تعریف ابناء الرضا جیست . به چه کسانی ابناءالرضا گفته می شود ممنون میشم جواب بدید.

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
فرزندان امام رضا يعني امام جواد، امام هادي و امام حسن عسكري سلام الله عليهم اجمعين را ابناء الرضاء مي خواندند و شاهد آن نقل هاي تاريخي اي است كه در آن از امامان مذكور سلام الله عليهم اجمعين به عنوان ابناء الرضا نام برده شده است.
علاوه امامان، رضا، جواد، هادي، حسن عسكري سلام الله عليهم اجمعين، اولاد زيادي نداشتند و حتي بعضي از ايشان چون امام فقط داراي يك فرزند بودند و طبعا اگر هم فرزند بيشتري هم داشتند. اما شاخص نبودند به همين دليل فرزندان شايسته امامت اين امامان نسل به نسل بعد از امام رضا(ع) به ابن الرضا معروف بودند.
و اما در ادامه و براي تاييد اين ادعا كه فرزندان امام رضا و ديگر امامان تا امام حسن عسگري سلام الله عليهم اجمعين ابن الرضا خوانده مي شدند به شواهدي اشاره مي كنيم.
تعبير ابن الرضا در باره امام جواد(ع)كه به طور طبيعي اولين ابن الرضا(ع) بودند:
. رُوِيَ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ: أَنَّ الْمَأْمُونَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ اسْتَكْبَرَ ذَلِكَ جَمَاعَةُ الْعَبَّاسِيَّةِ وَ خَاضُوا فِي ذَلِكَ وَ قَالُوا لِلْمَأْمُونِ نَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْ تُقِيمَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي عَزَمْتَ عَلَيْهِ مِنْ تَزْوِيجِ ابْنِ الرِّضَا فَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يُخْرِجَ بِهِ عَنَّا أَمْراً قَدْ مَلَّكَنَاهُ اللَّهُ وَ يَنْزِعَ بِهِ عَنَّا عِزّاً قَدْ أَلْبَسَنَاهُ اللَّهُ ...(1)
تعبير ابن الرضا براي امام هادي(ع)
"كَانَ الْمُتَوَكِّلُ يَقُولُ وَيْحَكُمْ قَدْ أَعْيَانِي أَمْرُ ابْنِ الرِّضَا وَ جَهَدْتُ أَنْ يَشْرَبَ مَعِي وَ يُنَادِمَنِي فَامْتَنَعَ وَ جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ فُرْصَةً فِي هَذَا الْمَعْنَى فَلَمْ أَجِدْهَا" (2)
متوكل عباسي بارها مى‏گفت در كار ابن الرضا (منظورش حضرت هادى است) حيران شده‏ام و مرا سخت ناراحت كرده هر چه كوشش كردم كه شراب بخورد و با من هم پياله شود نپذيرفت، خيلى مراقب بودم كه فرصتى براى چنين كارى به دست آورم ممكن نشد.
تعبير ابن الرضا در مورد امام حسن عسكري
امام حسن عسكري(ع)
فصل شذرات من فضائل الإمام الحسن العسكري(ع) و مناقبه و معاجزه‏]
(باب ذكر طرف من أخبار أبي محمد(ع) و مناقبه و آياته و معجزاته)
"َانَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ خَاقَانَ ... فَقَالَ مَا رَأَيْتُ وَ لَا عَرَفْتُ بِسُرَّمَنْ‏رَأَى مِنَ الْعَلَوِيَّةِ مِثْلَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الرِّضَا فِي هَدْيِهِ وَ سُكُونِهِ وَ عَفَافِهِ وَ نُبْلِهِ وَ كِبْرَتِهِ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ بَنِي هَاشِمٍ كَافَّةً وَ تَقْدِيمِهِمْ إِيَّاهُ عَلَى ذَوِي السِّنِّ مِنْهُمْ وَ الْخَطَرِ وَ كَذَلِكَ كَانَتْ حَالُهُ عِنْدَ الْقُوَّادِ وَ الْوُزَرَاءِ وَ عَامَّةِ النَّاسِ.
فَأَذْكُرُ أَنَّنِي كُنْتُ يَوْماً قَائِماً عَلَى رَأْسِ أَبِي وَ هُوَ يَوْمُ مَجْلِسِهِ لِلنَّاسِ إِذْ دَخَلَ حُجَّابُهُ فَقَالُوا أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ الرِّضَا بِالْبَابِ فَقَالَ بِصَوْتٍ عَالٍ ائْذَنُوا لَهُ فَتَعَجَّبْتُ مِمَّا سَمِعْتُ مِنْهُمْ وَ مِنْ جَسَارَتِهِمْ أَنْ يُكَنُّوا رَجُلًا بِحَضْرَةِ أَبِي وَ لَمْ يَكُنْ يُكَنَّى عِنْدَهُ إِلَّا خَلِيفَةٌ أَوْ وَلِيُّ عَهْدٍ أَوْ مَنْ أَمَرَ السُّلْطَانُ أَنْ يُكَنَّى فَدَخَلَ رَجُلٌ أَسْمَرُ حَسَنُ الْقَامَةِ جَمِيلُ الْوَجْهِ جَيِّدُ الْبَدَنِ حَدِيثُ السِّنِّ لَهُ جَلَالَةٌ وَ هَيْئَةٌ حَسَنَةٌ ...(3)
احمد بن عبيد اللَّه گفت من در سامرا از علويان كسى را نديده و پيدا نكردم كه مانند حسن بن على بن محمّد بن رضا باشد در وقار و سنگينى و پاك دامنى و بزرگوارى و عظمت در پيش خويشاوندان و سلطان و تمام بنى هاشم بطورى كه آن جناب را مقدم مي داشتند بر اشخاص پير و شخصيت‏ هاى برجسته و والامقام هم چنين بر تمام فرماندهان و وزراء و نويسندگان و ساير مردم.
من خودم يك روز حضور داشتم در مجلس پدرم كه براى رسيدگى به شكايات مردم نشسته بود دربان وارد شد گفت ابو محمد" ابن الرضا" بر در خانه منتظر است، پدرم با صداى بلند گفت اجازه بدهيد وارد شود وارد گرديد مردى گندمگون و خوش اندام و چشمى درشت داشت و خوش صورت و زيبا بود با كمى سنى كه داشت داراى جلالت و هيبت مخصوصى بود.....
پي نوشت ها:
1. شيخ طبرسي، إعلام الورى بأعلام الهدى، تهران، انتشارات اسلاميه، سال 1390ه ق، چاپ سوم، ص 351.
2. مجلسي محمد باقر،بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، تهران،انتشارات اسلاميه، چاپ مكرر، بي تا، ج‏50، ص 4.
3. شيخ مفيد ،الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد،قم،انتشارات كنگره شيخ مفيد، سال 1413 ه ق، چاپ اول، ج‏2، ص 322.