاييد مي كند، موجودات فضائي گذاشته اند . آنچه را خالق معجزات مي دانند و به خاطر چنين قدرت و عظمتي او را مي پرستند،حقيقتا خداي يكتا
مي باشد كه مكاتب نوظهور به دليل عدم شناخت درست و عقلي و منطقي او را به خطا معرفي نموده اند.
6. اما اگر موجودات فضائي را خالق عالم هستي نمي دانند، بلكه مخلوقاتي هستند كه صرفا قدرت تاثير گذاري و يا القای کاذب مطلبي به فردي را دارند،پس خود معترفند كه چنين موجوداتي كه در وجود خود محتاجند و مخلوق ديگري هستند،خداي حقيقي و خالق عالم هستي نيستند.
در اين حالت در سؤال شما دو فرض قابل تصور مي باشد:
يكي اين كه ادعا شود انبيا را چنين موجودات فضائي ارسال نموده اند، يعني براي پيامبر توهم ايجاد كرده اند كه تو پيامبر هستي و به او نيز معجزاتي داده اند تا ديگران حرف او را باور كنند .
چنين فرضي عقلا باطل است ،چون محال است خداوند متعال كه چنين نقشي را بر اساس ادله عقلي به عهده دارد كه انبيا و رسولان را براي هدايت مردم بفرستد، در برابر عمل موجودات فضائي سكوت كرده و مردم را به حال خود و در توهم رها كرده باشد .
فرض دوم : رسولان و پيامبران حقيقتا از طرف خداوند بوده، ولي معجزاتي كه آورده اند، از طرف خدا نبوده است و موجودات فضائي به او توانائي داده اند .
اين فرض نيز عقلا قابل قبول نيست، زيرا معنا ندارد خداوند پيامبري را بدون معجزه بفرستد، ولي موجودات فضائي را بر پيامبر مسلط كند تا به او معجزه اي داده و بپندارد كه از طرف خداوند معجزه دريافت نموده است.
ثانيا قابل قبول نيست كه اين موجودات همان چيزي را به پيامبر القا كنند كه هر عقلي صحت آن را تاييد مي كند و خداي حقيقي كه عقل وجود او را تاييد مي كند، با معجزات خود تاييد كنند.
7. حتي اگر همه آنچه انبيا گفتند و براي آن معجزه آوردند ، توهم و القاءات موجودات فضائي است، باز تنها راه اثبات ادعاي پيامبران معجزه نيست كه با خدشه دار شدن آن همه چيز خراب شود، بلكه ادله متعدد عقلي وجود دارد كه مي توان وجود خدا را از طريق آن ها اثبات نمود . عقل ما نياز به وجود خداي غير مخلوق را درك و اثبات مي كند و باز در اصل وجود خدا ترديدي نيست.
جهت مطالعه بيش تر در مورد سه موضوع:
1- اثبات وجود خدا
2-معرفت شناسي و ابزارهاي شناخت
3-مكاتب نو ظهور منابعي معرفي مي گردد:

موضوع اول:
1. کتاب «توحید» از شهید مطهری (مجموعه آثار، ج4، ص 41 - 221) اصول فلسفه و روش رئالیسم (مجموعه آثار، ج6).
2. آموزش کلام اسلامی، جلد اول؛ خداشناسی، محمد سعیدی مهر، انتشارات طه، نوبت سوم، 1383.
3. منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج دوم، ص 111- 178.
4. سيري در ادله اثبات وجود خدا ،‌محسن غرويان.
5. تبيين براهين اثبات وجود خدا،‌ آيت الله عبدالله جوادي آملي. نشر اسراء .
6. خدا و علم نوشته ژان گيتون؛ دفتر نشر تبليغات اسلامي .
موضوع دوم:
1.محمد حسین زاده، مبانی معرفت دینی، مؤسسه امام خمینی،
2.عبدالحسین خسرو پناه ،نظام معرفت شناسی صدرائی،نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی
3. مساله شناخت از شهید بزرگوار استاد آیت الله مرتضی مطهری ،انتشارات صدرا
4. نظریة المعرفة که ترجمه آن به شناخت شناسی معروف است تالیف آیت الله سبحانی.
موضوع سوم:
1- در آمدی بر عرفان حقیقی و عرفان های کاذب، احمد حسین شریفی، نشر صهبای یقین
2-آفتاب و سایه ها، دکتر فعالی، نجم الهدی