تحت درمان وسواس از همین مرکز هستم و پیشرفت فابل توجهی داشتم ولی با اینکه از مشاورم خانم چهره قانی پرسیدم و ایشان نهایت همکاری را با من داشتند ولی به لحاظ اینکه من دچار وسواس فکری هستم و اطرافیانم هم این قضیه را قبول دارندخواستم جواب را به طور کتبی داشته باشم و انکه وقتی یک سوالی از مشاورم یا هر کس دیگری می پرسم جواب را آنطور می شنوم که ذهنم دستور می دهد و معمولا ذهنم جواب را اینگونه معنا می کند که به یک نجاست یا آلودگی غیر قابل تحمل میرسم بنابر این خواهش میکنم مثل همیشه که در حق ما لطف داشتید پاسخ را کامل و به طوری بیان فرمایید که با توجه به مشکلم دچار سردر گمی و اضطراب نشوم سوال این است :با ححضور شوهرم و اینکه ایشان صدا را شنیدند - از مشاورم پرسیدم منظور شما از قطع شستشوی غیر ضروری قطع شستشو به طور کلی که نیست -چون می ترسم بر عکس فکر کنم-یعنی در دستشویی و حمام که نجاست غیر قابل انکاری که مورد تایید هم هست بوجود می آید آیا اجازه دارم شستشوی لازم را انجام دهم و شوهرم گفتند ایشان گفتند بله یک بار بشور نه بیشتر و منظور قطع شستشوی لازم نیست و منظور قطع شستشوی غیر ضروری است و منظور اینکه شستشو یک بار کافی است و بیشتر نباشد-آیا این جوابی که شوهرم تایید میکند وته دلم هم قبول دارم درست شنیدم؟و اگر فکر کنم یا اصطلاحا یقین کنم قطع کامل گفتند و بر اساس آن فکر کنم پس همیشه نجسم آن موقع چه کنم و از این قبیل موارد که حرفهای مشاور یا شخص دیگری را معنای منفی میکنم که مضطربم میکندیا طوری تعبیر میکنم که ته آن یک نجاست یا آلودگی اذیت کننده است-در این مواقع چه کنم آیا طبق قانون حمل بر صحت چگونه باید به خودم جواب دهم و باید به آن بی اعتنا باشم و بگویم اینها از القائات شیطان است و درست ان است که شستشو هر بار در نجاستهایی که واقعی است مثل حمام ودستشویی که مکرر اتفاق میافتد شستشو لازم و هر بار بیشتر از یک بار نشود وغیر از این هر فکری از القائات شیطان است؟ممنون میشوم اگر کامل پاسخگو باید باتشکر
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
در جواب نامه قبلی توضیحات خوبی در مورد مشکل تان به شما داده شد. کسانی که وسواس در زمینه های مختلف هستند، مشکل شان این است که بیش تر از حد متعارف ( که مردم معمولی اهمیت می دهند) و بیش تر از حد لازم به یک مسئله اهمیت می دهند . نسبت به آن حساس هستند، مثلا در مورد طهارت و نجاست، بیش تر از مردم و بیش تر از حدی که دین بیان کرده است، به آن اهمیت می دهند. حالا در این موارد باید سعی کنند ( و درمان گران هم همه تلاش شان این است) که به حالت معمولی و متعارف برگردند.
اگر درمانگر شما می گوید که باید شستشو را قطع کنید، منظورش قطع کامل شستشو نیست، بلکه منظورش این است که شستشوی غیر ضروری و غیر لازم و وسواس گونه باید حذف شود. در موقع شستشو، مثل همه مردم به یک بار شستشو اکتفا کنید. اگر در این موارد مثلا حرف درمانگر یا شخص دیگر را به صورت منفی معنا کردید و طور دیگری به ذهن تان آمد، همان طور که خودتان گفته اید، باید به خودتان بگویید که این ها از القائات شیطان است. اصلا به این القائات توجه نکنید.
می توانید نوشته ای را که الان برای شما می فرستیم، پیش خودتان نگهدارید. هر وقت که شک کردید و مضطرب شدید، آن را دوباره بخوانید. به این نکته توجه داشته باشید که حالت شک و تردید در مورد حرف درمانگر هم خودش وسواس فکری است . باید در مورد آن بی خیال باشید . اصلا توجه نکنید. توجه داشته باشید که افراد معمولی اصلا به این موارد و به ذهن آمدن ها اصلا توجهی نمی کنند. شاید اصلا به ذهن شان هم نیاید. در ادامه برای شما مطالبی را در مورد وسواس طهارت و نجاست بیان می کنم. امیدوارم که کمک تان کند.
براى از بين رفتن اين نوع وسواس مي توانيد اين كارها را انجام دهيد:
1. يادگيرى مسائل شرعى به نحو صحيح،
مسائل خودتان را از شماره 09640 واحد احكام اين مركز بپرسيد. به تشخیص های شرعی خودتان اعتماد نکنید. .وسواسی ها در خیلی از موارد، چیزهایی را که نجس نیستند ، بیخودی نجس می دانند. حتما مسائل شرعی تان را از افراد آگاه بپرسید.
2. توجه به مفاسدى كه وسواس به دنبال دارد؛ مانند از بين رفتن تمركز فكرى و اختلال در امور زندگى و بازماندن از انجام تكاليف شرعى
3. مطالعه كتابهايى كه در اين زمينه نوشته شده است؛ مانند كتاب «وسواس» تأليف مرحوم مصطفى زمانى.
4.گمان به نجاست تكليف آور نيست؛ بلكه در صورتى اجتناب لازم است كه انسان يقين به نجاست داشته باشد، يعني اگر 95 درصد هم احتمال نجاست داديد، تكليف اين است كه به همان 5 درصد عمل كنيد، يعني به اين مقدار احتمال نجاست هم اعتنا نكنيد. این مطلب فقط برای وسواسی ها نیست ، بلکه برای همه مردم است. اصلا مردم همین طور عمل می کنند. مثل وسواسی ها نیستند که خیلی زود حکم به نجاست چیزی کنند.
5. در زمان پيامبر اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) با اين كه آب لوله كشى و امكانات بهداشتى فعلى موجود نبوده است، مسلمانان به طور عادى زندگى مى كردند . در خصوص طهارت و نجاست مشكل خاصى نداشتند. روايتي در كتب حديثي ما هست كه شخصي خدمت امام معصوم رسيد و گفت : يك روز در اتاقي را باز كردم، ناگهان سگي از اتاق بيرون پريد، ديدم كه پوزه سگ ماستي بود. سپس وقتي كه به داخل اتاق رفتم، ديدم كه يك كاسه ماست چكيده در آن جاست كه اندازه يك پوزه سگ درون آن خالي است، حالا ماست پاك است يا نجس؟
حضرت فرمود كه پاك است، چون شايد سگ در جاي ديگر پوزه اش را ماستي كرده و در ظرف ماست هم جاي دهان يك گربه باشد؛ تو كه خود چيزي نديدي، پس نجس نيست.
حالا اگر اين اتفاق براي مان مي افتاد ، مانند امام معصوم حكم مي كرديم يا اينكه كار را بر خودمان سخت مي كرديم و ماست را نجس مي دانستيم؟
6. توجه به اين كه يقين شخص وسواس براى وى معتبر نيست، بلكه در پاك شدن و نجس شدن اشيا، بايد به نظر عرف مراجعه كند . در آب كشيدن اشيا و انجام غسل به طور عادى و مانند عرف عمل كند.
7. طبق نظر آيت الله خامنه ای، متنجس در بيش از سه واسطه موجب سرايت نجاست نمى شود. اين نكته خيلي مهمي است كه اگر كساني كه وسواس در طهارت و نجاست دارند، اين مسئله را بدانند، خيلي از مشكلات شان حل خواهد شد. مثلا اگر دست راست شما با ادرار نجس شده است، وقتي كه خشك شد ،مي شود متنجس و واسطه اول، سپس دست راست شما اگر با رطوبت جديدي با دست چپ شما برخورد كرد، دست چپ شما مي شود متنجس و واسطه دوم، سپس دست چپ بعد از خشك شدن، اگر با رطوبت جديدي به پاي شما برخورد كرد، پا مي شود متنجس و واسطه سوم. سپس اگر پا با رطوبت جدیدی مثلا به فرش بخورد، فرش هم نجس می شود. حالا نكته اينجاست كه فرش كه متنجس چهارم است، نجس است، اما اگر با رطوبت به چيز ديگر بخورد، آن را نجس
نمي كند. اگر دقت كنيد خيلي از جاهايي كه فكر مي كنيد نجس هستند، جزء اين سه واسطه نيستند. اين مسئله خيلي به شما كمك مي كند ( اجوبه الاستفتاآت ،سؤال 249)
بعضی از مراجع مثل آقای مکارم و آقای سیستانی مسئله طهارت و نجاست را از این هم راحت تر می دانند. فقط تا سه واسطه را نجس می دانند.
اين مسئله اي است كه خود آقاي مكارم هم بيان كرده اند كه اگر كسي به آن دقت كند ،خيلي از مشكلات وسواسي اش حل مي شود. چون اگر دقت كنيد اكثر چيزهايي كه فكر مي كنيد نجس شده اند، اصلا نجس نشده اند كه بخواهيد خودتان را به سختي و زحمت بيندازيد.
درمان وسواس به خصوص اگر شدت داشته باشد ،با يكى دو مكاتبه و به طور غيرحضورى قابل درمان نيست يا دير به درمان جواب مىدهد . لازم است با حضور يافتن پيش يك روانشناس (و اگر خيلى شديد باشد، با مراجعه به روانپزشك) به درمان اساسى آن پرداخت.
مسائل شرعي خود را حتما از شخصي آگاه بپرسيد . به شک خودتان اعتنا نكنيد. مي توانيد با شماره تلفن (09640) مركز ملي پاسخگويي تماس بگيريد . از واحد فقه و احكام و همچنين واحد مشاوره استفاده كنيد.
اميدوارم كه هر چه زودتر براي شما بهبودي حاصل شود.
