تورات

با سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات شما در اين ماه عزيز و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
ابتدا قبل از پرداختن به پاسخ سوال بايد متذكر شويم كه عهد قديم مجموعه اي از كتاب هاي كوچك و بزرگ در موضوع هاي گوناگون است و دو نسخه قديمي از عهد قديم موجود است. يكي نسخه عبري و ديگري نسخه يوناني. نسخه دوم كه در قرن سوم قبل از ميلاد حدود هفتاد نفر آن را به زبان يوناني برگردانده اند و به همين جهت به نسخه «سبعينيه» معروف است تفاوت هايي با نسخه عبري دارد. يكي از اين تفاوت ها اين است كه چند كتاب در نسخه دوم موجود است كه در نسخه اول موجود نيست همچنين برخي از كتابهاي موجود در نسخه اول در نسخه دوم اضافاتي دارد و تفاوت ديگر اين دو نسخه ترتيب كتابها و تقسيم بندي آنها ست. به هر حال يهوديان نسخه عبري و مسيحيان نسخه سبعينيه را پذيرفتند.(1)
عهد عتيق از ديدگاه يهوديت
اعتقاد سنتي يهودي درباره نويسنده و تاريخ نگارش كتاب هاي عهد قديم اين بوده كه افراد مختلفي اين مجموعه را در زماني حدود ده قرن نوشته اند بدان معنا كه موسي (ع) اسفار پنج گانه تورات را نوشته است و كتاب هايي كه به اسم انبيا يا بزرگان است همان افراد نگارنده آنها بوده اند. اما اين اعتقاد سنتي به ويژه در كتاب هاي تاريخي به شدت مورد انتقاد قرار گرفته است اين انتقاد در مورد تورات جدي تر است. دانشمند يهودي ابن عزرا در قرن دهم ميلادي در كتابش تفسير تثنيه مطالب رمز آلودي آورده مطالبي كه دلالت بر اين دارند كه تورات موجود نوشته موسي نيست و دانشمند معروف غربي باروخ اسپينوزا (1632-1677م) در كتابش رساله اي در الهيات و سياست رمز هاي ابن عزرا را گشوده خود شواهد متعددي از تورات آورده مبني بر اين كه نويسنده تورات حضرت موسي (ع) نيست بلكه بايد قرنها پس از وي نوشته شده باشد و محققان جديد كتاب مقدس پس از تحقيقات در يافته اند كه تورات و برخي از كتب تاريخي در زماني پس از اسارت بابلي با استفاده از چهار منبع يهوه اي، الوهيمي، تثنيه اي، و كاهني نوشته شده است آنان مي گويند اين چهار منبع به ترتيب به زمان هاي بعد از 950،850،700و 500 ق.م. مربوط مي باشند بنابراين تاريخ نگارش اين بخش از عهد قديم بايد بعد از اين تاريخ باشد.(2)
عهد عتيق از ديدگاه مسيحيت
مسيحيان عهد قديم را بخشي از كتاب مقدس خود مي دانند و چنانچه قبلا گفته شد عهد عتيق دو نسخه دارد كه مسيحيان نسخه سبعينيه آن را پذيرفته اند و آنان بخش هاي اضافي موجود در اين كتاب را كه اپوكرفايي خوانده مي شود داراي اعتبار درجه دوم دانسته و قانون ثانوي شمردند كه بعد ها گروه مسيحي پروتستان به اصل نسخه عبري باز گشته و اين بخش هاي اضافي را غير قانوني دانستند. در نتيجه كتاب مقدس مسيحيا بر دو بخش است بخش عهد قديم و بخش عهد جديد كه بخش اصلي كتاب مقدس مسيحيان همان عهد جديد است كه مشتمل بر 27 كتاب و رساله است كه به دست افراد مختلفي نگاشته شده است و نكته اي كه در اين جا بايد بدان توجه كرد اين است كه مسيحيان معتقد نيستند كه حضرت عيسي كتابي آورده، بلكه آنان مي گويند چون مسيح خودش خدا را منكشف مي سازد. پس خود او وحي است ديگر معنا نمي دهد كه كتابي بياورد زندگي و سخنان مسيح براي هدايت انسانها كافي است. خداوند خود را در يك شخص ظاهر كرده و از اين طريق وحي كرده و اسفار كتاب مقدس نيز به شرح و تفسير اين وحي مي پردازند.(3)
حال با توجه به مطالب فوق در پاسخ سوال مذكور مي گوييم كه چه يهودي ها و چه مسيحي ها كتاب عهد عتيق را كتابي آسماني به معناي كتابي كه به پيامبر الهي نازل شده باشد و هنوز دست نخورده باشد قبول ندارند بلكه از ديدگاه آنها كتاب عهد عتيق در روندي تاريخي به تدريج از ميان كتاب هاي موجود گزينش شده و به گونه اي قانوني و رسمي اعلام گشته است و يهودي ها انتساب بخش اسفار پنج گانه تورات را به حضرت موسي (ع) شديدا مورد انتقاد قرار داده اند و مسيحيان نيز كه از اصل معتقدند كه حضرت عيسي كتابي نداشته است و حتي عهد جديد و اناجيل را حواريون نوشته اند و در مورد عهد عتيق اختلاف نظر دارند و بعضي نسخه عبري آن را پذيرفته اند و بعضي نسخه يوناني و سبعينيه آن را پذيرفته اند. لذا اتفاق نظر ندارند و لكن همه گرو ه ها چه يهودي و چه مسيحي در اين كه اين كتاب همان كتابي باشد كه بر حضرت موسي نازل شده يا حضرت موسي (ع) آن را نوشته باشد به شدت ترديد دارند و آن را نمي پذيرند.
پي نوشت ها:
1. عبد الرحيم سليماني اردستاني، سيري در اديان زنده جهان، آيت عشق، قم، چاپ دوم، 1387ش، ص173.
2. همان، ص 177-178.
3. همان، ص 213-214.

موفق و موید باشید