زنان خبیث برای مردان خبیث

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پرسشگر محترم عايشه زن فاسد و هرزه اي نبود، بلكه مانند ديگر زنان پيامبر پاكدامن بود (فساد جنسي نداشت )و به پيامبر علاقه مند بود و او را فقط براي خود مي خواست. بله او در زمان حيات پيامبر نسبت به همسران پيامبر و دختر و داماد پيامبر كه در قلب پيامبر جا داشتند، احساس رقابت مي كرد و متاسفانه نتواست حسادت خود را كنترل كند و به همين جهت گاهي با بعض ديگر از زنان پيامبر بر عليه ديگر زنان و محبوبان پيامبر جبهه مي گرفت كه در سوره تحريم به اين رفتارهاي ناپسند او اشاره شده است:
إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْريلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهير(1)
اگر شما (همسران پيامبر) از كار خود توبه كنيد (به نفع شماست، زيرا) دلهايتان از حق منحرف گشته و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهيد، (كارى از پيش نخواهيد برد) زيرا خداوند ياور اوست و همچنين جبرئيل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتيبان اويند.
و خداوند عايشه و رفيق ديگر او از زنان پيامبر را به همسر نوح و لوط تشبيه كرده كه با اين كه همسر اين دو پيامبر بودند ولي به آرمان آن دو خيانت كردند و مورد قهر خدا قرار گرفتند:
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلينَ (2)
خداوند براى كسانى كه كافر شده‏اند به همسر نوح و همسر لوط مثَل زده است، آن دو تحت سرپرستى دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولى به آن دو خيانت كردند و ارتباط با اين دو (پيامبر) سودى به حالشان (در برابر عذاب الهى) نداشت، و به آنها گفته شد: «وارد آتش شويد همراه كسانى كه وارد مى‏شوند!»
متاسفانه اين خانم بعد از پيامبر از راه و روشي كه پيامبر براي وي و ديگر همسرانش تعيين كرده بود، خارج شد و سردمداري جريان هاي شورشي عليه خليفه رسول خدا را به دست گرفت و براي جامعه اسلامي نكبت فراوان بار آورد.
و در بين زن و مردها بسيار اتفاق مي افتد كه يكي از مسير مستقيم خارج شده و به ظلم و ستم رو مي آورد و در اين صورت بر همسر او گناه و حرجي نيست.
اما آيه اي كه گفته:
الْخَبيثاتُ لِلْخَبيثينَ وَ الْخَبيثُونَ لِلْخَبيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبات (3)
زنان ناپاك از آن مردان ناپاكند، و مردان ناپاك نيز به زنان ناپاك تعلّق دارند و زنان پاك از آن مردان پاك، و مردان پاك از آن زنان پاكند.
به معناي آيه ديگري است كه مي فرمايد:
الزَّاني‏ لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاَّ زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنين(4)
مرد زناكار جز با زن زناكار يا مشرك ازدواج نمى‏كند و زن زناكار را، جز مرد زناكار يا مشرك، به ازدواج خود درنمى‏آورد و اين كار بر مؤمنان حرام شده است!
بنا بر اين دو آيه، هم طبيعت خبيث ها همديگر را جذب مي كند و هم مؤمنان اجازه ازدواج با زنان و مردان فاحشه و خبيثي كه بر اين كار اصرار دارند و با تابلو و علني بدان اقدام مي كنند، ندارند و عايشه از اين خبيث ها نبود تا همسري او با پيامبر اشكال داشته باشد بلكه او زني پاكدامن و عفيف بود كه از جهات ديگر اعتقادي و اخلاقي منحرف شد و به مرام و دين و ميراث پيامبر ضربه زد.
در ضمن آيه يك قاعده غالبي(نه كلي و هميشگي ) را در بيرون بيان مي كند نه بيان حكم شرعي. يعني غالبا افراد خبيت در جامعه بدنبال افرادي مثل خودشان هستند به قول شاعر كبوتر با كبوتر باز با باز... اما علت ازدواج پيامبر با عايشه كه بحث آن مفصل است به خاطر مسائل سياسي بود.
براي اطلاعات بيشتر به سايت وليعصر و يا كتاب نقش عايشه در اسلام تاليف علامه عسكري مراجعه بفرماييد.
پي نوشت ها:
1. تحريم(66) آيه 4.
2. همان، آيه 10.
3. نور(24) آيه26.
4. همان، آيه3.
موفق باشید.