خوابي براي ميت

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
در يك تقسيم بندي خواب ها به سه دسته قسيم مي شوند:
1- يك دسته از خوابها چيزي نيست جز افكار، تخيلات و اوهامي كه انسان در زمان بيداري با آنها سر و كار دارد كه در عالم رويا نيز آنها را مشاهد مي كند و در روايات از اين نوع خوابها به «حديث نفس» تعبير مي شود. لذا هيچ كاشفيتي در عقايد و افكار اين فرد، نهفته نيست. مگر اينكه شخص به وسيله اين خوابها افكار خود را آشكار مي كند و در واقع اين خواب كاشف اصرار، نيت و تخيلات او خواهد بود.
2- دسته ديگر خوابها، القائاتي است كه از ناحيه شيطان صورت مي گيرد و بر اساس آنچه در روايات وجود دارد ممكن است شيطان در عالم رويا القائاتي را براي انسان داشته باشد كه مسائل را به صورت الفاظ و صور به شخص القا ميكند كه اين نوع خواب، كاشفيتي از متن واقعيات نداشته، مگر اينكه شخص، تحت القائات شيطاني قرار گرفته است.
3- دسته سوم خوابهاي هستند كه واقعا شخص واقعيات و حقايقي را در عالم واقع، براي تخيلات و اوهام خويش مشاهد مي كند كه از آن به «اتصال به عالم خيال منفصل» تعبير مي شود در اين نوع از خوابها انسان به برخي از مراحل وجود، وصل مي شود و با توجه به اين اتصال، از حقايقي كه قرار است در عالم محقق شود اطلاع پيدا مي كند. لذا هر چه كه از عالم ماده در عالم رويا محقق مي شود قبل از آنكه در عالم دنيا و ماده ظهور پيدا كند در عوالمي پيش از اين عالم كه از آن به «كتب، كتابهاي آسماني و سماوي» تعبير مي شود كه اعمال انسان در لوحي محفوظ و كتابي مبين به ثبت مي رسد.
امام صادق (ع) فرمود:«رؤيا، بر سه قسم است: گاهي بشارتي از ناحيه خدا است. گاهي وسيله غم و اندوه از سوي شيطان است. گاه، مسائلي است كه انسان در فكر خود (در روزها هنگام بيداري) مي پروراند و آن ها را در خواب مي بيند.»(1)
چون معمولا تشخيص دادن خواب كار ساده اي نيست، اصل بر اين است كه خواب حجت نيست و نبايد به آن اعتنا كرد.
از آنجايي كه اين مركز تعبير خواب نمي كند، ما نمي توانيم در مورد قضاوتي داشته باشيم.
پي نوشت:
1. ثقة الاسلام كليني، كافي، ج 8، ص 90، دارالكتب الاسلامية، طهران، 1365 ش.
موفق باشید.