پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
قرآن به سرکوب غرایز و خواست های طبیعی و فطری دستور نمی دهد، بلکه به تعدیل غرایز از یک طرف و به برآوردن آن ها از طریق حلال دعوت می کند.
طبع انسان بی نهایت طلب است. اگر به دنبال اشباع غرایز خود برود ، هیچ گاه به اشباع کامل نمی رسد، بلکه در جهنم سیری ناپذیری گرفتار می گردد. از این رو اسلام در ضمن این که به بر آوردن غرایز و نیاز های فطری از راه حلال دعوت می کند ، انسان ها را به تعدیل غرایز هم فرامی خواند.
نیاز جنسی ، نیاز به غذا و پوشاک ، نیاز محبت و عاطفه و ... همه نیاز هایی است که اسلام راه مشروع برای برآوردن آن ها قرار داده است. رهبانیت و ترک لذت که در بعض ادیان جایگاه بسیار بالایی دارد ، در اسلام پذیرفته نشده است.
از رسول خدا روایت شده :
لا رهبانية ولا سياحة ، أحل فيها الطيبات ، وحرم فيها الخبيثات.(1)
در ترجمه و شرح آن گفته اند: رهبانیت که در نصرانیت و غیر آن وجود دارد، یعنی این که لذت های دنیا را ترک کرده و آن ها را بر خود حرام نماید . نسبت به آن ها زهد و بی رغبتی ورزد . از مردم کناره گیرد و خود را به مشقت اندازد. حتی بعضی برای این کار خود را از مردانگی می انداختند یا زنجیر و غل بر گردن خود می نهادند و ...، پیامبر این کارها را منع کرد . منظور از "سیاحت" هم که نفی شده، این بود که شهر و روستای خود را ترک کند. در بیابان ها و غارها و شکاف کوه ها به سر برد. از اجتماع دوری گزیند و میان جماعت مردم نیاید . (2)
پیامبر ضمن این که رهبانیت و ترک جماعت و اجتماع و عزلت را نفی می کند ، تصریح می نماید که خدا طیبات را بر شما حلال کرده تا بهرمند شوید . خبائث را بر شما حرام کرده تا از خباثت آن ها در امان باشید.
نقل شده که بعضی اصحاب رسول خدا برای رسیدن به تقرب به خدا با خود عهد کردند که از لذت زناشویی و خواب و لباس لطیف و ...خود را محروم کنند .وقتی رسول خدا از برنامه آنان آگاه شد، به خطبه ایستاد و فرمود :
با زنان حلالم همبستر می شوم . بسیاری از روز ها روزه نبوده و طعام می خورم . شب ها نیز می خوابم. همه شب را به شب زنده داری مشغول نیستم ؛ این سنت و روش من است. هر کس از آن رو بگرداند ، از من نیست . خدا هم در تایید پیامبر و انکار آن جماعت ، آیه نهی از تحریم حلال (3)را نازل کرد. (4)
اما در مورد تقدم و تفوق ، معمولا نیاز های جسمی مثل خوردن و نوشیدن و پوشاک و مسکن و ازدواج که به سلامت روحی و جنسی کمک شایان می کنند و زمینه ادامه حیات سالم مادی و معنوی فرد را فراهم می نمایند ، بر سایر نیازهای جسمی تقدم دارند . اما باید دانست که همه این ها باید مقدمه ای باشد برای بندگی خداوند و کسب معارف و فضایل اخلاقی و دوری از رذایل .
پی نوشت ها:
1. برقی ، محاسن ، تهران ، اسلامیه ، 1370 ش ، ج1 ، ص 287.
2. صدوق ، خصال ، قم ، انتشارات اسلامی ، 1362 ش ، ص 137 - 138 ، پاورقی به نقل از جزری لغت شناس .
3. مائده (5) آیه 87.
4. شیخ حر عاملی ، وسائل الشیعه ،چ پنجم ، بیروت ، آل البیت لاحیاء التراث ، 1104 ق ، ج 14 ، ص 9 .
