چرا در جامعه شیعه وبا توجه به این که 32 سال از انقلاب اسلامی می گذرد نگاهی حاکم است که تعدد زوجات وازدواج موقت اگر چه در محتوای قوانین حلال است اما تلاشی برای بستر سازی در این زمینه صورت نگرفته ودر نگاه جامعه این حلال خدا به نوعی حرام تلقی می شود.
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
غریزه جنسی یکی از نیرومندترین غرائز انسانی است، تا آن جا که پارهای از روانکاوان آن را تنها غریزه اصیل انسان می دانند و تمام غرائز دیگر را به آن باز می گردانند. از سوی دیگر قانون کلی است که اگر به غرایز طبیعی انسان به صورت صحیحی پاسخ گفته نشود، برای اشباع آن متوجه طریق انحرافی خواهد شد، زیرا غرایز طبیعی را نمی توان از بین برد. فرضا بتوانیم آن را سرکوب کنیم،اما چنین اقدامی عاقلانه نیست، زیرا مبارزه با قانون آفرینش است.
مکاتب یا ادیانی که در صدد سرکوب آن بر آمدند ، ناموفق بودند .بنابر این راه صحیح آن است که غرائز را از طریق معقولی اشباع کرد و از آنها در مسیر زندگی بهره برداری نمود.
از طرف دیگر در بسیاری از محیط ها افرادی در سنین خاصی قادر به ازدواج دائم نیستند، یا افراد متأهل در مسافرتهای طولانی و یا در مأموریتها و یا به علل دیگری با مشکل عدم ارضای غریزه جنسی رو به رو می شوند. اسلام که قوانینش را خدای آگاه بر تمام مصالح و مفاسد و نیازهای درونی و بیرونی بشر فرستاده است، برای پاسخ گویی صحیح و همه جانبه به این غریزه طبیعی، دو راه تعیین فرموده است: یکی ازدواج دایم و دیگری موقت.
چنان چه این دو برنامه الهی با شرایط و مقررات تعیین شده از سوی شرع عملی گردد، هم به یکی از غرایز انسانی پاسخ طبیعی داده می شود، و هم حقی از کسی پایمال نمی گردد و کسی بدبخت نمی شود. البته ممکن است افراد متخلفی پیدا شوند که از این قانون سوء استفاده نمایند، ولی باید توجه داشت در تمام یا اکثر قوانین، افراد منحرف ، تخلف و سوء استفاده می کنند، لیکن این وضع،کاستی قانون نیست، بلکه عیب سوء استفاده کنندگان است که باید اصلاح گردند.
ازدواج موقت شرایطی دارد که با توجه به شرایط، از یک طرف از روابط بی حد و حصر جلو گیری می شود و از طرف دیگر غریزه جنسی از طریق قانونی و شرعی و در چهارچوب خاصی بر آورده می شود.
پس عمده فلسفه ازداوج موقت این است کسانی که به هر علتی توان ازداوج دائم ندارند یا دست رسی به همسر دائمی خود ندارند بتوانند از طریق ازدواج موقت غریزه خودرا پاسخ گو باشند و دنبال فحشا و منکرات نروند. ولی درجامعه ایران جو عمومی به گونه ای است که کسی نمی تواند در مورد ازدواج موقت حرفی بزند.همچنی در رابطه با تعدد زوجات که ان هم شرائطی دارد وباید کسی که اقدام می کند دارای توان مالی وجسمی باشد ولی تبلیغات بیگانگان و فرهنگ غلط حاکم برجامعه سبب شده تا مسولان نتوانند در این رابطه اقدام مناسب انجام دهند و تا زمینه فرهنگی که بسیار زمان بر است در جامعه ای به وجود نیاید ترویج از تعددزوجات و ازدواج موقت عواقب ناگوار اجتماعی وسیاسی واخلاقی در پی خواهد داشت .وهمواره باید با رعایت مسائل متعدد و گوناگون اقدام به امری نمود تا عواقب زیان اور ان به حداقل برسد .






