سلام

پرسش 1:
سلام
شرح : اگر مسافرت بيشتر از 10 روزطول بكشد ( مثلا 13 روز ) نماز وروزه آن چند روز بعد از ده روزچطور خوانده شود؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
سئوال مبهم است. اگر منظور قصد اقامت ده روزه است، بيشتر شدن قصد اقامت يا اقامت بيش از ده روز مثلا سيزده روز در مسافرت ، مشکلي در نماز و روزه ايجاد نمي کند . (1) و بايد نماز تمام خوانده شود و روزه گرفته شود.
اگر سئوالتان اين نبود در نامه بعدي سئوال را با توضيح بيشتري مطرح فرماييد.

پي نوشت:
1. آيت الله فاضل لنکراني ، توضيح المسائل ، م 719 و ذيل م 666 .

پرسش 2:
اگر خانمي چند روز پس از نيت ده روز پريود بشه نماز وروزه اي كه در روزاي اول داشته چي ميشه؟ واگر بعد از پريود شدن ( و پيش از تمام شدن ده روز) مسافرت رو تموم كنه نماز وروزش چي ميشه؟
پاسخ:

نمازهايي را که خوانده و روزه هايي را که گرفته است، صحيح است و با عادت شدن مشکلي براي قصد ده روزه و نمازها و روزه هاي گذشته اش ايجاد نمي شود (قصد اقامت ده روزه شرط است نه ده روز نماز خواندن) و همين طور اگر بعد از عادت شدن و قبل از اتمام ده روز مسافرت را تمام نمايد . (1)

پي نوشت:
1. آيت الله فاضل لنکراني ، توضيح المسائل ، م 668 و 714 و ذيل م 666 و سئوال از دفتر آيت الله فاضل لنکراني در قم. (7720500-0251)
پرسش 3:
اگر از تعداد روزهاي مسافرت اطمينان نداشته باشيم يانيت ده روز بكنيم. اما چند روز پس از مسافرت ناخاسته دور شدن از محل ( بيش از 25 كيلومتر) پيش بيادودوباره به مكان مسافرت برگرده چطور مي شه ؟
پاسخ:

اگر در بين ده روز يا بيشتر که قصد اقامت در محلي را داشته ، مسافرتي به بيش از مسافت شرعي اتفاق بيفتد، قصد اقامت ده روزه از بين مي رود و نمازش هنگام مسافرت و پس از بازگشت از مسافرت به مکان اول ، شکسته مي شود مگر اينکه دوباره قصد اقامت ده روزه در مکان اول نمايد.
و اگر از اول قصد اقامه نداشته ايد و در ماندن مردد بوده ايد، نماز تان تا سي روز شکسته و در روز 31 تمام است.
آيت الله فاضل فرموده:
ـ اگر مسافر بعد از رسيدن به هشت فرسخ، سى روز در محلى بماند و در تمام سى روز در رفتن و ماندن مردد باشد بعد از گذشتن سى روز اگر چه مقدار كمى در آنجا بماند، بايد نماز را تمام بخواند؛ ولى اگر پيش از رسيدن به هشت فرسخ در رفتن بقيه راه مردد شود، از وقتى كه مردد مى شود بايد نماز را تمام بخواند.
مسافرى كه مى خواهد نه روز يا كمتر در محلى بماند، اگر بعد از آن كه نه روز يا كمتر را در آنجا ماند، بخواهد دو باره نه روز ديگر يا كمتر بماند و همين طور تا سى روز گذشت، از روز سى و يكم بايد نماز را تمام بخواند اگر چه به مقدار يك نماز بماند.
مسافرى كه سى روز مردد بوده، در صورتى بايد نماز را تمام بخواند كه سى روز را در يك جا بماند؛ پس اگر مقدارى از آن را در جائى و مقدارى را در جاى ديگر بماند، بعد از تمام شدن سى روز هم بايد نماز را شكسته بخواند. (1)

پي نوشت:
1. آيت الله فاضل لنکراني ، توضيح المسائل ، م 710 و 721 و 714 و 1362 - 1364.
پرسش 4:
صحبت با نامحرم يا نگاه به او جايي كه خلوت نيست بدون قصد لذت چه حكمي دارد ؟ اين مساله تو دانشگاه خيلي پيش مياد وخيلي روش حساس شدم.و اگر گاها نامحرم شوخي كرد چطور مي شه؟
پاسخ:

نگاه به صورت و دست هاي نامحرم تا مچ ، بدون قصد لذت ، اشکالي ندارد . (1)
صحبت کردن و خنديدن با نامحرم اگر موجب مفسده باشد، جايز نيست و از هر کاري که موجب جلب توجه نامحرم مي‏شود مانند شوخي، بايد پرهيز نمود و به طور کلي در صحبت با نامحرم بايد از نازک کردن صدا و گفتن کلماتي که موجب تحريک شهواني است و موجب مفسده مي‏گردد، خودداري شود. (2)

پي نوشت:
1. آيت الله فاضل لنکراني ، توضيح المسائل، م 1916 .
2. جامع المسائل آيت الله فاضل، ج 1، س 1718 و 1719.