شما اینجا هستید
صفحه سوالات ویژه
|
حضرت معصومه علیها السلام از امامزادگان جلیلالقدری محسوب میشود که دارای مقام و منزلت بسیار زیادی بوده و خداوند متعال مقام شفاعت امت را به ایشان عطا کرده است. |
|
حضرت معصومه(س) در خاندانى که سرچشمه علم و تقوا و فضایل اخلاقى بودند، نشو و نما یافت. پس از شهادت پدرشان، امام رضا (ع) عهده دار امر تعلیم و تربیت ایشان شدند. |
|
پیمان دفاعی «مکه» تلاشی از سر استیصال برای مهار محور مقاومت است که به دلیل تضاد منافعِ سهجانبه و استحکامِ جبهه مقاومت، فاقد کارآمدی راهبردی خواهد بود. |
|
تلاش و توکل دو روی یک سکهاند؛ یعنی انسان باید با تمام توان در مسیر هدف بکوشد، اما نتیجه را به حکمت خداوند بسپارد. |
|
این اثر رویکردی نوآورانه دارد و بهجای روایت صرف تاریخی، از دل پرسشها و شبهات رایج در جامعه به سراغ سیره کریم اهلبیت(ع) رفته است. |
|
ایران تلفیقِ مدیریت هوشمندانه و استناد به موازینِ حقوقی، ضمن تثبیت حاکمیت بر تنگه هرمز، از شکلگیریِ ائتلافهای خصمانه علیه کشور پیشگیری کرده است. |
|
تأکید رهبری بر نظر متفاوت خود، نفی مذاکره نیست؛ بلکه تفکیک هوشمندانه «تاکتیکِ مذاکره» از «راهبردِ مقاومت» برای صیانت از منافع ملی و تقویت موضع ایران است. |
|
برای ترویج قناعت، باید ضمن تبیین درست آن، از طریق تقویت ایمان، نقش خانواده، رسانه و الگو بودن مسئولان، به سمت فرهنگسازی عمومی حرکت کرد. |
|
بر اساس فرهنگ دوره جاهلی که ثبت و ضبط گزارشها بیشتر مبتنی بر تاریخ شفاهی و حافظه تاریخی بود امری طبیعی است. |
|
در شب تولد پیامبر صلی الله علیه و آله اتفاقاتی به وقوع پیوست که نشاندهندۀ خبر بزرگی بود. |
|
اشتهار یا فراموشی یک لقب، قاعده و دلیل مشخصی ندارد و معمولاً تابع استعمالات عرفی است. البته در مواردی هم تأکید شخص امام یا امام بعدی، تأثیرگذار بوده. |
|
علت عدم ثبت گزارش زیارت امام حسین (ع) توسط برخی امامان، محدودیتها و فشارهای سیاسی حاکمان عصر آنان بوده است. |
|
احتمالاً نابینایی جابربن عبدالله انصاری مربوط به اواخر عمر او بوده است،چرا که روایاتِ دیدن امام باقر(ع) ونگاه کردن به اطراف قبر،با نابینا بودن وی در تضاد است. |
|
شبهۀ موروثیشدن حکومت با ردّ ساختار انتخاب رهبری بر مبنای شایستگی، نظارت خبرگان و تفاوت ماهوی آن با نظامهای وراثتی، پاسخ داده شده است. |
|
جمع میان گزارش تاریخی بنیاسد وقاعده کلامیِ تجهیز امام توسط امام،دراین است که بنیاسد تنها بازوی اجراییِ تدفین بودند وتحت هدایت اعجازآمیز امام سجاد(ع) عمل کردند |
|
امام حسن مجتبی(ع)، بنا به وصیت خود، قرار بود در کنار پیامبر اکرم (ص)دفن شوند؛ اما با ممانعت عایشه و مروان بن حکم پیکر مطهر امام در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد. |
|
اقدام نظامي و تداوم جنگ با معاویه فاقد دستاورد معين و قابلاعتنا بود و صلح تاكتيكي (ترك مخاصمه) نسبت به جنگ راجح بود. |
|
به يقين اين عقب نشينى مصلحتى يزيد و تغيير موضع سياسى بر اثر خطبه هاى افشاگرانه حضرت زينب و امام سجاد(عليهما السلام) در شام و بيدارى مردم بود. |
|
تعدد مکانهای ذکر شده برای دفن سر مطهر، بیش از آنکه بر قطعیتِ جغرافیایی دلالت داشته باشد، نشاندهندهی گستردگیِ زیارتگاهها و عمقِ ارادت شیعیان است. |
|
سیره اهلبیت (ع) در توصیه به حرزها و ادعیه برای محافظت از رزمندگان، تأکیدی بر پیوند میان ابزارهای معنوی و اراده الهی به عنوان عوامل یاریبخش در میدان نبرد است. |





