با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پرسش گر گرامي شهوت يك غريزه طبيعي در انسان ها هست كه بايد هدايت و كنترل شود، در اسلام با شهوت مخالفت نشده است، بلكه با شهوت راني بي قيد و بند و بي بند و باري در شهوت، مخالفت شده است، غريزه ي شهوت در نهاد آدمي قرار داده شده است و اين انگيزه ي قوي دروني، يكي از عوامل مهم تشكيل خانواده و توالد و تناسل است و به وسيله ي آن برخي از نياز هاي جسمي و رواني انسان تأمين مي شود. اسلام براي ارضاي اين غريزه ي دروني، بر امر ازدواج تأكيد نموده و ضمن برشمردن آثار فراوان آن، ازدواج را در ابتداي دوران جواني سفارش مي كند. اسلام با هر گونه ارضاي شهوت، به جز از طريق ازدواج به شدت مبارزه كرده و آن را مورد نكوهش قرار داده و تمامي لذت هاي جنسي با غير همسر را حرام كرده است... قرآن مجيد مي فرمايد.«قُلْ لِلْمُؤْمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما يَصْنَعُون»؛ (1)به مردان با ايمان بگو كه ديده فرونهند و پاكدامني ورزند؛ اين براي آنان پاكيزه تر استزيرا خدا به آنچه مي كنند آگاه است.
از نظر روانشناسان همان طور كه بيماري ساديسم(ديگر آزاري) نقطه ي مقابل بيماري مازوخيسم(خود آزاري) است، بيماري چشم چراني نيز در نقطه ي مقابل خودنمايي قرار دارد.
خود نما فردي است كه بدن برهنه ي خود را در معرض ديد ديگران قرار مي دهد و چشم چران كسي است كه از تماشا و نگاه به بدن ديگران لذت ببرد. خود نمايي بيشتر در زن ها و چشم چراني بيشتر در مرد ها وجود دارد. اين دو، عامل بسيار قوي شعله ور شدن قوه ي شهويه در فرد است و از اين رو دين مبين اسلام، حجاب و پاسداري چشم از نگاه به نامحرم را واجب دانسته است. همه چيز با يك نگاه شروع مي شود، ولي همين نگاه آتشي بر مي افروزد كه خاموش كردن آن نياز به زحمت و مشقّت فراوان دارد. «النظرة سهم من سهام إبليس»(2) «نگاه هوس آلود، تيري از تير هاي شيطان است.»
اين همه آفت كه به تن مي رسد از نظر توبه شكن مي رسد.
ديده فرو پوش، چو درّ در صدف تا نشوي تيره بلا را هدف
شهوت راني غير مجاز نه تنها داراي آثار معنوي زيانبار است. بلكه افزون طلبي و تنوع گرايي، باعث از دست دادن ايمان و شرافت حيثيّت و آبرو گشته و غضب إلهي را به همراه دارد. آثار منفي مادي آن بسيار است و به مرور زمان انسان هوس ران دچار بيماري هاي فراواني از جمله ضعف قوه ي جنسي و از دادن قدرت آميزش مي گردد.
آري، ارمغان جهان پيشرفته و متمدن امروز يعني فيلم هاي جنسي و سايت هاي اينترنتي خلاف عفت و يا كليپ هاي مبتذل ماهوارهاي كه با صرف ميليون ها دلار هزينه، طراحي و تهيه مي شود و به معرض نمايش در مي آيد، چه هدفي را دنبال مي كند و به دنبال چيست؟
به اعتراف تمامي روانپزشكان ، ارضاي شهوت از طريق روابط نامشروع ، چشم چراني و استفاده از تصاوير و فيلم هاي مبتذل علاوه بر كم رنگ كردن ميل به ازدواج، علاقه به همسر را كاهش داده و چون به مرور زمان قوه ي شهويه از طريق چشم ارضا شده و لذت قدرت جنسي از بين رفته است، بيماري هاي فراواني از جمله: ضعف اعصاب، افسردگي، اضطراب، ديوانگي، و ... به سوي آدمي هجوم آورده است.
پس با نگاهي عميق و با در نظر داشتن حيات اخروي در احوال اهل رذيلت و فضيلت بنگريد، تا دريابيد كه خوشي هاي اهل فسق و فجور دوامي ندارد و آنان به زودي گرفتار تبعات هولناك اعمال خود خواهند شد. خوشي هاي پايدار تنها نصيب اهل فضيلت و ايمان و اخلاق خرد خواهد بود.
امام علي (ع) فرمودند: «من لم يملك شهوته لم يملك عقله»(3)«آن كس كه مالك شهوت خود نباشد، مالك عقل خود نيز نخواهد بود.»
اگر جوان بر شهوت خود كنترل نداشته باشد و با رهايي نفس در منجلاب فساد بيفتند، عقل وي نيز خمود گشته و در اختيار نفسانيات قرار مي گيرد. اما اگر توانست شهوت خود را با تدبير و درايت عقل هدايت كند، هم از طريق مشروع به خوشي ها و لذت هاي جنسي و با دوام مي رسد و هم اين گونه لذت ها آرامشي را در درون او ايجاد مي كند كه در سايه ي آن مي تواند اهداف بلند انساني را طي نمايد.
نكته ي حائز اهميت اين است كه گاه مشاهده مي شود كه افراد متدين نيز از حيله هاي شيطان نيز در امان نيستند. اين افراد در آغاز با خويش مي گويند «من به خود اطمينان دارم» و يا « از ما گذشته است»؛ در نتيجه ارتباط با نا محرم را در حد آشنايي با جنس مخالف را براي خود ممنوع نمي دانند، غافل از آن كه اين حربه ي شيطان است. بايد دانست كه اين اطمينان خيالي بيش نيست؛ شهوت آتش زير خاكستر است و اين غرزه هميشه حتي در سنين بالا با انسان همراه است. از اين رو همان گونه كه در شرع مقدس، حد و مرز ها مشخص شده و محرم و نامحرم معين گرديده و اختصاص به افراد و يا گروه خاص ندارد، بايد مسائل شرعي در انواع ارتباطات به دقت اجرا شود. داستان بر صيصاي عابد را به خاطر بسپاريد كه: او در ميان بني اسرائيل زماني دراز و طولاني را به عبادت و بندگي گذراند و تا آن حد به مقام قرب رسيده بود كه بيماران رواني را نزد او مي آوردند و با دعاي او سلامت خود را باز مي يافتند.
روزي زن جواني را از يك خانواده ي با شخصيت به وسيله ي برادرانش نزد او آوردندو بنا شد مدتي نزد او بماند تا شفا يابد. شيطان در اينجا به وسوسه گري مشغول شد و آنقدر صحنه را در نظر او زينت داد تا آن مرد عابد به انحراف كشيده شد و به او تجاوز كرد و او حامله شد و از ترس آبروريزي او را كشت و دفن كرد. ديگران از اين ماجرا خبردار شدند، شكوه كردند و آن مرد عابد به گناه خويش اعتراف كرد و بلاخره او را به دار آويختند. هنگامي كه بر صيصا بالاي چوبه ي دار قرار گرفت ، شيطان در نظرش مجسم شد و به او گفت: من بودم كه تو را به اين روز افكندم! اگر آن چه را كه مي گويم اطاعت كني، موجبات نجات تو را فراهم خواهد كرد ! عابد گفت: چه كنم؟ گفت: كافي است تنها يك سجده براي من انجام دهي! عابد گفت: در اين حالت كه مي بيني توانايي ندارم. شيطان گفت: اشاره اي كفايت مي كند. عابد با گوشه ي چشم، يا با دست خود اشاره اي كرد و سجده به شيطان آورد و در دم جان سپرد و پس از عمري عبادت و بندگي كافر از دنيا رفت!(4)
آري ! اين است سر انجام وسوسه هاي شيطاني و خواهش هاي نفساني.
پس هيچ گاه خود را از خواسته هاي نفساني و شهواني ايمن ندانيد كه:
«إنّ النفس لامّارة بالسّوء إلا ما رحم ربّي»(5)همانا نفس بسيار به بدي ها امر مي كند، مگر آن چه را پروردگارم رحمكند.
نفس اژدرهاست،او كي مرده است.
از غم بي آلتي افسرده است
پي نوشت ها:
1. نور(24)، آيه 30.
2.ثقة الاسلام كلينى، الكافي، دار الكتب الإسلامية تهران، 1365 ه.ش، ج 5 ، ص 559.
3. عبدالواحد بن محمد تميمى آمدى، غرر الحكم و درر الكلم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامى قم، 1366 ه. ش، ص 304.
4. علامه مجلسى، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء بيروت - لبنان، 1404 ه.ق، ج 14، ص 486.
5. يوسف(12)، آيه 53.
موفق باشید.
