سلام
در روایات امده هر کسی که ایه ی از قران بخواند بر درجاتش در بهشت افزوده میشود و بالا میرود ایا این به منزله ان است که باید قران را حفظ کرد؟ حافظ بی عمل به قران سود بیشتری میبرد یا قاری عمل کننده به ان؟
ممنون
با سلام و تشکر به خاطر ارتباطتان با این مرکز
شک نیست که روایات برای فقط تشویق به خواندن بی تامل و دقت و پند گیری و وعظ پذیری و عمل به محتوا نیست. بلکه تلاوت از باب مقدمه این ها مورد نظر است.
تلاوت قرآن به عنوان کتاب خدا و دستور عمل هدایتی و عملی خدا برای بنده ، انسان را به سوی راه حق سوق می دهد . معرفت انسان را نسبت به خدا زیاد می گرداند . به انسان شوق خدایی شدن می دهد . انسان را از زشتی ها و پستی ها دور می کند.
اگر کسی بدون این که سعی در عمل به قرآن داشته باشد و بدون این که توجه کند که قرآن کتاب و دستور خداست و بدون این که برای امر و نهی خدا بها قائل باشد و... ، فقط بخواهد با تلاوت صوری و ظاهری قرآن(بدون انجام واجبات و ترک محرمات) به درجات آخرت برسد،
خود را گول زده زیرا تلاوت کننده کتاب خدا زمانی به واقع تلاوت کننده است که آن را به عنوان کتاب خدا تلاوت کند . از تلاوت در صدد کسب نور و هدایت باشد . برای رضای خدا و امر و نهی خدا ارزش قائل باشد و...، در این صورت است که تلاوت آیات، مفید و هدایتگر و نورانی و نورانی کننده و نجات بخش می باشد .
فرق است بین کسی که بدون تقید به امر و نهی خدا و بدون همت برای کسب رضای خدا فقط تلاوت آیات را وسیله بالارفتن درجات بهشت می داند با کسی که با عشق به خدا و با عمل به رضای خدا ،کتاب خدا را به عنوان کتاب محبوب بر دیده می نهد و می بوسد و می بوید و می خواند و از آن لذت می برد(حتی اگر مضمون و محتوایش را متوجه نشود). تلاوت فرد دوم او را در درجات بهشت بالا می برد، ولی تلاوت فرد اول برای او مایه عذاب است ، زیرا قرآن شاکی از اوست که چرا او را وسیله سودای باطل خود ساخته ، بدون توجه به فرستنده او و بدون عمل به مضمون و محتوایش می خواهد فریبکارانه به کمک او گناهانش را بپوشاند و به بهشت راه یابد.
البته یک نکته را باید توجه داشت و آن محروم نکردن خود از تلاوت قرآن است. کسانی با این توجیه که چون ترجمه و معنای آیات را متوجه نمی شویم ،به تلاوت قرآن اقدام نمی کنیم. زیرا تلاوت آیات بدون فهمیدن آن ها نتیجه بخش نیست.
امام خمینی(قدس سره)در رد این توهم می فرماید:
"فرزندم! با قرآن این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو ، اگر چه با قرائت آن؛ و راهى از آن به سوى محبوب باز کن و تصوّر نکن که قرائت بدون معرفت اثرى ندارد که این وسوسه شیطان است. آخر، این کتاب از طرف محبوب است براى تو و براى همه کس، و نامه محبوبْ محبوب است، اگر چه عاشق و محبّ مفاد آن را نداند و با این انگیزه حبّ محبوب که کمال مطلوب است ،به سراغت آید و شاید دستت گیرد. ما اگر در تمام لحظات عمر به شکرانه این که قرآن کتاب ما است، به سجده رویم، از عهده بر نیامدهایم."(1)
پس ما نباید به بهانه های واهی خود را از تلاوت قرآن محروم کنیم . به تلاوت بدون فهمیدن و عمل هم نباید دلخوش شویم، بلکه باید در عین تلاوت، سعی کنیم مضمون آیات را بفهمیم و معتقد شویم و عمل کنیم . روایات هم ما را به چنین تلاوتی دعوت می کند.
حفظ قرآن هم بسیار ارزشمند است، ولی روایات مورد نظر به تلاوت (و فهم و عمل به قرآن) ناظر است ،خواه تلاوت از حفظ باشد و خواه از روی مصحف.
پی نوشت :
1. صحیفه امام،ج16،ص211.






