پیرامون انواع خلقت

با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
حديثي به اين معنا نيافتيم.
شايد منظورتان عبارت زير از مباحثه امام رضا(ع) با اهل اديان باشد. در فرازي از اين احتجاج طولاني عمران صابي از امام مي پرسد:
يَا سَيِّدِي أَ لَا تُخْبِرُنِي عَنْ حُدُودِ خَلْقِهِ كَيْفَ هِيَ وَ مَا مَعَانِيهَا وَ عَلَى كَمْ نَوْعٍ تَكُونُ
آقاي من خبر ده ما را از حدود خلقت خدا و كيفيت و معنا و انواع آن.
امام مي فرمايد:
قَدْ سَأَلْتَ فَافْهَمْ إِنَّ حُدُودَ خَلْقِهِ عَلَى سِتَّةِ أَنْوَاعٍ مَلْمُوسٍ وَ مَوْزُونٍ وَ مَنْظُورٍ إِلَيْهِ وَ مَا لَا ذَوْقَ لَهُ وَ هُوَ الرُّوحُ وَ مِنْهَا مَنْظُورٌ إِلَيْهِ وَ لَيْسَ لَهُ وَزْنٌ وَ لَا لَمْسٌ وَ لَا حِسٌّ وَ لَا لَوْنٌ وَ لَا ذَوْقٌ وَ التَّقْدِيرُ وَ الْأَعْرَاضُ وَ الصُّوَرُ وَ الطُّولُ وَ الْعَرْضُ وَ مِنْهَا الْعَمَلُ وَ الْحَرَكَاتُ الَّتِي تَصْنَعُ الْأَشْيَاءَ وَ تَعْمَلُهَا «4» وَ تُغَيِّرُهَا مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ وَ تَزِيدُهَا وَ تَنُقُصُهَا فَأَمَّا الْأَعْمَالُ وَ الْحَرَكَاتُ (1)
پرسيدي پس دقت كن كه حدود خلقت بر شش نوع است:
ملموس، موزون، ديدني، چيزي كه ذوق كردني و چشيدني نيست يعني روح، چيزي كه مورد نظر هست ولي وزن ندارد ولمس و حسّ شدني نيست و رنگ ندارد، چشيده نمي شود، قابل اندازه گيري نيست و عرض، صورت، طول و پهنا ندارد. نوعي ديگر اعمال وحركات است كه اشياء ر ا مي سازد و آن را انجام مي دهي و از حالي به حال ديگر در مي آوري و زياد و كم مي نمايي.
پي نوشت ها:
1. صدوق، توحيد، قم، انتشارات اسلامي،1390ق، ص433؛ مجلسي، بحارالانوار، بيروت، الوفا، 1404ق، ج10، ص312.
موفق باشید.