سلام
پسری هستم 22 ساله گاهی اوقات در اثر تحریک شدن مایع بی رنگ وکمی غلیظ (مانند سفیده تخم مرغ خام) به صورت چند قطره از من خارج می شود آیااین مایع منی است و اگر نیست چه چیزی می باشدو حکم آن چیست ؟
آیا هر مایعی که از مرد در اثر تحریک شدن خارج می شود نجس است وباید غسل کرد؟
پرسش: مشکوک
شرح : سلام پسری هستم 22 ساله گاهی اوقات در اثر تحریک شدن مایع بی رنگ وکمی غلیظ (مانند سفیده تخم مرغ خام) به صورت چند قطره از من خارج می شود. آیا این مایع منی است و اگر نیست چه چیزی می باشدو حکم آن چیست ؟
پاسخ:
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
در فرض سؤال مایع خارج شده پاک است . وضو را باطل نمی کند . نیازی به غسل هم ندارد . خروج این مایع یک امر طبیعی است .نباید نگران باشید .
اگر از انسان رطوبتى خارج شود و نداند منى است یا بول یا غیر این ها چنانچه با شهوت و جستن بیرون آمده و بعد از بیرون آمدن آن ، بدن سست شده ، آن رطوبت حکم منى را دارد ، بلکه اگر فقط با شهوت و جستن باشد ، ثابت شدن حکم منی دور از انتظار نیست ، اگر هیچ یک از این سه نشانه را نداشته باشد ، حکم منی را ندارد . ( 1 )
آب های دیگری هم غیر از منی به نام مذی و وذی و ودی از انسان خارج می شود که پاک است. بنا بر این آبى كه بعد از ملاعبه و بازى كردن از انسان خارج مىشود و به آن «مَذْى» مىگويند، نیز آبى كه گاهى بعد از منى بيرون مىآيد و به آن «وَذْى» گفته مىشود ، هم چنین آبى كه گاهى بعد از بول بيرون مىآيد و به آن «وَدْى» مىگويند ( اگر بعد از خروج ، بول به آن نرسيده باشد ) پاك است . چنانچه بعد از بول استبرا كند و بعد آبى از او خارج شود و شك كند كه بول است يا يكى از اين ها و يا مخلوط است ، پاك مىباشد . ( 2 )
پی نوشت ها :
1 . آیت الله بهجت ، توضیح المسائل ، ص71 ، م 350 .
پرسش: آیا هر مایعی که از مرد در اثر تحریک شدن خارج می شود نجس است وباید غسل کرد؟
پاسخ:
اگر از انسان رطوبتى خارج شود و نداند منى است یا بول یا غیر این ها چنانچه شرایط منی را که در پاسخ سوال قبل دادیم، نداشته باشد ، حکم منی را ندارد و پاک است . احتیاج به غسل جنابت ندارد . ( 1 )
ممکن است این مایع، مذی باشد که پاک است. این مایع غالبا بعد از تحریکات شهوی و هنگام صحبت کردن با نامحرم و یا هنگام نگاه به عکس و فیلم یا هنگام شوخی كردن با همسر از انسان خارج مىشود و به آن «مَذْى» مىگويند . ( 2 )
پی نوشت ها :
1 . آیت الله بهجت ، توضیح المسائل ، ص71 ، م 350 .
2 . همان ، م 78 .
2 . همان ، م 78 .






