سوال مهم در مورد خود ارضایی

با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
جالب است بدانيد: از روايات معصومين برمي‌آيد كه توبه، با شكستن آن و ارتكاب دوباره گناه، باطل نمي‌شود. امام باقر(ع) مي‌فرمايد: «مؤمن هرگاه توبه كند، خداوند او را مي‌آمرزد، پس بايد براي آينده پس از توبه و آمرزش، كار نيك كند». راوي مي‌گويد: عرض كردم: اگر پس از توبه و استغفار از گناهان، باز گناه كند و دوباره توبه كند چگونه است، حضرت فرمود: «آيا باور داري كه بنده مؤمن از گناه خويش پشيمان شود و از آن آمرزش خواهد و توبه كند و خداوند توبه‌اش را نپذيرد؟» عرض كردم: اگر چند بار اين كار را كرد، گناه كرد و توبه، چگونه است، فرمود: «هرگاه مؤمن استغفار و توبه كند، خداوند نيز او را مي آمرزد، زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است».(1)(2)
پرسشگر گرامي! اعتراف و اقرار به گناه، نشانه رقت قلب و توجه قلبي شما به خداي مهربان است. همين كه از خود نااميد شده و به خداي متعال روي آورده ايد، اجابت دعا برايتان ميسر است.
امام صادق(ع)مي فرمايد: «إِذَا رَقَ‏ أَحَدُكُمْ‏ فَلْيَدْعُ‏ فَإِنَّ الْقَلْبَ لَا يَرِقُّ حَتَّى يَخْلُصَ»(3) هر گاه رقت قلب براي كسي پديد آمد، وقتي است كه دعا كند، زيرا قلب وقتي رقيق مي شود كه به اخلاص نزديك شود.(4)
- تكرار گناه و شكستن توبه:
توبه از درهاي بزرگ لطف و رحمت الهي و موهبتي آسماني است. انسان مومني كه مرتكب گناه شده واجب است كه فورا توبه كند و روح تيره شده خود را با آب توبه واستغفار صيقلي دهد. توبه بعد از هر گناه، واجب شرعي است و اگر گناه، هزاران بار هم تكرار شود باز نه تنها توبه امر مطلوبي است. بلكه واجبي شرعي و عقلي است. ممكن است انسان گنهكار از توبه كردن مكرر خسته و ملول گردد. اما خداوند هرگز ازقبول توبه بنده و آمرزش او خسته نمي گردد. پس بنا براين هيچ موقع از درگاه خداوند نا اميد نشويد.
انسانى كه گاهى دچار گناه خطا مى‏گردد و بعد پشيمان مى‏گردد و خود را ملامت و سرزنش مى‏كند، به مرحله‏اى رسيده كه داراى نفس لوّامه و سرزنشگر شده است و يك پله از مرحله نفس اماره يعنى نفسى كه به زشتى و بدى امر مى‏كند و از انجام آن ملول نمى‏گردد و بيمى ندارد، بالاتر آمده و يك قدم به هدف نزديك شده است. بايد خدا را شاكر بود و از او خواست كه توفيق رسيدن به مراحل بالاتر و هر چه بيشتر نزديكتر شدن به خود را به ما عنايت كند.
- نكتۀ مهم در مورد تكرار گناه و توبه:
در زمينه تكرار گناه و توبه بايد هشيارانه توجه كرد كه ميان روش هدايتي خداوند و وسوسه هاي شيطان تفاوت اساسي وجود دارد؛ «قبل از انجام گناه» خداوند آدمي را از نزديك شدن به حريم گناه به شدت هشدار مي دهد. اما شيطان گناه را در نظر انسان كوچك مي كند و آن را قابل جبران جلوه مي دهد.
«بعد از انجام گناه»، خداوند به كساني كه پشيمان مي شوند و به فكر اصلاح و جبران مي باشند وعده آمرزش و حتي پذيرش بيش از گذشته به بندگان مي دهد. تا آدمي با اميدواري به رحمت بي پايان خدا هر چه سريع تر و پايدارتر به راستي و درستي گرايش پيدا كند.
اما شيطان نااميدي و بريدگي را در دل و جان آدمي رخنه مي دهد تا بيش از پيش در لجن زار آلودگي غوطه ور شود. با آگاهي به آن چه گفته شد حال بايد دانست؛ ياءس از رحمت خداوند گناهي بزرگ است مگر خود او نفرموده است: «به آن بندگانم كه با عصيان بر نفس خويش اسراف كردند بگو: هرگز از رحمت خدا نااميد مباشيد البته خدا گناهان را خواهد بخشيد كه او بسيار آمرزنده و مهربان است.»
و پيامبرش فرمود: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له; توبه كننده از گناه همانند كسي است كه گناهي نكرده است.»(5) پس چرا از رحمت او مايوس باشيم ؟! به فرموده امام سجاد(ع) در دعاي ابوحمزه: «خدايا آن گاه كه به گناهانم مي نگرم آه از نهادم بر مي آيد و جزع و فزع مي كنم و آن گاه كه به كرم تو مي نگرم طمع مي كنم».
- نكات پاياني:
1. همه اين سخنان به معناي تجويز گناه بعد از توبه نمي‌باشد، بلكه مربوط به كسي است كه توبه واقعي از گناه مي‌كند و تمام شرايط توبه در او (از جمله پشيماني از عمل گذشته و تصميم بر ترك در آينده) وجود دارد، اما با همه اين احوال بعد از توبه نمودن و پس از اين كه قصد واقعي داشت كه دوباره گناه نكند، باز به فتنه گناه آلوده شده است. در چنين صورتي اين گناه توبه گذشته را از بين نمي‌برد.
2. توبه حقيقي نه تنها گناهكار را از گناهان پاك مي نمايد، بلكه گناهكار توبه كننده را محبوب خدا مي سازد. كسي كه دوست و محبوب خدا شد، خدا عزيزش مي كند؛ همه گناهان كبيره و صغيره او را مي بخشد، چنان كه پيامبر فرمود:«التائب من الذنب كمَن لا ذنب له»(6) كسي كه از گناه توبه كند (خداوند همه گناهان او را مي آمرزد و) همانند كسي مي شود كه هيچ گناهي نكرده است». به فرموده امام صادق(ع) خدا چنين فردي را كه زياد توبه مي كند دوست دارد: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُفَتَّنَ التَّوَّاب».(7)
3. ضمن سپاس از شما به جهت ارتباط با ما، مطالب تكميلي درباره مشكل خودارضايي را مي توانيد در آرشيو سايت، به نشاني porsojoo.ir و pasokhgoo.ir مطالعه كنيد، اما به چند نكتۀ مهم اشاره مي كنيم:
الف- اين عادت شوم جنسي، با تمام آثار مرگباري كه دارد، قابل معالجه و درمان است. به گواهي پزشكان و بسياري از افرادي كه آلوده بوده اند، اگر از طريق صحيحي وارد شوند، مانند هر عادت و اعتياد غلط ديگر به طورحتم بر طرف خواهد گرديد.
ب- پزشكان عموما معتقدند، براي ترك هر نوع اعتياد، قبل از هر چيز، اراده و تصميم قاطع، جدي و محكم لازم است. اما اينكه بعضي مي گويند:«بارها تصميم گرفته و شكسته ايم» به اين افراد صراحتا اعلام مي كنيم: «شكستن تصميم، به معني از بين رفتن همه آثار آن در وجود انسان نيست. همين تصميم شكسته شده، رسوباتي در اعماق دل و روح انسان باقي مي گذارد. زمينه را براي تصميم نهايي بيش ازگذشته، آماده مي سازد.»
ضمناً مي توانيد براي رفع مشكل خودارضايي به كتاب:«مشكلات جنسي جوانان، نويسنده: آيت الله مكارم شيرازي» مراجعه كنيد.
و در آخر لازم است خدمتتان عرض كنيم: تا آنجايي كه يقين داريد از شما نماز و روزه از بين رفته است، با قضا كردن آنها، خيال خود را راحت كنيد.
پي‌نوشت‌ها:
1. مجلسي، محمدباقربن محمد تقي، بحارالانوار، دار احياء التراث العربي. ج6، ص40.
2. بقره(2) آيه 222.
3. محمد بن الحسن الحر العاملي، وسائل الشيعه، ج7، ص72، مؤسسه آل البيت، قم، 1409 ه.ق.
4. غلامرضا حاتمي، دعا، ص19، انتشارات كتاب شفا، چاپ اول، مشهد، 1388ش.
5. مجلسي، محمدباقربن محمد تقي، بحارالانوار، دار احياء التراث العربي. ج 2، ص 154.
6. كليني، اصول كافي، ‏ترجمه حاج سيد جواد مصطفوى، كتاب فروشى علميه اسلاميه، ج 3، ص 109.
7. ثقه الاسلام كليني، كافي، الناشر دار الكتب الاسلاميه، تهران، سال نشر/1365 ه.ش، ج 2، ص 435.
موفق باشید.