لواط

با سلام و عرض تبریک سال نو و آرزوي سال پرخیر و برکت برای شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
در قرآن كريم، پروردگار 91 بار به عنوان غفور (بسيار آمرزنده) و 5 بار به عنوان غفار (بسيار بخشنده) ياد شده است و بيش از 80 بار سخن از توبه و بازگشت به سوي خدا و قبولي توبه، سخن به ميان آمده است. همة اين‌ها حكايت از دامنة گسترده رحمت و مغفرت حق تعالي و قبولي توبة توبه كنندگان دارد. در آية سورة نساء مي‌فرمايد:
«هر كسي كار بدي انجام داده يا به خود ستم روا داشته (اگر) از خداوند طلب آمرزش كند، خدا را آمرزنده و مهربان خواهد يافت».
يأس و نا اميدي از لطف و رحمت بي پايان و بي كرانة حق تعالي چرا؟
اين سخن خدا است:«اي پيامبر! از قول من به مردم بگو: اي بندگان من! اي كساني كه (با بدي‌ها و گناهان) بر خود ستم روا داشتيد، از رحمت خداوند نا اميد نشويد (و بدانيد كه در صورت توبه كردن) خدا همة گناهان را مي‌آمرزد، چه اين كه او بسيار آمرزنده و مهربان است».(1)
آنان كه از روي عناد و لجاجت، عصيان با پروردگار هستي نكرده‌اند، يا بر آن موضع نيستند، بلكه گناه آنان از روي جهل و سهو و پيروي هواي نفس و غلبة نفس اماره و مقتضيات جواني آنان بوده و سپس توبة حقيقي كرده‌اند، چرا مأيوس شوند؟ يأس از رحمت الهي، خود از گناهان كبيره و در رديف كفر قرار دارد!
توبه كننده، محبوب خداست قرآن كريم فرموده: «"ان الله يحب التّوابين؛(2) يقيناً خداوند توبه كنندگان را دوست دارد».
پس توبه مخصوص گناه خاصي نيست و شخص خاصي را نيز شامل نمي‌شود. خداوند نسبت به هر عمل زشت و گناهي وعدة پذيرش توبه داده است و در اين جهت فرقي بين گناه كبيره و صغيره نيست، اما بايد شرايط توبه واقعي تحقق يابد و توبه تنها به زبان نباشد. پشيماني دروني و قلبي و قصد جدي در ترك آن گناه براي هميشه، از جمله شرايط آن است.
اما در مورد اجراي حد بايد عرض كنم:
در بينش اسلامي اجراي حدود الهي يكي از ضروري ترين و حياتي ترين مسائل اجتماعي و از وظايف مهم حكومت اسلامي است. بدون اجراي حدود، دوام و بقاي جامعه اسلامي تضمين نخواهد شد و هر نوع تأخير، تعديل و تخفيف در آن به مثابه تعطيل قانون الهي و در حقيقت يك نوع نافرماني در مقابل احكام الهي و اسلامي است. امام صادق(ع) در اهميت اجراي حدود مي فرمايد: «حد يقام في الارض ازكي فيها من مطر اربعين ليله و ايامها - حدي كه در روي زمين اجرا شود از باران چهل شبانه روز پاكيزه تر است.»(3)
-سقوط حد با توبه مجرم
بنابر مشهور، (4)بلكه اجماع ادعا شده،(5)توبه كردن بزهكار(گناهكار/كسي كه گناه موجب حدّ، مرتكب شده) پيش از اقامۀ بيّنه(شاهد) موجب سقوط حدّ از او مي‌گردد، بر خلاف توبه بعد از اقامۀ بيّنه و يا بعد از اقرار.
با توجه به اين توضيحات، لازم نيست شما خودتان را به حاكم شرع معرفي كنيد تا حد جاري شود. همين كه توبه كرده ايد و از كار غافلانه خود پشيمان هستيد نشان از پذيرش توبه شما و پاك بودن قلبتان دارد.
پي نوشت:
1. زمر (39) آيه 53.
2. بقره (2) آيه 222.
3. وسائل الشيعه، شيخ حر عاملي، آل البيت، بيروت، ج 18، ص 308.
4. مباني تكملة المنهاج،سيد أبوالقاسم خويي،موسسه نشر آثار سيد الخويي، نجف أشرف، ج۱، ص۱۸۵.
5. كشف اللثام عن قواعد الأحكام، فاضل هندي، محمد بن حسن، موسسة النشر الاسلامي، قم، ج۱۰، ص۴۳۵.