با عرض سلام و خسته نباشید خدمت کارشناسان محترم مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
آیا با فامیل و بستگان نزدیک که کاملا بی حجابند و حجاب دیگران را به استهزا می گیرند و نماز نمی خوانند و روزه نمی گیرند و یک بار هم علنا گفته اند که مسلمان نیستند و گاها به پیامبر(ص) و ائمه افترا می بندند, همچنان باید صله رحم نمود؟ و لطفا راجع به حدود ارتباط با آنان مثلا حتی سلام و احوالپرسی توضیح دهید که چگونه باید با ایشان برخورد کرد؟
ضمن این که این جانب در حد خودم تلاش جهت اثبات حقانیت اسلام و امر به معروف و نهی از منکر نموده ام ولی بهترین عکس العمل آنان بی توجهی بوده حال وظیفه من در قبال آنان چیست؟
با تشکر از پاسخگویی شما
با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
فلسفه صله رحم، زنده نگه داشتن روح دوستى و انسجام اخلاقي و اجتماعى است. در اين ميان خويشان و اقوام در اولويت توجه و دوستى قرار دارند. «صله رحم» براى خوشبينى و تقويت روح خير خواهى در انسان نسبت به خويشان است.
مقصود از ارحامي كه بايد مورد صله قرار بگيرند، پدر و مادر و پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها، برادران و خواهران و فرزندان شان، عمو و عمه و دايي و خاله و فرزندان شان هستند و مقصود از صله رحم كه اسلام فرموده، آن است كه انسان از حال خويشان مطلع باشد. اگر مشكلى دارند، در حد توان حل كند. لازمه اين كار آن نيست كه حتما به خانه افراد بروند، بلكه اگر به وسيله تلفن و نامه هم از حال آن ها با خبر شوند، كافى است. در حديثى نقل شده كه «صلوا ارحامكم و لو بالسلام؛ صله رحم كنيد، گر چه با يك سلام كردن باشد».(1) بنابراين قطع رحم جايز نيست، اما صله رحم نياز به ارتباط نزديك داشتن نيست.
صله رحم با تمام آثار و فوايد دنيوي و اخروي زيادي كه دارد در برخي مواقع استثنائاتي هم دارد كه بستگي به شرايط افراد دارد، ازجمله رفت و آمد با افرادي كه موجب آلودگي به گناه و اثر پذيري از اعضاي خانواده يا خود فرد باشد يا موجب ضرر رساندن باشد، در اين گونه موارد لازم است كه رفت و آمد قطع شود، ولي صله رحم به نحو ديگري ادامه يابد.
بنابراين در مورد سوال چنان چه احتمال تاثير در نهي از منكر را نمي دهيد و يا احتمال تاثير منفي از جانب ايشان بر خانواده خويش را مي دهيد، مي توانيد ارتباط خود را حداقل و در حد اطلاع از حال ايشان محدود كنيد.
پي نوشت:
1. علامه مجلسى، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء بيروت - لبنان، 1404 ه.ق، ج74، ص 162.
موفق باشید.