آرشیو سوالات

جستجو در عناوین اخبار
جهانی بودن قرآن
قرآن کریم کتابی جهانی و جاودانه است و آیات آن هم تا قیام قیامت، قابل استفاده عموم هستند چرا که در آن ها نکات فقهی، اخلاقی، تربیتی و اجتماعی زیادی وجود دارد.
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردین/ ۱۴۰۳
نجاست سگ در قرآن
احکام اسلام از دو منبع قرآن و روایات معصومین (علیهم السلام) بدست می آید و ایندو در کنار یکدیگر هستند. نجاست سگ نیز مانند بسیاری از احکام دین، در روایات آمده است
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردین/ ۱۴۰۳
چرا قرآن از دایناسور نگفته است؟
قرآن کریم کتاب هدایت و انسان‌سازی است و هدف آن راهنمایی بشر در مسیر تکامل است و هر آنچه را که در این مسیر نیاز دارد در اختیار وی قرار داده است.
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردین/ ۱۴۰۳
جامعیت قرآن برای همه زمان ها
مطابق با آیات و روایات فراوان، آیات قرآن به غیر از معانی ظاهری، دارای معانی باطنی متعددی هستند که تا روز قیامت قابلیت اجرا و عمل دارند.
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردین/ ۱۴۰۳
معیار تشخیص فرقه‌های انحرافی
عمده فرقه های انحرافی، شاخصه های مشترکی دارند که ریشه آن ها جایگزین کردن موجودی به جای خدا است و شناخت آن ها تا حد زیادی می تواند از انحراف جلوگیری کند.
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردین/ ۱۴۰۳
ادعای علی محمد باب درباره قیامت و پایان شریعت
نظریه علی‌محمد شیرازی پیرامون معنای قیامت، فاقد دلیل و مبنا، مخالف نص قرآن و اجماع مسلمین هست و کسی تاکنون بدان اشاره نکرده است.
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردین/ ۱۴۰۳
بررسی ادله حقانیت بهایی‌ها و بابی‌ها
ادله ای که بهائی ها و بابی ها برای اثبات اعتقادات فرقه خود بیان می کنند ادله بسیار سطحی و ضعیفی است که مشخص است فقط برای ایجاد تفرقه و انحراف، شکل گرفته اند.
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردین/ ۱۴۰۳
تناقضات علی محمد شیرازی ملقب به «باب»
سیر ادعاهای علی محمد باب از ارتباط با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تا ادعای خدایی، تناقضاتی است که در ابتدا باور آن سخت است ولی متأسفانه واقیت دارد.
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردین/ ۱۴۰۳
دیدگاه شیخیته درباره علیت ائمه در آفرینش
نظریه علل اربعه شیخیه، دیدگاهی نادرست است زیرا مقاماتی را برای ائمه در نظر می‌گیرد که گاهی برخلاف توحید است و گاهی برخلاف آموزه‌های قرآنی.
تاریخ انتشار: ۱۹ فروردین/ ۱۴۰۳
ارتباط با امام زمان در عصر غیبت
آنچه لازم است در جامعه اسلامی رواج پیدا کند کسب رضایت حضرت از طریق عمل به وظایف فردی و اجتماعی دینی است نه پدیده «ملاقات گرایی».
تاریخ انتشار: ۱۹ فروردین/ ۱۴۰۳

صفحه‌ها