استخاره

پرسشگر گرامی با سلام سپاس از ارتباط تان با این مرکز.
استخاره به معنای طلب خیر است؛ یعنی انسان از خداوند بخواهد که او را به نیکی و خیر برساند. خداوند انسان را عاقل آفرید که با کمک عقل بتواند از گمراهی و ظلمت نجات پیدا کند.انسان عاقل می‌بایست در هنگام تصمیم بر هر کاری ابتدا عقل خود را حاکم کرده و از آن نظر بخواهد، مثلاً برای ازدواج، عقل می‌گوید: فردی را برای همسری برگزین که دارای اصالت خانوادگی بوده و از اخلاق و ایمان برخوردار باشد.
عامل دیگری که همسو با عقل است، مشورت است که می‌تواند تأثیر بسیاری در رفع اضطراب و شک بگذارد. قرآن می‌فرماید: «و شاورهم فی الامر؛ ای پیامبر! در کارها با آنان مشورت کن». (1)
حال اگر عقل و مشاوره راه به جایی نبرد و هنوز زاویه‌هایی وجود دارد که ناشناخته مانده است، برای اطمینان خاطر و نجات از سردرگمی، به عالمی مراجعه کرده و از او می‌خواهند که به قرآن تفأل زند.
امام در پاسخ این سؤال که وقتی در عمل چیزی استخاره کردیم ، بد آمد، آیا استخاره ملاک عمل است ؟ فرمود: استخاره از اصول اعتقادی نیست که اعتقاد به آن لازم باشد و در مورد تحیر مانع ندارد. (2)
همان طور که از فتوای فوق استفاده می‌شود، عمل طبق استخاره لازم نیست. زمان‌ها تفاوت دارد; یعنی یک زمان برای استخاره مناسب نیست و در زمان دیگر مناسب است. اگر استخاره برای برطرف کردن تحیر باشد، نباید برای یک چیز دو بار استخاره کرد. در مواردی که شخص دو بار استخاره می‌کند، معلوم می‌شود که مراحل قبل از استخاره از قبیل فکر و مشورت را به طور کامل انجام نداده است.
در مورد تجدیدها استخاره از برخی مراجع استفتا شده که در پاسخ آن گفته‌اند:
در هیچ موردی تجدید استخاره درست نیست ، مگر این که مدت قابل ملاحظه‌ای بگذرد یا شرایط مورد استخاره تغییر کند. (3)
چون استخاره برای رفع حیرت است؛ بعد از برطرف شدن حیرت با استخاره اول، تکرار آن معنی ندارد ، مگر آن که موضوع تغییر کند. (4) بنابراین مورد دوم لزومی نداشت . لازم نیست به‌ آن اعتنا کند. اگر دلش مایل به آن چیزی است که در استخاره دوم آمده، می تواند با دادن صدقات به آن کار مبادرت ورزد و اشکالی هم ندارد.
در ارتباط های بعدی نام مرجع خود را ذکر کنید.
پی‌نوشت‌ها:
1. آل عمران (3 ) آیه 159.
2. استفتاآت ، ج 2 ،ص 28 ،م 74.
3. آیت الله مکارم، استفتاآت، ج1، س859.
4. آیت الله خامنه‌ای ،استفتاآت، س 1438.