سریال ظهور

پرسشگر گرامی با سلام و تشکراز ارتباطتان با این مرکز
اگر به اين مجموعه نگاهي از سر نقد بيندازيم، مي توانيم به چند نكته اشاره كنيم :
1- طرح مسائل و مباحثي كه اشاره به فعاليت هاي عظيم غول هاي رسانه اي و قدرت هاي بزرگ سياسي و اقتصادي و فرهنگي در جهت اهداف پليد و خطرناك شان صورت مي پذيرد و توجه دادن مخاطبان مستقيم اين محصولات به اين اهداف و جهت گيري ها امري بسيار ارزشمند و تا حدودي ضروري است كه نبايد تاثير ضمني اين تلاش ها مانند مستند ظهور در اين خصوص را ناديده گرفت .
2- به نظر مي رسد در بيان برخي از مسائل و موضوعات نوعي اغراق بي دليل صورت پذيرفته ،برخي امور غير واقعي و توهمي هم به اين موضوعات مسلم و قطعي افزوده شده ، در مجموع فضاي فكري مخاطب را از نوعي واقع انديشي به فضاي وهم آلود و غير واقعي سوق مي دهد . در نتيجه مخاطبان خود را به دو گروه كه يكي از اساس همه اين ادعاها را انكار كرده و ديگري همه اين امور را درست و واقعي پنداشته ، زين پس همه چيز را در مسير يك هدف و تلاش خاص مي بيند ، تبديل مي نمايد .
نكته منفي و روشن اين كار آن است كه گروه اول همه اين ادعاها را كاملا مردود و بي منطق و بي معنا مي داند. حتي از خطر برخي از موارد مسلم و قطعي هم پرهيز نمي نمايد . گروه دوم همه چيز را در اين عرصه تصور كرده ، گرفتار نوعي ترس عميق از گروه هاي ضد ديني و رسانه اي مي شود . هيمنه اي به مراتب بزرگ تر براي اين گروه ها تصور مي كند ( كه اين نكته اخير يكي از اموري است كه درستي و حسن نيت سازندگان اين مجموعه ها را به نوعي زير سوال هم مي برد ) .
3- پرداختن به برخي نكات مورد توجه در اين مستند مانند مساله جن به نوعي غير منطقي و غير واقعي است . به نظر نمي رسد بتوان اين نوع نگاه را قابل طرح دانست . مصاحبه هاي مخفي از برخي افراد مانند راننده تاكسي و... در مورد كيفيت ارتباط با اجنه و ... با نوع نگاه واقع گرايانه شيعي و اسلامي فاصله بسياري دارد . ترويج و اشاعه اين نكات خاص لااقل مورد تاييد نيست .
4- اين قبيل مستند ها لااقل در كشور ما نوعي چاقوي دو لبه هستند كه هم برخي از حقايق را مورد توجه نسل جوان و مخاطبان عام قرار مي دهند و هم در عين حال نوعي فضاي تشويقي و ترغيبي براي كسب اطلاعات بيش تر در مورد اين موضوعات را به وجود مي آورند. ديده و شنيده شده كه برخي نوجوانان و جوانان كه در حالت عادي ترغيبي به جستجوي برخي از اين موضوعات و مسائل ضد ديني و غير اخلاقي نداشته اند ،با نوع بيان اين مستند به سمت پي گيري و جستجوي بيش تر در اين زمينه رفته اند كه اين امر خود نوعي اشاعه فحشا محسوب مي شود .
در واقع شايد بتوان گفت برخي از اين موضوعات در كشورهاي غربي براي توده مردم شناخته شده است . جمع بندي اين مسائل در اين قبيل مستندها تنها به انسجام و تحليل ذهني عميق تر مخاطبان و رسيدن به دركي درست تر در مورد اين فعاليت ها و ارتباط آن ها با هم مي انجامد ، اما در كشوري مانند كشور ما بسياري از افراد آگاهي چنداني در خصوص اين موضوعات انحرافي و حتي غير اخلاقي ندارند . ارائه برخي توضيحات مبسوط و روشن در اين زمينه اصلا نتايج مفيدي براي آنان نخواهد داشت .
5- فارغ از همه اين مطالب مجموعه اين مستند علاوه بر بسياري از نكات قابل توجه و جالب در برخي از قسمت ها حاوي فيلم ها و تصاويري غير اخلاقي است كه هر چند تا حدودي سانسور شده ، اما قبح و حرمت و اثرات منفي نگاه به برخي از آن ها را لااقل براي طيف وسيعي از مخاطبان برطرف نمي كند . نمي توان به بهانه هاي گوناگون و اهداف خاص فرهنگي اجازه توزيع و انتشار اين فيلم در سطح كشور را صادر نمود و توزیع آن میان دانشجویان صحیح نیست .
در این که دجال یک فرد است یا یک جریان فکری اختلاف است .
دجال از ریشه «دجل» به معنای دروغ‏گو و حیله‏گر است. از ظاهر روایات اسلامی استفاده می‏شود دجال فردی است که در آخرالزمان و پیش از قیام حضرت مهدی(عج) خروج می‏کند. مردی که دارای یک چشم و با ظاهری غیر عادی است. وی با انجام کارهای شگفت‏انگیز جمع زیادی را فریب می‏دهد . در یک دوره چهل روزه یا چهل ساله دنیا را پر از ظلم و جور می‏کند. این فرد سرانجام به دست حضرت عیسی مسیح به هلاکت می‏رسد.(1)
واژه دجال در کتاب های مقدس مسیحیان نیز آمده و باره ها این کلمه در انجیل به کار رفته است .(2)
آیا دجال نام شخص است یا یک جریان انحرافی؟ در این مورد چند احتمال وجود دارد:
1 - ممکن است دجال نام فرد معینی نباشد، بلکه هر کسی که با ادعاهای پوچ و بی‏اساس و با توسل به حیله‏ها و نیرنگ‏ها درصدد فریب مردم برآید. در همین راستا در روایات آمده است که قبل از ظهور حضرت مهدی(ع) کذاب‏ها و دجال‏های متعددی خروج خواهند نمود.(3)
2 - احتمال دارد فردی معین به عنوان دجال در دوره غیبت با ویژگی هایی که برای او بیان شد، خروج کند و مردم را به انحراف بکشاند.
3 - ممکن است مراد از دجال، سفیانی باشد؛ یعنی فردی با ویژگی‏های ابوسفیان، یا از نسل ابوسفیان قیام کند و جهان را به آشوب و فساد بکشاند. این فرد در کتاب‏های اهل سنت بیش تر به عنوان دجال و در کتاب‏های‏شیعه بیش تر به عنوان سفیانی یاد شده است.
4 - ممکن است دجال کنایه از فرهنگ غلط و منحرف کننده و یا هر ابزاری که موجب آن شود، مانند ماهواره یا تلویزیون ، یا مقصود کفر جهانی و سیطره فرهنگ مادی بر همه جهان باشد.
روایات در دجال در کتاب های شیعه و سنی فراوان است. همچنین در انجیل در باره دجال مطالب زیادی ذکر شده است. (4 ) بنا بر این اصل دجال و آمدنش قطعی است. اما اینکه دجال کیست و چه خصوصیاتی دارد و اینکه یک نفر یا چند نفر است یا یک جریان است، دقیقا روشن نیست .
دجالی که در روایات به آن اشاره شده، تا حا ل نیامده و وجود خارجی ندارد .
مطالب مستند از کتاب ها ومنابع مختلف گرفته شده که جزئیات ان دارای اعتبار چندانی نیست . ونمی توان به ان استناد کرد .
برای اطلاع بیش تر در این زمینه می‏توانید به کتاب های :
«چشم به راه مهدی(ع) بحث مربوط به «بررسی نشانه‏های ظهور» جمعی از نویسنگان
دادگستر جهان از ِآیت الله ابراهیم امینی
موعود نامه ،از مجتبی تونه ای
امام مهدی (ع) از ولادت تا ظهور ، سيد محمد کاظم قزوینی ،قم ،الهادی ،1384 ش ،چاپ ششم ،ترجمه : علی کرمی وسید محمد حسینی ، مراجعه نمایید.
حکومت جهانی مهدی (عج) ،ایت الله مکارم شیرا زی
پی‏نوشت‌ها:
1. فصلنامه حوزه، ش 71 - 70، ص 262؛
مصاحب، دائرةالمعارف فارسی، ح 1، ص 921،
صحیح بخاری ، ج 8 ، 103 ،
مسند احمد حنبل ، ج 5 ،ص 13 ،
الغیبه ،شیخ طوسی ، 463 .
2. . موعود نامه، مجتبى تونه‌ای، ص 318 ،قم ،انتشارات مشهور ،1388 ه ش ،چاپ هشتم . .
3 . بحارالانوار، ج 52، ص 209؛
ارشاد مفید، ج 2، ص 347 تر جمه سید هاشم رسولی محلاتی ، تهران ،انتشارات علمیه اسلامیه؛ کنزالعمال، ج 14، ص 200.
4 .داد گستر جهان ،ابراهیم امینی ، ص223-226 ،قم ، انتشارات شفق ،1378 ، چاپ هیجدهم .