1salam. man daneshjooee hastam ke dar yek shahr koochak dar kharej az iran tahsil mikonam choon in shahr restooran ba goosht halal nadarad man agar bekhaham ashpazi konam tamame waghtam sarf in kar mishawad wa forsati baraie karhaiam nemimanad restooran daneshgah 3 wade ghaza midahad ke man hanooz nakhordeam be khatere halal naboodan goosht . be nazare shoma che baiad bekonam?
man yek konserve ghazaee gereftam ke dar an neweshte mohtawie mahi,loobia, piaz wa 2 darsad sharab aia mitawanam masraf konam? ba tashakoor
با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز.
اگر غذاي دانشگاه يا رستوران مواد گوشتي داشته باشد ،خوردن آن جايز نيست . گوشت هايي که در کشور غير مسلمان ذبح مي شود،خوردن آن حرام است.(1)
اما نسبت به غذاي غير گوشتي: اگر صاحبان رستوان ها کافر اهل کتاب نباشند ،دست و بدن آن ها نجس است . غذايي که دست تر به آن دست مي زنند و در هنگام تهيه غذا دست آن ها با غذا تماس پيدا مي کند، غذا نجس مي شود . خوردن غذاي نجس حرام است.
اما اگر کافر اهل کتاب باشند، به نظر آيت الله خامنه اي، اهل کتاب ذاتا پاک هستند . خوردن غذاي آن ها اگر ماده گوشتي نداشته باشد اشکال ندارد.(2) مگر آن که يقين پيدا کنيد که غذاي آن ها با نجاست عارضي مانند شراب نجس شده است. در اين صورت خوردن غذاي آن ها از جهت آن که نجس شده است ،جايز نيست.
2- خوردن کنسرو ماهي که مخلوط به شراب باشد حرام است . شراب بنابر احتياط واجب نجس است . خوردن آن حرام است(3) هر چند قطره اي از آن در داخل کنسرو باشد.
استفاده از ماهي در صورتي که يقين داشته باشيد که ماهي پولک دار مي باشد مي توانيد بخوريد. اگر پولک دار نباشد ، خوردن ماهي بدون پولک هم جايز نيست.(4)
در نتيجه از غذاهاي غير گوشتي اهل کتاب اگر يقين به نجس بودن آن نداريد ،مي توانيد استفاده کنيد . هم چنين از غذاهايي که در کارخانه هاي توليدي، تهيه مي شود، اگر غذاي گوشتي نباشد، خوردن آن اشکال ندارد.
براي تهيه غذاي مواد گوشتي بايد گوشت حلال تهيه کنيد و خود آشپزي و غذا تهيه کنيد، هر چند وقت شما را بگيرد، ولي در عوض غذاي سالم و حلال تهيه مي نماييد که روي روح و روان شما نيز اثر مثبت ايجاد مي کند.
پي نوشت ها:
1. آيت الله خامنه اي، اجوبه الاستفتاء چاپ جديد، سؤال 275
2. همان، سؤال،313 و سؤال تلفني (7112471-0251) از دفتر آيت الله خامنه اي.
3 . همان، سؤال 301.
4. امام خميني ، توضيح المسائل ،م 2615( در مسائلي که رهبري فتوا نداشته باشد و علم به اختلاف فتواي رهبري با امام نباشد، فتواي امام خميني براي مقلدان رهبري حجت است » ( پاسخ سوال هاي مورد ابتلا از رهبري، سؤال 1).
