باسلام.همانطور که می دانید در مورد اثبات اینکه امیرالمومنین(ع)امام اول شیعیان است دلیل عقلی می توان آورد ولی برای اینکه امامت دیگر امامان اثباط شود(اثبات شیعه دوازده امامی)، باید به احادیث رجوع کینم و معتبر بودن حدیث را بررسی کنیم.حال سوال بنده این است که من که علم حدیث ندارم و از آنجا که در مرحله تحقیق هستم و شیعه دوازده امامی را قبول نکردم نمی توانم به حرف یک عالم یا مجتهد شیعه دوازده امامی اکتفا کنم وقبول کنم فلان حدیث(مثلا حدیث جابر و...)سندیت دارد،چگونه به این مهم دست پیداکنم؟
به نظر من تنها راهش این است که تمام فرقه های شیعه را بررسی و رد کنیم تا به دوازده امامی برسیم وبگوییم چون بقیه فرقه ها گمراه هستند پس فقط امامیه می ماند.لطفا راهنماییم کنید.باتشکر
پرسشگر گرامي با سلام و سپاس از ارتباطتان با اين مركز
راهي كه براي اثبات شيعه دوازده امامي گفتيد طريق خوبي است. اما كافي نمي باشد. علاوه بر رد و ابطال گروه هاي ديگر بايد در صدد اثبات آموزه هاي شيعه دوازده امامي نيز بر آمد چرا كه با نفي ديگران حتما ادعاي مورد نظر ما اثبات نمي شود.
برای درک حقایق عموماً و شناخت آموزههای دینی و معارف اعتقادی خصوصاً دو راه داریم، یک راه این است که حقایق دینی و غیر دینی را از طریق عقل و استدلال عقلی درک نمایم و به آن برسیم.
اصل ضرورت امام بعد از پیامبر به عنوان خلیفه و جانشین پیامبر از طریق عقل ثابت میشود. چون عقل همان طور که ضرورت وجود پیامبر را حکم میکند، ضرورت وجود امام معصوم را بعد از پیامبر اثبات مینماید و مورد آن تنها در مورد امام اول حضرت علي (ع) صادق نيست. بلكه مربوط به اصل امامت است و تمامي ائمه را شامل مي شود، اما اموري ديگر مثل اینکه ائمه چه کسانیاند و اسامی آنها چیست، کار عقل نمي باشد و باید از طریق آموزههای وحیانی بیان شود كه راه دیگری برای درک حقایق دینی و غیر دینی است. آنگونه كه نوشته ايد به نبوت حضرت رسول ايمان داريد. لذا قرآن نيز به عنوان معجزه جاودانه ايشان مي تواند مبناي معرفتي براي درك مسايل امامت باشد. در قرآن کریم نیز اصل امامت و هم فردی که شایستگی این مقام را دارد مشخص شده است. در آیه ولایت می فرماید: « انما ولیکم الله و رسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکاة و هم راکعون »(1) در آیات متعدد دیگر نیز به این اصل پرداخته شده است که در این مجال فرصت پرداختن به آن ها نیست.
یکی ديگر از راههای شناخت امام، معرفی از جانب پیامبر و امام پیشین است. اگر حضرت رسول را پيامبر خدا و حضرت علي (ع) را هم امام مي دانيد مي توان از سخنان آنها در نصب امامان بعد از خود و نام آنها مطلع شد. در روایات معتبر اسامی و تعداد ائمه به روشنی بیان شده است. رسول خدا (ص) فرمود:
«وصی و خلیفه بعد از من علی بن ابی طالب، بعد از او دو نوادهام حسن و حسین است که بعد از حسین نُه نفر از صُلب حسین امام هستند، که نام آنان عبارتند از: علی، بعد از او فرزندش محمد، بعد از او فرزندش جعفر، بعد از او فرزندش فرزندش موسى، بعد از او فرزندش علی، بعد از او فرزندش محمد، بعد از او فرزندش علی، بعد از او فرزندش حسن، بعد از او فرزندش حجت بن الحسن، این دوازده نفر امامان بعد از من هستند». (2)
راه دیگر ظهور برخی کرامات از امامان راستین است که این کرامات از افراد دیگر و انسان های عادی سر نمیزند. دانش گسترده امامان و آشنایی و آگاهی آنها از اسرار الهی و بیان حقایقی که بر مردم عادی پوشیده است، نشانهای دیگر بر حقانیت و درستی امام می باشد. مجموعه سیره و سنت ها و روش زندگی و سخنان و حکمتهایی که امامان را از افراد عادی برتر مینماید، نیز به عنوان جمع قرائن و شواهد بر حقانیت امام و پیشوای راستین به کار میرود.
اما در مورد روش پيشنهادي شما؛ توجه داشته باشيد كه تمام فرقه های شیعی (غیر از شيعه اثناعشری ) هر یک در یکی از اصول عتقادی دچار مشکلاتی هستند، خصوصا در بحث امامت و حجت الهی که همه آنها بغیر از امامیه این قاعده کلی و اصلی عقلی که دلالت بر لزوم امام معصوم در همه دورانها دارد را نمی توانند جامه عمل بپوشانند.(اثبات اين مساله در بالا اشاره شد) بنابراین از این اصول کلی دین که عقلی نیز می باشند می توان حقانیت شیعه دوازده امامی را ثابت کرد زمانی که این حقانیت ثابت شد برای دریافت سایر معارف نقلی به بزرگان و علما این گروه بعنوان مطلعین و آگاهان از باب رجوع جاهل به متخصص مراجعه باید کرد. براي مطالعه بيشتر رجوع كنيد به :
1. فرق و مذاهب اسلامي نوشته استاد رباني گلپايگاني؛
2. آشنايي با فرق اسلامي نوشته دكتر رضا برنجكار؛
3. تاریخ عقاید و مذاهب شیعه نوشته دکتر محمدجواد شکور؛
4. فرهنگ فرق اسلامی، نوشته دكتر محمدجواد شکور.
پینوشتها:
1. مائده (5) آيه 55 .
2. مجلسي، محمدباقر، بحار الانوار، موسسه الوفاء، بيروت، 1404ه.ق، ج36 ،ص 282، حدیث 106.
