با سلام
بنده مدتي است كه خواب چرت و پرت زياد مي بينم. البته شايد به نظر خودم چرت وپرت است و معني دارد ولي فعلا چيزي كه است اين است كه من يا يادم مي رود يا به نظرم خواب هايي است كه به اصطلاح يك سرش مشرق و يك سر ديگرش مغرب است و هيچ مفهومي ندارد.
با توجه به همين موضوع به خدا گفتم خدايا لااقل خواب هايي ببينم كه يك معني و درسي داشته باشد و همچنين به امام زمان اصرار كردم كه در خواب خودشان يا به وسيله اي كه براي من هم قابل فهم باشد به من ندايي بدهند. نكته اي درسي پندي و...
ولي هيچكدام اثر نكرد
حالا به نظر شما من حق دارم بگويم كه خدا و امام زمان نسبت به من بي توجه هستند يا نه؟؟
باتشكر

پاسخ:
@@با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز.
هر چه انسان از نظر معنوي، تقوا، معرفت و كمالات در سطح بالايي باشد و موازين پاك ‏زيستي را رعايت كند، خواب‏هايي را كه مي‏بيند ،غالباً خواب‏هاي راست و داراي پيام است. گاهي هم ممكن است دو نفر يا افرادي چند خواب‏هاي خوبي ببينند، ولي تعبير و پيام هر كدام با ديگري تفاوت داشته باشد . تفاوت، مربوط به تفاوت حالات معنوي و روحي آن‏ها است. به خاطر خواب خوب ندیدن نباید بگویید :خدا و امام زمان نسبت به من بي توجه هستند .
ديدن بزرگان خصوصاً پيامبر و معصومان از آرزوهاي بسياري از مسلمانان است . مهم تر آن است كه انسان آرزو كند در بيداري از ياران و پيروان بزرگان دين باشد . به مطالعه تاريخ روي آورده و از كتاب هايي كه راجع به ايشان نگاشته شده است , استفاده كند . ياد ايشان را در دل زنده نگه دارد . خود را پيرو آداب و اخلاق شان بكند. ديدن حضرات معصومان در خواب
سعادت بزرگ است , ولي اين سعادت شايد لحظه اي و گذرا باشد.مهم تر آن است كه شخص در دنيا وظيفه خود را بشناسد تا در جامعه فردي مفيد باشد.
در مفاتيح الجنان , روش ها و دستورهاي لازم براي خواب ديدن پيامبر و يا امامان وجود دارد, ولي اگر موفق به ديدن چهره زيباي شان نشديم , شايد مصلحت چنين اقتضا كرده است . در كتاب مفاتيح الجنان آمده است:
شيخ كفعمي در مصباح و محدّث فيض در خلاصه الأذكار فرموده است:
ديدم در بعضي كتب اصحاب اماميه كه هر كسي خواسته باشد در خواب، يكي از پيامبران(ع) و امامان(ع) را يا يكي از نزديكان و والدين خود را ببيند، سوره هاي شمس و ليل و قدر و كافرون و اخلاص و معوذتين (فلق و ناس) را بخواند، سپس صد مرتبه سوره توحيد بخواند، سپس صد مرتبه صلوات بر پيامبر(ص) و آل او بفرستد، آن گاه با وضو و به جانب راست بخوابد، ان شاءالله خواهد ديد هر كه را اراده كرده باشد و تكلّم خواهد كرد با او.
نيز در نسخه هاي ديگر آمده است:
اين عمل را به جا آورد در هفت شب، بعد از آن كه اين دعا را بخواند (ان شاء الله خواهد ديد هر كه را اراده كرده باشد):
اللّهمّ انت الحيّ الّذي لا يوصف ـ و الايمان يُعرف منه، منك بدت الاشياءُ و إليك تعود، فما اقبل منها كنت ملجاهُ و منجاهُ و ما أدْبر منها لم يكن له ملجأٌ و لا ملجا منك إلاّ اليك. فإسئلك بلا اله إلاّ أنت و أسئلك ببسم الله الرّحمن الرّحيم و بحقّ حبيبك محمدٍ(ص) سيّد النّبيين و بحقّ عليٍِّ خير الوصيّين و بحقّ فاطمة سيّدة نساء العالمين و بحقّ الحسن(ع) و الحسين(ع) اللّذين جعلتهما سيّدي شباب أهل الجنّة عليهم أجمعين السّلام أنْ تصلّي علي محمّدٍ و آل محمّد(ص) و أن تريني ميّتي (إمامي) في الحال الّتي هو فيها.(1)

پي نوشت :
1. شيخ عباس قمي،كليات مفاتيح الجنان، حاشيه، ص 964 ـ 960.