قرآن و حدیث

قران كريم اين خصيصه را به شدت نكوهش نموده است

وَ جي‏ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَ أَنَّي لَهُ الذِّكْري

:« وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنين» «و سست نشويد و غمگين نگرديد و شما برتريد اگر ايمان داشته باشيد»

«شهود»، يعني ديدن با چشم باطن و آگاهي يافتن از ملكوت

لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لَكِنَّ أَكْثرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُون؛ (1)

انسان در نظام هستي به عنوان موجودي ممتاز و جانشين خدا معرفي شده است

پرسشگر محترم اين كه چرا در آيه "سمع" مفرد آمده و "ابصار و افئده" جمع؛ عالمان تفسير وجوهي گفته اند:

گناهان فطرت را مدفون مي كند. اما نمي تواند آن را محو و نابود كند.

طبيعت دنيا رنج و سختي و نزاع و ... است.

از رنگ هاي سفيد(1) سياه (2) سرخ (3) سبز (4) زرد (5) كبود(6) و ...، در قرآن به مناسبت هاي مختلف ياد شده است

روزها فكر من اين است و همه شب سخنم كه چرا غافل از احوال دل خويشتنم

بله.درقرآن اشاره به سه دوره زندگی شده است........

ريزش و رويش در قرآن كريم در قالب رستگاري و گمراهي مطرح شده است

در ابتدا شايسته است گفته شود"روح" يك ماهيت و حقيقت غير قابل شناخت و يا تفسير دارد.

خداي متعال فرمود: "وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهيدٌ" (1) ؛ هر انساني وارد محشر مي‏گردد، در حالي كه همراه او حركت دهنده و گواهي است