شبهه اعتقادی

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
نقد و بررسي مختصر اين نظريه آن است كه برخلاف نظر ماركسيستها كه اديان را تخديركننده ملّت و جوامع دانستند، اديان مضامين و تعاليمي ضد تخديري دارند و عامل جنبش هستند... تعليماتي در اديان بخصوص در اسلام پيدا مي شود كه در جهت خلاف مدعا است ، يعني تعليماتي در جهت انقلابي بودن و مبارزه با حكومت هاي مستبد.
تجربه تاريخي هم نشان داده كه دين همواره در جهت منافع طبقه محكوم و مظلوم بوده و دعوت به مبارزه و انقلاب نموده است. وجود منطق شهادت در بعضي اديان بويژه اسلام خود دليل انقلابي بودن دين است. ديني كه از كشته شدن نمي هراسد از قيام در برابر ستم ابايي ندارد.
شهيد مطهري (ره) مي گويد: نقاط ضعف اين نظريه يكي مربوط به تاريخ اديان است، يعني ... اين دوره هايي كه دوره طبقاتي است مثلاً دوره فئوداليسم ها بايد ضرورتاً قبول كنيم كه آورنده و پيروان اوّليه تمام اديان (طبق نظر ماركس) از طبقه حاكمه بوده اند اين نيز با تاريخ قطعي و مسلّم اديان جور در نميآيد، با تاريخ مسيحيت هم جور در نميآيد، با تاريخ يهود و بني اسرائيل هم جور در نميآيد...
موسي (كه خود از بني اسرائيل است) گو اينكه فرزند خوانده فرعون است در خانه فرعون در ناز و نعمت فراوان بزرگ شده... در خانه فرعون عليه فرعون و به سود طبقه استثمار شده فرعون قيام مي كند اين ديگر به هيچ وجه توجيه ماركسيستي ندارد. يا بايد ريشه قومي و نژادي و خوني براي اين امر قايل شويم كه به هرحال (باز هم) با ماركسيسم جور در نمي آيد، چون اينها اصلاً تاريخ را جدال طبقات مي دانند نه جدال خونها...(1)
بعلاوه اينكه اينها مي گويند دين را طبقه حاكمه وضع كرده است. اگر بگوئيم موسي از طبقه استثمارشده است با اين نظريه نمي سازد كه دين را طبقه حاكمه وضع كرده اند و اگر بگوئيم از طبقه حاكمه است. پس چرا عليه طبقه حاكمه دين درست كرده است. چون طبقه حاكمه به نفع خود دين ميسازند (طبق نظر ماركسيستها) اين نيز يك انتقاد مهمّ به اين نظريه.
بايد بگوئيم كه دين يهود را در دستگاه حاكمه وضع كرده اند براي تسليم و تمكين در قوم بني اسرائيل، در صورتي كه دين يهود آمد براي تحريم و تهييج بني اسرائيل و وادارشان كرد به قيام... خود اسلام نيز چنين ديني است «وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّه وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ؛ ما مى‏خواهيم بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روى زمين قرار دهيم!» (2)(3)
چند منبع در اين زمينه:
الف) استاد مطهري، مجموعه آثار (جهان بيني الهي و جهان بيني مادي)، ج3- ژان پل ويلم، جامعه شناسي اديان، ترجمه عبدالرحيم گواهي، انتشارات تبيان.
پي نوشت ها:
1. مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، 1374ش، ج3، ص577.
2. همان، ص578-581.
3. قصص (28) آيه5.
موفق باشید.