خلقت زمین و آسمان

پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
مدت آفرينش آسمان ها و زمين (يعني مجموعه خلقت) شش روز است. چنان که در آياتي از قرآن تصريح دارد که آسمان ها و زمين را در شش روز آفريديم اما در آيه 9-12فصلت که جريان خلقت با تفصيل بيان شده مي گويد :
زمين را در دو روز خلق کرديم ... لنگرها(کوه ها)را در آن قرار داديم . روزي ها را در چهار روز تقدير کرديم ... آسمان هاي هفتگانه را در دو روز آفريديم.
بعضي از اين آيات برداشت کرده اند که بين آيات تعارض است ، در حالي که تعارضي نيست. در اين جا خلقت زمين را در دو روز بيان کرده ، در آن آيات خلقت زمين و آسمان ها(و آنچه بين آن دو است) را در شش روز . اين دو موضوع است و با هم ربطي ندارد.
بعضي گمان کرده اند در آيات فصلت مجموع زمان خلقت 8 روز است ، در حالي که صحيح نيست، زيرا:
ممکن است آن جا كه مى‏گويد" اربعه ايام" (چهار روز) منظور تتمه چهار روز است، به اين ترتيب که در دو روز اول از چهار روز، زمين آفريده شد . در دو روز بعد ساير خصوصيات زمين(تقدير اقوات و جعل رواسي و...) . خلقت آسمان ها نيز در دو روز که مجموعا شش روز (شش دوران) مى‏شود.
نظير اين تعبير در زبان عرب و تعبيرات فارسى نيز وجود دارد كه گفته مى‏شود: از اين جا تا مكه ده روز طول مى‏كشد و تا مدينه پانزده روز، يعنى پنج روز فاصله مكه و مدينه است و ده روز فاصله اين جا تا مكه.(1)
از آن جا كه آيات قرآن يكديگر را تفسير مى‏كنند و قرينه يكديگر مى‏شوند، تفسير بالا قابل قبول است ، چون تصريح آيات ديگر بر اين که خلقت آسمان ها و زمين در شش روز بوده، قرينه مي شود که منظور از چهار روز در اين جا، تتمه چهار روزي است که دو روزش صرف خلقت زمين شده است، نه اين که چهار روز غير از دو روز اول (2)
ممکن است اربعه ايام (چهار روز) مربوط به خلقت نباشد ، بلكه اشاره به فصول چهارگانه سال باشد، كه مبدء پيدايش ارزاق و پرورش مواد غذايى انسان ها و حيوانات است.(3)
بنا بر اين زمين در دو روز خلق شده و در دو روز براي سکونت آماده گرديده ، دو روز هم صرف خلقت آسمان ها شده ، مجموع مي شود شش روزي که در آيات ديگر بدان تصريح شده است.
پاسخ به اين پرسش و شبهات ديگر در سايت مركز نيز آمده است.
http://www.pasokhgoo.ir/fa/node/7587
http://www.pasokhgoo.ir/fa/node/9031
پي نوشت ها:
1. طبق اين تفسير آيه تقديرى دارد ، به اين صورت : قدر فيها اقواتها فى تتمه اربعه ايام و يا به تعبيرى كه در تفسير كشاف آمده :كل ذلك فى اربعه ايام‏.
2.حديثى نيز به اين مضمون در تفسير على بن ابراهيم آمده است‏.
3.ترجمه الميزان ، ج10،ص224.